Kuva Shameer Pk 

Artikkelin yhteenveto:

Vuonna 2015 johdin opiskelijaryhmän vuotuiselle pyhiinvaellusmatkalle Intiaan ja toin tyttäreni toiselle matkalleen. Tämä matka ei ollut vain kiertue; se oli syvällinen hengellinen seikkailu, joka sisälsi vierailut pyhissä paikoissa, temppeleissä ja vuorovaikutusta ihmisten kanssa, jotka liittyvät syvästi vedallisiin opetuksiin. Näiden kokemusten myötä elämämme rikastui henkisellä syvyydellä. Pyhiinvaellus toi myös mielekkäitä keskusteluja ja oivalluksia, jotka nostivat esiin aineellisten pyrkimysten ja henkisen täyttymyksen vastakohtia. Matka vahvisti, kuinka tärkeää on antaa takaisin ja säilyttää syvät yhteydet kulttuurisiin ja henkisiin juuriihimme.

Oli vuosi 2015. Olin opettanut joogaa vuodesta 2003. Olin vienyt opiskelijaryhmiä Intiaan vuodesta 2007 lähtien, vierailemassa pyhissä paikoissa, temppeleissä ja ihmisissä. Olin mennyt naimisiin. Olin kasvattanut vaimoni kaksi pientä poikaa ja saanut hänen kanssaan kolme omaa lasta.

Olimme perustaneet maatilan/retriittikeskuksen New Yorkin osavaltion yläosassa lähellä Berkshiresiä opettaaksemme jooga-asanoita ja bhaktia sekä pitämässä kirtaaneja kauniissa ja luonnollisessa ympäristössä. Matkustimme paljon lasten kanssa, mutta Intia ei ollut meille turistikohde. Se oli pyhiinvaellus.

Vuosittainen pyhiinvaellus Intiaan

Johdin suurta joukkoa yhdysvaltalaisia ​​ja eurooppalaisia ​​opiskelijoita Pohjois-Intian pyhissä paikoissa ja toin kymmenenvuotiaan tyttäreni toiselle matkalleen. Lapselle se oli seikkailu toiseen maailmaan. Menimme JFK:n lentokentälle.

Luojan kiitos, että sain käytävän istuimen, ajattelin täysin uupuneena vaelluksesta. Minulla on vielä yhdeksäntuhatta mailia matkaa ennen kuin saavumme Indira Gandhin kansainväliselle lentokentälle.

Tyttäreni oli innoissaan, katseli ympärilleen ja leikki lennon televisioruudulla. Olimme aloittamassa 16 tunnin suoraa lentoa New Delhiin.

"Istu ja laula neljä kierrosta Mahamantra malasi ennen kuin mikään noista elokuvista jatkuu", sanoin ankarasti mutta hymyillen. Hän totteli kohteliaasti. En näyttänyt enää sadhulta. Ja viiden lapseni hallitseminen oli yhtä vaikeaa kuin viiden aistin hallitseminen, ellei vielä vaikeampaa.

Olin vienyt lapset vuotuisille pyhiinvaelluksilleni vuorotellen. Heille pyhät paikat olivat normaaleja. Puja, kylpeminen pyhissä joissa, temppelin palvonta, tanssiminen kirtanissa, ruoan tarjoaminen rakkaudella, muiden palveleminen, kumartaminen, vapaa laulaminen kaduilla kädet ilmassa, vapaus itkeä ja nauraa ääneen – tästä kaikesta oli tullut normaalia heille. Rukoilin, että se kestäisi.

Olin pukeutunut hikeen ja T-paitaan, jotta lento olisi mukava. Minulle oli annettu karminen lahja, että pystyin nukahtamaan istuimellani jalat ristissä kuin mystikko yhdeksän tuntia putkeen näillä myöhäisillan lennoilla. Venytellen, räpäyttäen, levänneenä heräsin ehkä Istanbulin, Moskovan tai Varsovan yli. Joka tiesi? Käytävän toisella puolella nuori intialainen mies, luultavasti kolmekymmentä vuotta minua nuorempi, oli pukeutunut yhdysvaltalaiseen college-huppariin ja itse verkkarit. Hän oli täysin hereillä lukuvalo päällä.

