Kuva GordonJohnsonTausta, tekijä Felix Mittermeier.

Vuonna 1959, useita vuosia ennen kuolemaansa, Carl Jung sanoi,

”Tarvitsemme lisää psykologiaa. Tarvitsemme enemmän ymmärrystä ihmisluonnosta, koska ainoa todellinen vaara on ihminen itse. Hän on suuri vaara, emmekä me ole siitä säälittävän tietoisia. Emme tiedä ihmisestä mitään. Aivan liian vähän. Hänen psyykeään tulisi tutkia, koska me olemme kaiken tulevan pahan alkuperä.”

Tämä ajattelutapa on ihmisille luontainen; samaistumme erilaisiin ryhmiin heimon, rodun, kansallisuuden, uskonnon, sukupuolen, seksuaalisen suuntautumisen, luokan ja niin edelleen perusteella, niin että jotkut ihmiset ovat ryhmän sisällä ja jotkut sen ulkopuolella. Vaikka heimon tai ryhmän samaistuminen on tärkeää ja hyödyllistä eikä sinänsä ole ongelma, ihmiset liian usein väheksyvät ja jopa epäinhimillistävät ryhmänsä ulkopuolisia. Äärimmäisissä tapauksissa tämä voi johtaa taloudelliseen hyväksikäyttöön, orjuuteen, raiskauksiin, murhiin ja kansanmurhaan.

Tämän "toiseuttamisen" vastakohtana klassisten psykedeelien usein synnyttämät yhdistävät mystiset kokemukset voivat tarjota kokemuksellisen vahvistuksen olennaisesta yhtäläisyydestämme kaikkien muiden ihmisten – itse asiassa kaiken planeettamme elämän – kanssa riippumatta siitä, miten samaistumme ja jaamme itsemme. Nämä yhdistävät mystiset kokemukset voivat mahdollisesti, mutta eivät kaikissa tilanteissa, herättää samaistumisen ja myötätunnon ihmisiä kohtaan, jotka ovat jollain tapaa erilaisia ​​kuin me.

Kulttuuri ja konteksti ovat kuitenkin määräävämpiä yhdistävistä mystisistä kokemuksista johtuvien asenteiden ja käyttäytymisen muutosten kannalta kuin itse kokemukset. Yksi esimerkki tästä on joidenkin eteläamerikkalaisten synkreettisten ayahuasca-kirkkojen patriarkaaliset ja homofobiset asenteet, jotka selviytymistaistelussaan ovat sekoittuneet katoliseen kirkkoon ja sen näkemyksiin.

Kontekstin ja kulttuurin voima psykedeelisten kokemusten muokkaamisessa on keskeinen osa psykedeelisesti avustettua terapiaa, jossa tukeva terapeuttinen liitto on olennainen osa paranemisprosessia.

Fundamentalismin vastalääke

Vuonna 1983 Yhdistyneiden Kansakuntien apulaispääsihteeri Robert Muller kirjoitti Uusi Genesis: Muovaamassa globaalia hengellisyyttä että yhdistävä mystinen kokemus oli fundamentalismin vastalääke. Mullerin kirjan kannessa oli kuva Maasta avaruudesta. Tämä on esimerkki "yleisnäkymävaikutuksesta", joka Wikipedian mukaan

”on kognitiivinen tietoisuuden muutos, josta jotkut astronautit ovat raportoineet avaruuslennon aikana, usein katsellessaan Maata avaruudesta. Se on kokemus Maan todellisuuden näkemisestä avaruudessa omin silmin, Maan ymmärretään välittömästi pieneksi, hauraaksi elämän palloksi, joka 'roikkuu tyhjyydessä', suojattuna ja ravitsemana paperinohutulla ilmakehällä. Vaikutus voi myös herättää tunteen yliaistillisuudesta ja yhteydestä koko ihmiskuntaan, josta kansalliset rajat näyttävät mitättömiltä.”

Tämä kollektiivisen luonteemme tunne voi äärimmäisissä olosuhteissa muuttua myös vaaralliseksi. Elämme jännitteiden aikaa, jossa autoritaariset hallitukset korostavat kollektiivia yksilön sijaan, yksilön ihmisoikeuksia hyökätään ja poljetaan ympäri maailmaa, ja itse demokratiaa uhataan Yhdysvalloissa – modernin demokratian kehdossa. Yksilönvapauden priorisointi äärimmäisyyksiin mentynä voi olla myös vaarallista tavoilla, jotka heikentävät kollektiivista toimintaa ja jaettua vastuuta, esimerkiksi COVID-19-pandemian, tuloerojen ja globaalin ilmastonmuutoksen torjunnassa.

Itsensä toteuttamisesta itsensä ylittämiseen

Yksi humanistisen psykologian perustajista, psykologi Abraham Maslow, on yleisesti ymmärretty asettaessaan laajalti opetetussa ihmisen tarpeiden hierarkiassaan korkeimmaksi tarpeeksi itsensä toteuttamisen – halun löytää ja kehittää omaa ainutlaatuista yksilöllistä luontoaan. Tavallaan itsensä toteuttaminen on libertaristinen ihanne, joka keskittyy yksilön ensisijaisuuteen kollektiiviin nähden.

