John puhui työpajassa ja sanoi: "Pelkään pyhää seksuaalisuutta. Eilen illalla puhuin naisen kanssa, jonka kanssa minulla on ollut seksisuhde aiemmin. Olemme nyt vain ystäviä. Yritin ilmaista hänelle pelkoni seksin pyhyyttä kohtaan, mutta hän ei näyttänyt ymmärtävän minua lainkaan. Olen kokenut vain muutaman kerran elämässäni sen, mitä pidän pyhänä kohtaamisena toisen ihmisen kanssa, joko seksuaalisesti tai ei-seksuaalisesti."
Kysyin Johnilta, mitä hän pelkäsi. "Voi... aito kohtaaminen on niin harvinaista. Ehkä pelottavaa on se, että todella saa yhteyden johonkuhun katsomalla hänen sieluunsa. Se saa minut tuntemaan itseni haavoittuvaiseksi, täysin paljaaksi. On kuin katsoisin Jumalan silmiin tuossa ohikiitävässä hetkessä. Sitten mietin, näkeekö tämä jumalpersoona todella sieluuni, tunteeko hän todella olemukseni, pitääkö hän minusta edelleen. Pelkään, että he tuomitsevat minut pikkumaiseksi tai ylimieliseksi, kyvyttömäksi tai tyhmäksi."
Kiitin Johnia hänen haavoittuvuudestaan pelkojensa ilmaisemisessa. Hän mainitsi olevansa hengellisellä polulla. Hän tunsi kasvavansa, mutta se oli kiusallista aikaa. Toivoin, että olisin voinut suositella taikapilleriä hänen pelkojensa lievittämiseksi. Halusin kertoa hänelle, että hän valitsi jäädä jumiin pelkoihinsa sen sijaan, että päästäisi niistä irti, mutta se oli liian yksinkertaista. Johnin on löydettävä pelostaan lahja omalla matkallaan. Pelko voi olla pyhä opettajamme, jos kohtaamme sen ja etsimme sitä.
Seksi: Pyhää vai Pelottavaa?
Kerran eräs Pyhän Seksuaalisuuden Työpajaani sponsoroinut organisaatio mainosti uutiskirjeessään, että pitäisin työpajan "Pelottavasta" Seksuaalisuudesta. Se oli huvittavaa, mutta samalla syvällinen freudilainen lipsahdus tekstinkäsittelyohjelmassa. Useimmille meistä seksuaalisuus on ollut paljon useammin pelottavaa kuin pyhää!
Kuinka voimme normalisoida seksuaalisuuden, tehdä siitä pelottavan pyhän? Lähdemme yksilölliselle matkalle sieluumme, sankarilliselle matkalle, josta mytologi Joseph Campbell puhui. Tämä matka johdattaa meidät tutkimaan pelottavia paikkoja, joissa varjomme asuu, paikkoja, jotka olemme kieltäneet suurimman osan elämästämme.
Pelkojemme tunnustaminen ja menneisyyden negatiivisen ehdollistumisen aiheuttaman häpeän parantaminen on ensimmäinen askel tällä matkalla. Meidän on vakuutettava itsemme siitä, että pääsemme pelkojemme toiselle puolelle. Äskettäin eronnut yksinhuoltajaisä soitti ilmoittautuakseen seminaariin. Hän sanoi: "Sinulla ei ole aavistustakaan, kuinka peloissani olen seksuaalisuudestani. Odotin viimeiseen hetkeen asti, koska en uskonut pystyväni nostamaan luuria soittaakseni numeroosi. Olen kauhuissani. Luulen, että olen elänyt kieltämisen tilassa koko elämäni."
