Minimalismi pelastukseen Dudarev Mihail

Ihmiskunta soveltuu vain hävitettäväksi - se saattaa joskus tuntua ainoalta vastaukselta alati kasvava väestö ympäristön pilaantuminen ja ihmisten uhka biologiseen monimuotoisuuteen. Mutta jos hyväksyt sen, on mahdotonta sovittaa tätä mihinkään merkitykselliseen moraaliin, tarvitsemme uuden lähestymistavan käyttäytymiselle.

Olemme tulleet miettimään kauppiaiden työntekijöitä ja maanviljelijöitä ennen kuin ajattelemme, mitä eläin- ja kasvituotteita he toimittavat. Ajattelemme taloa pikemminkin kuin kasveja ja eläimiä, jotka on uhrattu sen tuottamiseksi. Tämä ei olisi väliä, jos elämme tasapainossa, kuluttamatta nopeammin kuin Maa voi täydentää itseään. Mutta elinajanodote useimmissa maissa nousu jatkuu ja kilpailemme yhä niukemmista resursseista, ruokkimalla kuluttajakulttuuria, joka ei juurikaan parantaisi onnea ja paljon haittaa. Illuusio on, että tämä kuluttajien elämä on toivottavaa - ja Pariisin ilmastokeskustelut ei tehnyt mitään haastaa tätä.

Vain siitä lähtien, kun 20th-luvulla on saavutettu vaurautta "kasvun" taloudellisessa mallissa. Tämä on johtanut siihen, että olemme kehittäneet tarpeettomia tuotannon ja kulutuksen malleja, kuten sisäänrakennettu vanhentuminen. Äskettäisen väärän minimalismin muoti, jossa kuluttajat suosivat "kokemuksia asioista", eivät saisi häiritä meitä resurssien ahneista elämäntavoista, joita nämä vaikutukset kuvaavat. "Must-see" -kohteet kauhalistoissa jättävät raskaan ekologisen jalanjäljen.

Keskustelemme kestävyydestä vastakkaisten kuluttaja-arvojen taustamelun takia yhteisöt ainutlaatuiset aineelliset resurssit ja viettelyn voimat. Sana "tarpeeksi" on epäonnistunut näille yrityksille. Se on kuitenkin molempien ytimessä Aristotelesen hyveetetiikka ja Buddhalainen filosofia; ja kristinusko, juutalaisuus ja islam, kaikki varoittavat liiallisesta vaarasta.

Kiitollisuus uhrin kautta

Joten mitä on tehtävä? Kääntämällä selkämme teollistuneelle yhteiskunnalle pakottavaksi ajaksi, jotta maailma "vihreäksi", ei todennäköisesti ole vastausta, mutta meidän on löydettävä keino ylläpitää ihmiselämän arvokkuutta ja laatua ilman katastrofaalista vaikutusta planeetta.

Yksi tapa edetä on löytää uhrin arvo. Uhri on liittynyt menemään ilman, antamalla asioita ylös Paasto ja Ramadan. Näyttää siltä, ​​että se on eräänlainen hurskauden muoto, myrkyn myrkyllisen haavan kanssa.

Mutta uhraus tulee ajatuksesta tehdä jotain pyhää tarjoamalla se jumalalle, tunnustamalla kaiken itsemme lähde. Ei ole väliä, onko jumaluus todellinen vai kuvitellaan. Tärkeää on kiitollisuus - psykologisesti terve tunnustus siitä, että emme elä omin keinoin, vaan suhteessa laajaan verkostoon, jonka lähde ja alkuperä ovat syvällisesti salaperäisiä.

Hindu-perinteessä esimerkiksi uhrausta (”puja”) pidetään rituaalisena kiitollisuutena runsaudesta. Hindu-Intian temppeleissä tarjonta tekee kuka tahansa ja jokainen, kummastakin kykynsä mukaan ja jaetaan ("prasad") kullekin heidän tarpeidensa mukaan. Kukaan ei tarvitse nälkää.

Arvoa päästä eroon asioista, joita emme tarvitse, tunnustetaan myös hindujen käsityksessä gurusta totuuden opettajana. Tämä eroaa länsimaisen opetuksen käsitteestä, jota on liian usein ominaista lisää tietämystä ja taitoja oppijalle. Gurun opetus koostuu poistamalla illuusioita ja tietämättömyyttä, jolloin vain se, mikä on todellista, todellista ja kaunista. Vertaa tätä raakatimanttien leikkaamiseen kuohuviinien jalokiveihin - se voidaan tehdä vain materiaalin perusteellisella tuntemuksella ja arvostuksella.

Meidän on kehitettävä parempaa ymmärrystä hyvästä elämästä. Tyytyväisyys ja tyytyväisyys liittyvät läheisesti siihen ajatukseen, että riittää - "satis" on latinalainen esimerkiksi "tarpeeksi".

Internetin häiritsevä voima tarjoaa käyttökelpoisen keinon, jonka avulla voidaan arvioida, miten voimme nähdä. Internet on merkinnyt sitä, että suuri osa perinteisesti maksamastamme on saatavilla ilmaiseksi - tietysti usein laittomasti. Mutta tietojen jakamisessa menetämme mitään, ja voimme saada paljon. "Internetistä rikastuneita" koskevat väärinkäytökset ovat väärin. Jokainen, jolla on pääsy siihen, on rikas.

Tarvitsemme vielä yhden suuren harppauksen eteenpäin, luopumalla niukkuuden taloudesta ja pelkoa menettää - ja siirrymme uudelle suhdetta kiitollisuuteen ja arvostukseen maailman kanssa. Meillä ei ole mitään menetettävää, mutta ylimääräistä. Tämä joululoma on erinomainen tilaisuus pohtia, miten meidän pitäisi elää 2016issa ja sen jälkeen.

Author

Leon Robinson, yliopiston opettaja (luovuus, kulttuuri ja usko), Glasgowin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Aiheeseen liittyvä kirja:

at InnerSelf Market ja Amazon