Ei ole laajalti opetettu, että Maslow'n näkemys ihmisen tarpeista kehittyi hänen elämänsä viimeisinä vuosina hänen tutkiessaan epätavallisia tietoisuuden tiloja ja mystisiä yhdistymiskokemuksia sekä käydessään vuoropuheluja psykedeelisten tutkijoiden, kuten tohtori Stanislav Grofin, kanssa. Maslow'n lopullinen ilmaus ihmisen tarpeiden hierarkiasta syrjäytti itsensä toteuttamisen korkeimpana tarpeena ja asetti sen yläpuolelle itsensä ylittämisen tarpeen korostaen yhteisen hyvän tavoittelua olemassaolomme kollektiivisen luonteen ymmärtämisestä lähtien. Maslow'n myöhempi oivallus osoittaa, että mitä paremmin ymmärrämme ja toimimme kollektiivisen luontomme valossa, sitä paremmin voimme kehittää polun täydellisempään itsensä toteuttamiseen.

Psykedeelisten kokemusten tuottama viisaus on se, ettei yksilöllisen itsensä toteuttamisen ja itsensä näkemisestä osana suurempaa kokonaisuutta kumpuavan itsensä ylittämisen välillä ole luonnostaan ​​ristiriitaa. Pystymme arvostamaan eroja paremmin sen sijaan, että pelkäämme niitä, kun ymmärrämme yhteisten piirteidemme syvyyden. Maslow'n siirtymä itsensä toteuttamisesta itsensä ylittämiseen viittaa siihen, että meidän ei tarvitse alistaa yksilöllistä itseämme kollektiiviseen itseemme emmekä menettää kollektiivisen luonteemme tunnetta hillitsemättömässä individualismissa.

Psykedeelinen terapia ja viisaus

Psykedeelisen terapian siirtyessä yhä enemmän valtavirtaan ja muiden tutkimusmuotojen tullessa laillisiksi, yleisön valistaminen on välttämätöntä psykedeelien integroimiseksi nykymaailmaan. Oikeanlaisella koulutuksella voimme välttää puoli vuosisataa sitten tapahtuneen vastareaktion. Toivomme, että psykedeelisten vanhimpien todistukset johtavat heidän kokemusperäisen viisautensa leviämiseen laajemmin miljoonien ja miljardien ihmisten keskuudessa.

Psykedeelien käyttö haastateltavien keskuudessa yhteenkuuluvuuden kokemusten ja henkilökohtaisten psykodynaamisten ongelmien ratkaisemiseksi Psykedeelinen viisausja kymmenien miljoonien muiden toimesta, on lisävastaus Jungille, joka totesi: "Paras poliittinen, sosiaalinen ja hengellinen työ, jonka voimme tehdä, on vetää pois varjomme heijastuksen toisten päälle."

tekijänoikeus ©2022. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen luvalla.

Artikkeli Lähde:

Psykedeelinen viisaus: mieltä muuttavien aineiden hämmästyttävät palkinnot
kirjoittanut tohtori Richard Louis Miller. Esipuhe Rick Doblin.

Tässä perusteellisessa kirjassa tohtori Richard Louis Miller jakaa tarinoita psykedeelisestä muutoksesta, näkemyksestä ja viisaudesta keskusteluistaan ​​19 tiedemiehen, lääkärin, terapeutin ja opettajan kanssa, joista jokainen on kokeillut itse psykedeelisiä lääkkeitä, sub rosa, vuosikymmeniä.

Tohtori Miller ja hänen avustajansa paljastavat psykedeelisen viisauden, joka on paljastettu huolimatta vuosikymmeniä kestäneestä "huumeiden vastaisesta sodasta", kuinka LSD ja muut psykedeelit tarjoavat tien luovuuteen, paranemiseen, innovaatioon ja vapautumiseen.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja/tai tilataksesi tämän pokkarikirjan. Saatavana myös Kindle-versiona ja äänikirjana.

Tietoja tämän artikkelin kirjoittajasta

Rick Doblin, PhD, on Multidisciplinary Association for Psychedelic Studiesin (MAPS) toiminnanjohtaja. MAPS on vuonna 1986 perustettu voittoa tavoittelematon järjestö, jonka tavoitteena on kehittää oikeudellisia yhteyksiä psykedeelisten aineiden hyödylliselle käytölle reseptilääkkeinä. Hänen oma henkilökohtainen tavoitteensa on lopulta tulla laillisesti lisensoiduksi psykedeeliterapeutiksi.

Rick kirjoitti kirjan esipuheen Psykedeelinen viisaus: mieltä muuttavien aineiden hämmästyttävät palkinnot tohtori Richard Louis Millerin kirjoittama.