Tunteidemme ja pelkojemme ilmaiseminen vaatii rohkeutta. Ellemme tunnusta näitä tunteita, jäämme jumiin. Monet naiset puhuvat avoimesti peloistaan ja jakavat niitä voimaannuttaakseen itseään ja muita. Yhteiskunnallisen ehdollistumisen vuoksi miesten on vielä suurempi harppaus puhua. Suosittelen miehille, jotka kohtaavat haavoittuvuutensa ja käyvät läpi pelkonsa. Miestenliike auttaa veljiäni vapauttamaan sydämensä. Kun he jakavat tarinoitaan, laulavat, soittavat rumpuja, tanssivat, nauravat ja itkevät yhdessä, he avautuvat kokemaan tunteensa täysin, vapauttamaan pelkonsa ja omaksumaan kokonaisvaltaisen kokonaisuutensa.
Seksuaalisesti avoimeksi tuleminen
Fundamentalististen uskontojen pelastuspsykologian opetukset ovat vaikuttaneet suureen osaan seksuaalihistoriaamme. Meille kerrotaan, että meidät täytyy pelastaa itseltämme. Luonnollista tilaamme kuvataan syntiseksi, pahaksi ja Jumalasta erilliseksi.
Steve-niminen mies kuvaili jumiutumisen tunteitaan. "Tuntuu kuin olisin ollut koomassa koko ikäni. Tiedän, että minun täytyy muuttua, mutta pelkään." Kun olin tunnustanut Steven tunteet, vastasin hänelle: "Jos et muutu, sinusta tulee oman menneisyytesi uhri."
Yksi surullisimmista kommenteista tuli naiselta yhdessä kirjanjulkistustilaisuudessani. Kun hän katseli kirjaani, mainitsin sen olevan itseapua/psykologiaa fiktion muodossa. "Voi, olen kristitty", hän vastasi pudottaessaan kirjani pöydälle. "Tiedän paremmin kuin ryhtyä mihinkään 'itseensä'!" Niin kauan kuin riisumme itseltämme voimaa näillä uskomuksilla, koemme häpeää, syyllisyyttä ja pelkoa. Onneksi monet meistä ovat päästäneet irti näistä myrkyllisistä uskomuksista ja parantavat uskonnollisen väkivallan aiheuttamia haavoja.
Työpajoissani osallistujat kertovat joskus sukupuoleen perustuvia vitsejä keinona hälventää seksuaalisuuteensa liittyvää hämmennystä. Nauru usein peittää tuskamme. Kysyn ryhmältä: "Mitä me oikein aiheutamme liittymällä tähän nauruun?" Kieltäydy antamasta passiivista hyväksyntää millekään keskustelulle tai kokemukselle, joka häpäisee seksuaalisuuden pyhyyttä. Kerro ihmisille, miksi heidän vitsinsä tai negatiiviset seksuaalisuuteen liittyvät kommentit karkottavat sinut.
Pelkojemme läpi liikkuessamme vapautamme myytin siitä, että olemme erillään elämän luovasta voimasta. Pyhän seksuaalisuuden normalisoinnin olennainen osa on itsemme turruttaminen alastomuudelle. Niin kauan kuin häpeämme kehoamme, estämme ekstaasin kokemuksemme. Yksi fundamentalististen uskontojen tuhoisimmista vaikutuksista on kehonegatiivinen ohjelmointi. Vaikka emme ehkä enää usko, että kehomme ovat häpeällisiä, monilla meistä on edelleen tiukasti paikoillaan reaktiomalleja, jotka pitävät meidät jumissa häpeässä ja pelossa kehoamme kohtaan.
Eräs nainen kertoi, että vaikka tiesi paremmin, hän silti tunsi sukupuolielimiensä olevan häpeällisiä. Hänen äitinsä oli ohjelmoinut hänet periytyvällä häpeällä, jota hänen äitinsä oli opettanut, jota hänen äitinsä oli opettanut... Laajennamme ymmärrystämme pyhästä seksuaalisuudesta, kun hyväksymme rakastavasti kehomme ja vapautamme alastomuuttamme koskevan häpeäohjelmointimme. Vaatteemme ovat paikka, johon voimme kätkeä häpeämme ja syyllisyytemme. Nudistilomakohteessa mies vitsaili ihmisistä, jotka kieltäytyvät hyväksymästä alastomuutta luonnollisena tilana. Hän kutsui heitä tekstiilityypeiksi ja totesi nauraen: "Jos Jumala olisi tarkoittanut meidän olevan alasti, olisimme syntyneet sellaisina!"
