Tässä artikkelissa

• Miksi Emma Averittin tarina heijastaa vuosisatoja kestänyttä järjestelmällistä naisiin kohdistuvaa väkivaltaa
• Kuinka noitaoikeudenkäynnit ja lääketieteelliset väärät diagnoosit palvelivat miesvaltaa
• Naisten itsemääräämisoikeutta kriminalisoivien nykyaikaisten lakien nousu
• Mitä republikaanit tekevät nyt naisten terveydenhuolto-oikeuksien suojelemiseksi
• Miksi tämä äitienpäivä vaatii enemmän kuin kukkia – se vaatii toimintaa

Tänä äitienpäivänä, mennään tosissaan: noitaoikeudenkäynneistä aborttikieltoihin

Emma oli isoäitini. Hän ei ollut vihainen – vain hankala. Hänen rautatietyöntekijänä työskennellyt aviomiehensä hylkäsi hänet ja kolme tytärtä 1930-luvun laman syvimmillä hetkillä. Emman veljen – floridalaisen lainsäätäjän ja asianajajan, jonka nimi sopisi messinkilaattaan – hoidotettiin hänet pahamaineiseen Chattahoochee State Hospitaliin. Ei siksi, että hän olisi ollut uhka, vaan koska hän oli taakka. Emmalla oli todennäköisesti Gravesin tauti, kilpirauhasen sairaus, joka aiheuttaa ahdistusta, mielialan vaihteluita ja vapinaa. Mutta silloin naisilla ei diagnosoitu sairauksia – sitä kutsuttiin "naisten vaivaksi" tai yksinkertaisesti "hysteriaksi". Tämä koodattiin seuraavasti: "Emme halua olla tekemisissä hänen kanssaan."

Eikä Chattahoochee ollut mikä tahansa laitos. Se oli amerikkalaisen turvapaikkajärjestelmän perimmäinen ääripää – paikka, joka oli niin pahamaineinen hyväksikäytöstä, laiminlyönnistä ja inhimillisestä kurjuudesta, että Hollywood teki siitä elokuvan. Chattahoochee (1990), jonka pääosissa olivat Gary Oldman ja Dennis Hopper, kertoi tositarinan Korean sodan veteraanista, joka joutui itsemurhayrityksen jälkeen samaan sairaalaan ja todisti kauhuja, jotka voisivat saada jopa vankilan punastumaan: pahoinpitelyä, ylilääkitystä, seksuaalista hyväksikäyttöä, eristysselliä ja hiljaisuutta. Tosielämän kauhua, ei fiktiota. Siinä kohtaa Emma lähetettiin järjestelmään, jonka tarkoituksena ei ollut parantaa, vaan poistaa erityisesti naisille aiheutuvat epämukavuudet.

Vuosia myöhemmin hänet laitostettiin uudelleen. Ei tuomarin tai lääkärin, vaan hänen oman perheensä toimesta, joka Amerikan sosiaaliturvaverkon julman laskutoimituksen edessä lukitsi hänet, jotta valtio maksaisi hänen syöpähoidostaan. Myötätuntoa? Tuskinpa. Se oli taloudellinen triage maassa, joka edelleen kohtelee vanhustenhoitoa moraalisena epäonnistumisena ja kansanterveyttä ylellisyytenä. Emma vietti viimeiset vuotensa, ei mukavuudessa tai ihmisarvossa, vaan valtion huostassa. Koska Amerikassa on halvempaa vaientaa vanhemmat naiset kuin huolehtia heistä.

Alkuperäinen rikos: Naiseus

Tämä ei alkanut Emmasta. Naisten systemaattisella hyväksikäytöllä on syvät juuret, jotka ulottuvat keskiajalle, jolloin "itsenäisenä naisena" oleminen oli usein kuolemantuomio. Euroopassa ja myöhemmin Amerikan siirtokunnissa kymmeniätuhansia naisia ​​syytettiin noituudesta ja teloitettiin – poltettiin roviolla, hirtettiin tai hukutettiin. Nämä eivät olleet loitsuja lausuvia velhoja – he olivat usein kätilöitä, leskiä tai naisia, jotka uskalsivat elää ilman miehen valvontaa. Monissa tapauksissa he olivat maanomistajia ilman aviomiestä, parantajia, joilla oli tietoa yrteistä, tai suorapuheisia kansalaisia, jotka aiheuttivat naapureilleen epämukavan olon. Pelkästään se riitti merkitsemään heidät kuolemaan.