Yhteys vedallisiin opetuksiin ja kulttuuriin

Rakastin puhua intiaanien kanssa nähdäkseni missä he ovat, olivatko he edelleen yhteydessä kulttuuriin vai olivatko he vaihtaneet tuon timantin täyteen amerikkalaisen kulutuslasin särkyneeseen lasiin. Olin aina hämmästynyt siitä, että monet olivat edelleen syvästi sidoksissa toisiinsa ja kuinka heidän Veda-opetuksensa edelleen ohjasivat heidän elämäänsä.

Olin utelias vastapäätä olevasta nuoresta miehestä.

"Anteeksi, oletko Intiasta vai Amerikasta?" Sanoin.

Hän hymyili.

"USA", hän sanoi pehmeästi. "Kasvoin Yhdysvalloissa, mutta vanhempani ovat Intiasta." Hän osoitti nukkuvia vanhempiaan. "He tulivat Amerikkaan 1970-luvun lopulla."

"Miksi he tulivat?" Kysyin nähdessäni, että hän vaikutti innokkaalta keskustelemaan kanssani.

"Paremman taloudellisen tulevaisuuden puolesta. He kamppailivat Intiassa ja saivat arpajaiset tulla", hän sanoi viitaten maahanmuuttajalottoon, jota Yhdysvallat tarjoaa kansalaisiksi haluaville.

"Ovatko he ammattilaisia?"

"Ei, he tekivät mitä tahansa kasvattaakseen minut ja isoveljeni", hän sanoi ylpeänä. "Kirjaimellisesti mitä tahansa. Yhdysvallat tarjoaa vanhempani kaltaisille ihmisille liikkuvuuden ylöspäin, mikä ei ollut heidän käytettävissään kotona."

Nyökkäsin vanhempana, joka arvostaa sitä, mitä vanhemmat tekevät lastensa hyväksi ja sen takana olevaa rakkautta.

Nojasimme molemmat toisiimme ja keskustelimme onnellisina molemmilta käytäväpaikoiltamme.

"Ja mitä sinä teet työksesi? Oletko yliopistossa?" kysyin katsoen hänen asustaan.

"Olen juuri valmistunut ja minusta tuli hammaslääkäri."

"Tuo on uskomatonta. Mutta aion antaa paljon kunniaa vanhemmillesi!” Sanoin nöyrästi katsoen häntä itseäni vanhempana.

Hän katsoi nukkuvien vanhempiensa puoleen. "Ole hyvä ja anna kunnia vanhemmilleni. Jos se ei olisi heitä ja heidän elinikäistä uhrauksiaan, en tiedä missä olisin. Olen heille suuressa velassa."

"Ja veljesi?" Kysyin. "Mitä hänestä? Mikä on hänen uransa?"

Hän pysähtyi. "Hän oli myös hammaslääkäri."

Hänen kasvonsa muuttuivat hieman iloisesta hymystä mietteliäämmäksi hymyyn puristetuilla huulilla sekä nyökkäävällä päällä, mutta hieman rypistyneellä otsalla.

Se teki me tauko. "Ja miksi sanot oli hammaslääkäri? Luopuiko hän siitä ammatista toisen takia?" Taisin osua raakaan hermoon.

Hän hymyili uudelleen, mutta tämä hymy ei ollut luonnollista. Hän pukeutui hymyyn, kun teini pukee pukua työhaastatteluun, pukua, jossa hän ei viihtynyt. Hänen mielensä näytti olevan täynnä ajatusliikennettä.

Luopuminen aineellisesta maailmasta

"Joo. Hän luopui siitä." Hän pysähtyi. "Siksi menen nyt Intiaan. Veljeni on päättänyt tässä nuorena ottaa sannyasan. Tiedätkö mitä se tarkoittaa?" hän kysyi.

"Joo. Kyllä minä", sanoin raittiine kasvoilla. "Hän luovuttaa maailman. Hän luopuu aineellisesta elämästään muodollisilla lupauksilla."

"Meidän erityisessä perinteessämme, kun tuo Jumalan kutsu tulee ja me vastaamme siihen, katkaisemme kaikki siteet rakkaimpiin." Hän pysähtyi jälleen.

"Kaikki perinteet eivät ole sellaisia ​​Intiassa", sanoin. ”Olen harjoittanut bhaktijoogaa kolmekymmentä vuotta, ja opettajani vierailee nyt isänsä luona. Sannyasan merkitys kirjassa Gita on se, että luovut halusta saada aistityytyväisyyttä sydämessäsi. Joten se ei välttämättä ole sitä, missä olet tai kenen kanssa olet tekemisissä, vaan se, että pidämme tietoisuutemme keskittyneenä 'En ole täällä ottaakseni tästä maailmasta; Olen täällä antaakseni takaisin."

