Pyhä Benedictus luovuttaa valtaansa veljeskuntansa munkeille. WikiCommons, CC BY-SA
Oletko koskaan miettinyt, miksi karkausvuoden ylimääräinen päivä osuu helmikuun 29. päivälle, joka on pariton päivämäärä keskellä vuotta, eikä vuoden lopussa 32. joulukuuta? Siihen on yksinkertainen vastaus ja hieman monimutkaisempi.
Aloitetaan yksinkertaisella vastauksella. Useat muinaiset kulttuurit (mukaan lukien varhaiskristityt) uskoivat, että maailma luotiin keväällä, ja siksi maaliskuu oli vuoden alku. Tämä tarkoittaa, että kun roomalainen kalenteri lisäsi ylimääräisen päivän helmikuussa, he itse asiassa lisäsivät päivän vuoden loppuun. Joten yksinkertainen vastaus on, että asetamme karkauspäivän helmikuun loppuun, koska roomalaiset tekivät sen.
Paitsi että se ei ole aivan totta. Roomalaiset eivät lisänneet ylimääräistä päivää 29. helmikuuta, vaan 24. helmikuuta, josta monimutkaisempi vastaus alkaa. Roomalaiset pitivät kalenteria laskemalla taaksepäin tietyistä kuukauden ajankohdista kalendsit (maaliskuu 1), NONES (Maaliskuu 7) ja idit (15. maaliskuuta). Julius Caesarille kerrottiin tunnetusti Shakespearen näytelmässä: "Varo maaliskuun ideoita", joka tunnetaan myös 15. maaliskuuta, hänen murhapäivänsä.
Jos roomalaiset alkaisivat laskea maaliskuun ensimmäisestä päivästä, jota he kutsuivat kalendeiksi ja siirtyivät taaksepäin, heidän päivänsä etenivät takautuvasti näin: kalenda on 1. maaliskuuta, toinen kalends on 28. helmikuuta, kolmas kalends on 27. helmikuuta ja niin edelleen. helmikuun 24. päivään asti on maaliskuun kuudes kalenteri. Karkauspäivänä he lisäsivät maaliskuun toisen kuudennen kalenterin, jota he kutsuivat "bissekstiilipäiväksi", eli toiseksi kuudenneksi päiväksi. Erilaisissa vanhemmissa kirjoituksissa näet edelleen ihmisten kutsuvan karkauspäivää, helmikuun 29. päivää, bissekstiilipäiväksi.
Munkit ja karkauspäivä
Tämä käytäntö lisätä karkauspäivä helmikuussa jatkui keskiajalle ja sitä opetettiin luostariluokissa. 11-luvulla kirjoittanut anglosaksilainen tutkija Byrhtferth of Ramsey selitti opiskelijoilleen: "[Bissekstiilipäivää] kutsutaan niin, koska bis on "kahdesti" ja sextus on "kuudes", ja koska sinä vuonna sanomme "maaliskuun kuudes kalenteri" [helmikuun 24.] tänään ja seuraavana päivänä sanomme taas "maaliskuun kuudes kalenteri" [25. helmikuuta]."
Byrhtferthin oppilaat olivat munkkeja ja pappeja, ja heidän piti tietää karkauspäivästä, jotta he voisivat laskea pääsiäisen kaltaiset uskonnolliset juhlat oikein. Pääsiäistä on hankala laskea, koska se on ensimmäinen sunnuntai ensimmäisen täysikuun jälkeen, kevätpäiväntasauksen jälkeen (keskiaikaisena 21. maaliskuuta, nykyajan laskennassa 20. maaliskuuta).
Jos et sisällytä karkauspäivää, asetat myös kevätpäiväntasauksen väärälle päivälle, ja yhtäkkiä seurakuntasi juhlii lukuisia uskonnollisia juhlapyhiä tuhkakeskiviikosta paastona, suureen viikkoon ja helluntaihin vääränä päivänä. .
Byrhtferthille ja hänen aikalaisilleen ei ollut pieni asia viettää näitä pyhiä juhlia vääränä päivänä. He uskoivat että oikea ajan laskenta on aivan alla maailmankaikkeuden kangas.
Byrthtferth tunnettiin yksityiskohtaisista kaavioista, ja tämä (vasemmalla) on hänen tunnetuin. Tämä kaavio näyttää kosmisen vastaavuuden vuodenaikojen välillä (jota ulkoisessa piirissä edustavat astrologiset merkit) päiväntasausten ja päivänseisausten välillä. kulmat.
Kun siirryt sisätilojen timanttimuotoon, näet neljä elementtiä (maa, tuuli, tuli ja vesi), miehen elämän neljä vaihetta (nuoruus, murrosikä, kypsyys ja vanhuus) ja neljä vuodenaikaa.
Sisätimantilla on neljä kreikan pääsuuntaa (pohjoinen, etelä, itä ja länsi), jotka on sijoitettu siten, että ne kirjoitetaan "Adam", joka viittaa ensimmäiseen ihmiseen, mutta myös Kristuksen ihmisluontoon. Yhdessä tämä kaavio näyttää, kuinka elementit maan päällä ja taivaalla liittyvät toisiinsa ja ovat tasapainossa Kristuksen kanssa keskellä ja ulkopuolelta sitoman ajan, joka hallitsee ja järjestää maailmaa.
Byrhtferthille ja monille hänen kaltaisilleen keskiaikaisille kirkkomiehille päivämäärien oikea laskeminen merkitsee muutakin kuin uskonnollisten juhlien asianmukaista noudattamista – kyse on Jumalan roolin kunnioittamisesta maailmankaikkeuden luomisessa.
Byrhtferthin luostarin luokkahuone osoittaa myös, miksi yksinkertainen vastaus "koska roomalaiset tekivät sen" ei riitä selittämään, miksi käytämme edelleen tätä karkauspäivää helmikuussa, lähes 1,600 XNUMX vuotta Rooman kukistumisen jälkeen.
Karkauspäivä olisi milloin tahansa voitu muuttaa sellaiseksi, joka olisi järkevämpää nykykalenterissa. Päivämäärän piti kuitenkin pysyä helmikuussa läpi keskiajan – ja pysyy edelleen – jotta ylimääräinen päivä sijoittuisi ennen kevätpäiväntasausta ja pääsiäisjuhlat pysyisivät raiteilla.
Rebecca Stephenson, vanhan englannin kielen apulaisprofessori, University College Dublin
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
kirjatietoisuus