Jumalallinen seksi
Pyhän seksuaalisuuden normalisointiin kuuluu jumalallisen näkeminen kaikessa. Meidät on ehdollistettu ajattelemaan pyhää jonakin, joka on erillään jokapäiväisestä elämästämme. Olemme rajoittaneet seksin makuuhuoneeseen ja pyhyyden kirkkoon, katedraaliin tai temppeliin. Toiveikas merkki tietoisuuden muutoksesta on se, että monet kirkot ovat halukkaita rahoittamaan työpajojani. Valitettavasti jotkut ihmiset kokevat olevansa liian hengellisiä ollakseen mitään tekemistä kehon kanssa. Tämä asenne edustaa yhtä paljon kieltämistä kuin fundamentalistinen uskonto. Se on edelleen kehonegatiivista ohjelmointia. Mikä parempi paikka normalisoida pyhää seksuaalisuutta kuin kirkon pyhäkkö! Kun vanhemmat saavat koulutusta pyhässä seksuaalisuudessa, he opettavat lapsiaan tavoilla, jotka pysäyttävät hyväksikäytön kierteen. Uskon, että lapsilla, joita opetetaan kunnioittamaan kehonsa pyhyyttä, on vahva minäkuva ja he ovat paremmin suojattuja seksuaaliselta hyväksikäytöltä.
Tunnustamalla sisällämme olevan jumalallisen, tunnistamme jumalallisen myös muissa, koko elämässä. Kysyin ystävältäni, joka oli äskettäin palannut Intiasta, mikä oli hänen syvällisin opetuksensa. Hän sanoi, että se oli kysymys, jonka hänen gurunsa oli esittänyt hänelle: "No, Barbara, oletko jo ymmärtänyt?" "Mitä?" hän kysyi.
"Kaiken yksinkertaisuus, että kaikki on Jumalaa. Tuoli, jolla istut, viittani, vesikannu, lattia, kärpänen joka surisee päämme ympärillä – kaikki on Jumalaa! Ei ole tarvetta vaikeuttaa elämääsi etsimällä Jumalaa. Se on täällä, kaikkialla. Avaa vain silmäsi, avaa tietoisuutesi ja anna Jumalan kaikessa täyttää sinut."
On aika normalisoida pyhä, niin että kaikki tekemämme on hengellinen kokemus, hampaiden harjauksesta astioiden pesuun, auton tankkaamisesta kotitaloustuotteiden kierrätykseen, rakastelusta kuvan maalaamiseen, vauvan silmien taian näkemisestä vaipan vaihtamiseen. Meidän ja Jumalan, meidän ja pyhän välillä ei ole eroa, paitsi mielemme.
Elämämme uudelleenpyhittäminen tarkoittaa, että kaikki kokemamme on pyhyyden kyllästämää. Se tarkoittaa, että hyväksymme seksuaalisuutemme pyhänä, jumalallisen luontomme ilmaisuna. Tällä asenteella voimme tervehtiä kanssaihmisiämme jumalallisina olentoina, jumalattarina ja jumalina. Tunnistamme kaiken elämän keskinäisen yhteyden ja kunnioitamme Äitiämme, Maata ja kaikkia sen luotuja. Kun normalisoimme pyhän seksuaalisuuden, otamme täysin vastaan jokaisen hetken tilaisuutena kokea ekstaasia.
Suositeltava kirja:
Pyhän seksuaalisuuden tietosanakirja: Afrodisiaakeista ja ekstaasista yoni-palvontaan ja Zap-Lam-joogaan
Rufus C. Camphausenin kirjoittama.
Author
Kirjoittaja haluaa pysyä nimettömänä suojellakseen yksityisyyttään.