"Perinteeni on erilainen", hän sanoi. ”Kun otetaan sannyasa, perheyhteydet ovat täysin ohi. Olemme kaikki menossa Intiaan hyvästelemään hänelle rakkaudella."

Isänä pysähdyin. Kohotin kulmiani ja nyökkäsin, mutta tarvitsin lisätietoja.

"Oletko loukkaantunut vai . . . vihainen, että hän lähtee?"

Hän nielaisi ja hengitti kysymykseni. "Aluksi olin", hän sanoi hengittäen. "Olin hyvin vihainen. Tunsin itseni hylätyksi. Mutta tämä kaikki oli omahyväistä vinkumista. Kulttuurissamme” – hän puhui lujasti täällä ikään kuin saarnaten – ”ymmärrämme, että hengellinen kutsumus on korkein kaikista kutsumuksista ja että kaikki ja jokainen ihminen tässä maailmassa on väliaikaista ja toissijaista alkuperäiseen suhteeseemme Narayanaan eli Jumalaan. . Kun saamme sen kutsun tarpeeksi kovaa, meidän on vastattava siihen."

Hän pysähtyi jälleen. ”Veljeni oli hammaslääkäri, mutta hän oli aina imeytynyt henkisiin asioihin, jopa lapsena. Hän tiesi . . . tiesimme, että hänellä oli korkeampi kutsumus." Hän pysähtyi jälleen. "Vain itsekkyytemme järkytti meitä. Se oli meidän tappiomme. Se sattui meitä kaikkia, kun hän teki päätöksen lähteä. Joten kaivomme syvälle ja tajusimme, että tämä on jaloin valinta, jonka hän voi tehdä, vaikka hän ei täyttänyt toiveitamme siitä, mitä halusimme häneltä. Tiesimme, että tämä täyttäisi hänen syvimmät toiveensa."

Hän nosti päätään. "Asoit jossain ashramissa, hmm?" ja kohotti kulmakarvojaan odottaen tunnustusta. Nyökkäsin.

”Silloin tunnet säädellyn elämän, meditaation, varhaisen nousun ja sisäisen työn ilon. Hänen elämänsä ei ole staattista ja synkkää. Se on hurmioitunut ja inspiroitunut. Tämän tiedän. Siksi teen tämän matkan tänään. Vanhempani ja minä haluamme tukea hänen valintaansa, joten aiomme sanoa hyvästit.

Hän puhui kuin viisas mies, mutta saatoin kertoa, että hänen sydämensä sattui edelleen. "Ja mitä aiot nyt tehdä?" Kysyin.

Palauttaa: Hyvin muinainen polku

"Me menemme hyvästit ja kerromme hänelle, kuinka ylpeitä olemme. Teen jotain toisin palattuani. Muutan takaisin vanhempieni luo, jatkan hammashoitoani, mutta hoidan heistä nyt, kun he ovat vanhoja. Isäni sairastaa jonkin verran sairautta eikä voi työskennellä." Hän veti suuren sisäänhengityksen. "Tämä on mielestäni sydäntäsärkevää kulttuurissasi" - hän katsoi minua syvällisemmin - "vanhemmat antavat sinulle kaiken, kun olet haavoittuvainen lapsi, etkä anna heille mitään takaisin, kun he ovat vanhoja ja haavoittuvia."

Vedin syvään henkeä ja kuuntelin – ja tein mielessäni muistiinpanon kirjautuakseni sisään äitini kanssa heti, kun kone laskeutui New Delhiin.

"Aion hoitaa heistä, kunnes he kuolevat. Nämä ovat vanhempamme!” Hän korotti ääntään. "Ne eivät ole kertakäyttöisiä. Otamme ne, käytämme niitä ja heitämme pois, kun he eivät enää voi antaa. Nuorena miehenä Amerikassa minusta on masentavaa, että ihmiset ovat niin henkisesti irti."

"Se on kaunista", sanoin. "Toivon, että lapseni tuntevat samoin. Olen varma, että vanhempasi ovat ylpeitä. . . teistä molemmista. ”

Jumalan palvelijana oleminen

"Hei veli, mikä sinun nimesi on?" hän kysyi

"Raghunath", sanoin.