Noitaoikeudenkäynnit eivät olleet vain keskiaikaista taikauskoa, vaan harkittuja, institutionalisoituja puhdistuksia. Noitavainot tarjosivat hallitsevalle luokalle laillisen tekosyyn riistää naisilta maa, työvoima tai maine. Miespuoliset viranomaiset – olivatpa he pappeja, tuomareita tai aviomiehiä – saattoivat julistaa naisen vaaralliseksi, ja seuraukset olivat nopeita ja usein kohtalokkaita. Se oli yhteiskunnan laajuinen kontrollin muoto, joka naamioitiin vanhurskaudeksi. Kokkojen ja rippi-istuinten takana oli julma viesti: nainen, joka rikkoo sääntöjä, vaiennetaan joko köydellä, liekillä tai julkisella häpeällä.

Se oli institutionaalista rangaistusta, vain tulella lääkkeiden sijaan. Menetelmät muuttuivat vuosisatojen kuluessa, mutta itse impulssi ei. 19-luvulle tultaessa tuli oli sammunut, mutta mielisairaalat olivat saapuneet. Naiset, jotka lukivat liikaa, itkivät liian usein tai eivät totelleet isiään, leimattiin nyt "hysteerisiksi" ja suljettiin pois. Tämä moraalinen paniikki kehittyi lääketieteelliseksi, ja lääkärit diagnosoivat sopeutumattomuuden sairaudeksi. Emma ei joutunut roviolle, mutta Chattahoocheen rakennus ei ollut paljon parempi. Hänen ainoa todellinen rikoksensa, kuten tuhannet ennen häntä, oli se, että hän ei mukautunut miesten – ja heidän instituutioidensa – vaatimuksiin.

Uskonnollinen viha ja patriarkaalinen politiikka

Vuosisatojen ajan kirkko toimi miesten vallanpitäjänä ja juurrutti uskomuksen, että naiset olivat synnin, kiusausten ja epäjärjestyksen lähde. Eevan esittämisestä alkuperäisenä rikkojana Paavalin käskyyn pysyä hiljaa kirkossa, uskonnollisia oppeja on pitkään käytetty naisten alistumisen oikeuttamiseen. Naiset suljettiin pois hengellisistä auktoriteeteista, heiltä evättiin koulutus ja heitä usein rangaistiin itsenäisyyden väittämisestä.

Viesti oli selvä: hyveellinen nainen oli hiljainen, alistuva ja täysin mieheen kohdistuvan suhteensa määrittelemä. Uskonnolliset instituutiot opettivat, että naisen kunnianhimo oli vaarallista, että naisen halu oli syntistä ja että naisen autonomia oli uhka jumalalliselle järjestykselle. Tämä teologia loi perustan vuosisatojen ajan naisia ​​kurissa pitäneelle politiikalle, laille ja väkivallalle.

Nykypäivän oikeistolainen politiikka on vain vaihtanut saarnastuolit puhujakorokkeisiin. Nykyaikaiset evankeliset liikkeet – jotka ovat syvästi kietoutuneet republikaanien politiikkaan – ovat uudelleenpakanneet nämä ikivanhat opetukset "perhearvojen" ja "uskonnonvapauden" varjolla. Samat patriarkaaliset oletukset pätee edelleen: naiset ovat liian tunteellisia johtaakseen, liian epäluotettavia päättääkseen omasta terveydenhuollostaan ​​ja liian moraalisesti hauraita, jotta heidän voitaisiin jättää vastaamaan omasta kehostaan.

Abortin kieltävät lait, ehkäisyä rajoittavat lait ja kouluttajien rankaiseminen sukupuolten tasa-arvon opettamisesta eivät ole moraalisia suojatoimia – ne ovat lainsäädännöllisiä pyhiä kirjoituksia. Jokaisen "elämän suojelemiseen" tähtäävän kehotuksen takana on äänetön tavoite: paluu aikaan, jolloin naiset tiesivät paikkansa ja pysyivät siellä. Kyse ei ole uskosta – kyse on hurskaudeksi naamioidusta vallasta.

21-luvun noitaoikeudenkäynnit

Nykyään hirsipuut tulevat osavaltioiden lakien muodossa. Floridan kuuden viikon aborttikielto, joka säädettiin vuonna 2023, tekee abortista käytännössä laitonta useimmille naisille jo ennen kuin he edes tietävät olevansa raskaana. Texasin pahamaineinen SB8-laki antaa yksityishenkilöille mahdollisuuden haastaa oikeuteen ketä tahansa, joka "avustaa tai yllyttää" aborttiin, muuttaen naapurit palkkionmetsästäjiksi ja klinikat aavekaupungeiksi. Nämä eivät ole terveydenhuoltopolitiikkoja. Ne ovat valvontamekanismeja.

Idahossa naista voidaan syyttää keskenmenosta, jos viranomaiset epäilevät väärinkäytöstä. Se ei ole tiedettä – se on keskiaikaista vainoharhaisuutta. Liittovaltion täytyi jopa haastaa osavaltio oikeuteen, koska se kieltäytyi sallimasta abortteja lääketieteellisissä hätätilanteissa. Se ei ole pro-lifea. Se on pro-teokratiaa.