Hän hymyili, sillä Raghunath on rakas nimi hindulaisessa kulttuurissa. "Tiedätkö, että se on lordi Raman nimi, eikö niin?"

"Kyllä kyllä." Pudistin päätäni ja hymyilin. "Raghunath Das itse asiassa.

Hän arvosti päätäni ja vitsailevaa intialaista aksenttiani.

"Joten, se ei ole Raghunath - se on Raghunathin palvelija tai das." "Oikein. Nimeni tarkoittaa Raghunathin palvelijaa eli Jumalan palvelijaa."

"Tämä on nykyajan ongelma kulttuurissa, ja se tuhoaa planeettamme", hän sanoi rennosti ja luottavaisesti. ”Ihmiset eivät halua palvella Jumalaa. He haluavat be Jumala." Hän pysähtyi, järjesti istuma-asentonsa uudelleen ja katsoi minua syvemmin. "Etkö olisi samaa mieltä?"

"Joo. Yrittää epätoivoisesti olla keskus eikä palvella keskustaa."

Maksaminen eteenpäin

Kone laskeutui karkeasti, mikä sai kehomme tärisemään, ja muutama matkustaja taputti. Indira Gandhin lentokenttä oli kuin lumoava ostoskeskus verrattuna New Delhin inspiroimattomaan ja jäykkään lentokentälle vuonna 1988.

Lasteni vieminen Intiaan joka vuosi on ollut suurin tyydytys, jonka voin koskaan saada. Se, että he ovat luoneet uuden normaalin ja tutustua pyhiin ihmisiin ja pyhiin kyliin, on ollut tyydyttävin vanhemmuuden kokemus.

Kuinka voin koskaan maksaa takaisin kaikille ihmisille, opettajille ja hoitajille, jotka ovat koskettaneet sydäntäni tällä henkisellä taikuudella? En voi maksaa niitä takaisin. Voin maksaa vain eteenpäin.

"Ensimmäinen pysähdys, Rishikesh", sanoin tyttärelleni. "Me olemme menossa Gangesiin."

Tekijänoikeus 2024. Kaikki oikeudet pidätetään.
Mukautettu luvalla.

Artikkeli Lähde:

KIRJA: Punkista munkkiin

Punkista munkkiin: Muistelma
Kirjailija: Ray "Raghunath" Cappo

Ray Raghunath Cappon, legendaarisen hardcore punkmuusikon, josta tuli munkki – ja suoraviivaisen liikkeen pioneeri – sydämellinen muistelma, kerrottiin lämmöllä, rehellisyydellä ja huumorilla. Tämä sydämellinen muistelma kertoo Rayn tunne- ja henkisestä matkasta punkista munkkiin ja sen jälkeen.

Jos haluat lisätietoja ja/tai tilata tämän kovakantisen kirjan, Klikkaa tästä.  Saatavana myös Kindle-versiona. 

kirjailijasta

Teininä 80-luvulla Ray Cappo perusti hardcore punk -yhtyeen Youth of Todayn, joka puolusti puhtaan elämän, kasvissyönnin ja itsehillinnän periaatteita. Intiassa henkisen heräämisen jälkeen hän perusti uuden yhtyeen, Shelterin, joka on omistautunut levittämään toivon sanomaa henkisen yhteyden kautta. Ray johtaa tällä hetkellä joogaretriittejä, harjoituksia ja kirtaaneja Supersoul Farm -retriittikeskuksessaan New Yorkin osavaltiossa sekä vuosittaisia ​​pyhiinvaelluksia Intiaan. Hän on perustaja ja isäntä Viisaiden viisautta, päivittäinen joogapodcast, joka on sijoittunut Applen ykkössijalle henkisyyttä koskevien podcastien suhteen.

Vieraile kirjoittajan verkkosivuilla osoitteessa: Raghunath.yoga/

Artikkelin yhteenveto:

Tämä vuosittainen pyhiinvaellus Intiaan toimii muistutuksena joogan syvästä hengellisestä syvyydestä ja ilosta ja pyhien perinteiden hyväksymisestä. Se korostaa takaisin antamisen, kulttuuristen yhteyksien ylläpitämisen ja henkisen täyttymyksen tavoittelun tärkeyttä aineellisten hyötyjen sijaan. Näiden matkojen kautta jatkamme Intian henkisen perinnön ajattoman viisauden ja kauneuden löytämistä ja jakamista.