Republikaanien tukemat abortinvastaiset ryhmät ajavat mifepristonia – aborttipilleriä – kimppuun oikeusjuttujen ja FDA:n salaa tekemän painostuksen avulla. Strategia? Poistetaan pääsy lääkkeisiin ja sitten väitetään, että naiset "valitsivat" abortin välttämisen. Se on byrokraattista ja tekopyhyyteen käärittyä provosointia. Ja se toimii.

Jotkut osavaltiot säätävät lakeja, jotka kieltävät aborttilääkkeiden postituksen kokonaan, vaikka ne olisi määrätty laillisesti toisessa osavaltiossa. Jos tämä tuntuu perustuslain vastaiselta, se johtuu siitä, että se on sitä. Mutta kyse ei ole laillisuudesta – kyse on lääkkeiden kulutuksesta. Jos rajoitat pääsyä lääkkeisiin, rajoitat oikeuksia.

Republikaanit ajavat edelleen Planned Parenthoodia. Sillä ei ole väliä, että vain pieni osa heidän toiminnastaan ​​liittyy abortteihin. He tarjoavat syöpäseulontoja, äitiyshuoltoa, sukupuolitautitestejä ja ehkäisyä. Mutta kuka niitä tarvitsee, eikö niin? Niin kauan kuin nainen synnyttää, ketä kiinnostaa, mitä sen jälkeen tapahtuu? Tervetuloa "pro-life" -logiikkasilmukkaan.

Samaan aikaan samat poliitikot suolistoivat Medicaidin laajennuksen, vastustavat palkallista vanhempainvapaata ja estävät yleisen lastenhoidon. Kyse ei ole elämästä – kyse on vipuvaikutuksesta. Kun olet raskaana, olet avulias. Kun et ole raskaana, olet omillasi.

Amerikan Taliban? Liian lähellä mukavuutta

Älkäämme kaunistelko asiaa. Se, mitä todistamme Amerikassa tänään, ei ole vain konservatiivisen politiikan paluu – se on autoritaarisen patriarkaatin täysimittainen elpyminen, pukeutuneena lippurintoihin ja punaisiin solmioihin. Yhtäläisyydet teokraattisiin hallintoihin ovat kylmääviä. Kuten Taliban, nämä johtajat pyrkivät hallitsemaan naisten kehoja, valintoja ja tulevaisuutta. He eivät tarvitse turbaaneja tai rukousmattoja – heillä on nuijat ja kampanjamainoksia.

Ja aivan kuten heidän äärikollegansa ulkomailla, he pelkäävät yhtä asiaa ennen kaikkea: naisia, jotka osaavat sanoa ei. Ei pakotetulle äitiydelle. Ei uskonnolliselle mukautumiselle. Ei jumalallisen auktoriteetin verhoamien miesten hallitsemalle asemalle. He saattavat kääriytyä perustuslakiin, mutta he käyttävät sitä kuin käärinliinaa tukahduttaakseen naisten oikeudet.

Republikaanien strategia on sekä laskelmoitu että armoton. Käytetään uskonnollista kieltä moralisointiin, täytetään tuomioistuimet ideologeilla laillistamiseksi ja käytetään valtion koneistoa valvomaan sitä. Se on toistuva sorron kierre. Aborttikiellot ovat miesten kirjoittamia, jotka eivät koskaan tule kohtaamaan raskautta.

Lakeja, jotka kriminalisoivat keskenmenoja, rajoittavat elämää pelastavien lääkkeiden saatavuutta ja rankaisevat lääkäreitä työnsä tekemisestä. Nyt ehdotetaan jopa matkustuskieltoja osavaltioiden välillä lisääntymisterveydenhuollon vuoksi. Ja kaikki tämä – jokainen invasiivinen ultraäänitutkimus, jokainen pakkosynnytys, jokainen viivästynyt syöpähoito – on kääritty orwellilaiseen "vapauden" kaareen. Se ei ole vapautta. Se on pakkoa sunnuntaipuvussa. Jos George Orwell eläisi tänään, hän tunnistaisi heti kontrollin kielen – ja hän varoittaisi meitä, kuten hän teki ennenkin, että tyrannia marssii usein hyveen lipun alla.

Tänä äitienpäivänä, mennään oikeisiin asioihin

Jos vietät äitienpäivää tänä viikonloppuna, jätä sentimentaaliset Hallmark-kortit väliin. Juhlista suuttumalla. Emma Averitt oli äiti. Hän kasvatti kolme tytärtä ennen kuin ympärillään olevat miehet ja järjestelmät vaiensivat hänet. Kuinka monta Emmaa lisää tarvitsemme ennen kuin kutsumme tätä sodaksi naisia ​​vastaan, jota ei käydä musketeilla, vaan moralisoivien tuomareiden ja lobbaajien avulla?

Kyse ei ole perinteestä. Kyse on taantumisesta. Noitavainot eivät koskaan loppuneet – nuotiot vain vaihdettiin lainsäädäntöön. Entä uhrit? He ovat edelleen äitejämme, sisariamme, tyttäriämme ja isoäitejämme. Ehkä tänä vuonna kunnioitamme heitä taistelemalla vastaan.

Musiikki Interlude

kirjailijasta

Robert Jennings on InnerSelf.com-sivuston toinen julkaisija. Se on alusta, joka on omistettu yksilöiden voimaannuttamiseksi ja yhtenäisemmän, oikeudenmukaisemman maailman edistämiseen. Yhdysvaltain merijalkaväen ja Yhdysvaltain armeijan veteraani Robert hyödyntää monipuolisia elämänkokemuksiaan kiinteistö- ja rakennusalalta InnerSelf.com-sivuston rakentamiseen vaimonsa Marie T. Russellin kanssa tuodakseen käytännöllisen, perusteltua näkökulmaa elämään. haasteita. Vuonna 1996 perustettu InnerSelf.com jakaa oivalluksia auttaakseen ihmisiä tekemään tietoon perustuvia ja merkityksellisiä valintoja itselleen ja planeetalle. Yli 30 vuotta myöhemmin InnerSelf inspiroi edelleen selkeyttä ja voimaannuttamista.

 Creative Commons 4.0

Tämä artikkeli on lisensoitu Creative Commons Nimeä-Jaa samanlainen 4.0 -lisenssi. Määritä tekijä Robert Jennings, InnerSelf.com. Linkitä artikkeliin Tämä artikkeli on alun perin ilmestynyt InnerSelf.com

Liittyvät kirjat:

Tyrannysta: kaksikymmentä oppituntia XNUMX. vuosisadalta

Kirjailija: Timothy Snyder

Tämä kirja tarjoaa historian oppitunteja demokratian säilyttämiseksi ja puolustamiseksi, mukaan lukien instituutioiden merkitys, yksittäisten kansalaisten rooli ja autoritaarisuuden vaarat.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Meidän aikamme on nyt: voima, tarkoitus ja taistelu reilusta Amerikasta

Kirjailija: Stacey Abrams

Kirjoittaja, poliitikko ja aktivisti, jakaa näkemyksensä osallistavammasta ja oikeudenmukaisemmasta demokratiasta ja tarjoaa käytännön strategioita poliittiseen sitoutumiseen ja äänestäjien mobilisointiin.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Kuinka demokratiat kuolevat

Steven Levitsky ja Daniel Ziblatt

Tämä kirja tutkii demokratian hajoamisen varoitusmerkkejä ja syitä hyödyntäen tapaustutkimuksia eri puolilta maailmaa tarjotakseen näkemyksiä demokratian turvaamisesta.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Ihmiset, nro: Antipopulismin lyhyt historia

Kirjailija: Thomas Frank

Kirjoittaja tarjoaa historian populistisista liikkeistä Yhdysvalloissa ja arvostelee "antipopulistista" ideologiaa, jonka hän väittää tukahduttaneen demokraattisen uudistuksen ja edistyksen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Demokratia yhdessä kirjassa tai vähemmän: miten se toimii, miksi se ei toimi ja miksi sen korjaaminen on helpompaa kuin luulet

Kirjailija: David Litt

Tämä kirja tarjoaa yleiskatsauksen demokratiaan, mukaan lukien sen vahvuudet ja heikkoudet, ja ehdottaa uudistuksia, jotta järjestelmästä tulee reagoivampi ja vastuullisempi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Artikkelin tiivistelmä

Emma Averittin traaginen tarina heijastaa syvempää totuutta: naisten elämää on kontrolloitu, diagnosoitu väärin, kriminalisoitu ja pyyhitty pois vuosisatojen ajan. Noitaoikeudenkäynneistä laitoshoitoon ja nykypäivän aborttikieltoihin ja rankaiseviin terveydenhuoltolakeihin, patriarkaalisen sorron kierre jatkuu. Republikaanien sota naisia ​​vastaan ​​ei ole uusi – se vain käyttää modernia naamiota. Tänä äitienpäivänä olemme velkaa jokaiselle Emmalle sen, että huudahdamme sen ääneen ja lopetamme sen.

#naistenoikeudet #EmmaAveritt #republikaaniensotanaisiavastaan ​​#aborttikiellot #terveydenhuollonoikeudet #noitaoikeudenkäynnit #äitienpäivävastarinta