Feminiininen integrointi

Kirjailija: Naomi Ruth Lowinsky

Iäni heijastui hämmentävästi erilaisissa medioissa. Henkilökohtaisella tasolla minusta tuli äiti, ja se kokemus muokkasi elämäntajuani ja sen merkityksiä. Kulttuuritasolla aloin ymmärtämään itseäni feminististen kirjailijoiden heijastuksissa. Kaipasin areenaa, jossa voisin ilmaista luovuuttani ja intohimoani, elämää historian ja toiminnan ulkomaailmassa. Tunsin syvää häpeää olla "vain" kotiäiti ja äiti. Kaipasin loistavaa identiteettiä, ammattia, jonka voisin nimetä, tapaa antaa panoksensa, tulla nähdyksi ja arvostetuksi hyvin tehdystä työstä. Sen sijaan vaihdoin vaipat, jotka vain likaantuivat ja piti vaihtaa uudelleen; valmistetut ateriat, jotka syötiin ja jotka piti keittää uudelleen; pestä astiat, jotka likaantuivat ja piti pestä uudelleen. Mieheni oli siellä maailmassa ja eteni kohti tavoitetta. Jouduin sykleihin, jotka toistivat itseään. Olin peili muille, mutta minulla ei ollut omaa itseäni. Olin turhautunut ja hämmentynyt.

Päättömässä kilpailussa vapauttaaksemme ne puolet itsestämme, jotka olimme niin kauan kielletty, jätimme taaksemme kaiken, mitä naiset olivat olleet.

Nancy perjantaina hänen valtavan menestyksekkäässä kirjassaan Äitini Oma itseni, arvosteli äitejä siitä, että he asettivat tyttärilleen kulttuurisesti pidätettyä seksuaalisuutta ja itsensä kehittämistä koskevia estoja. Eräs sukupolvi ikätovereistani kapinoi äitemme ja isoäitimme asettamia rajoituksia vastaan. Emme juurikaan välittäneet siitä, että hekin olivat kärsineet sellaisesta ahdistuksesta äitiensä ja isoäitiensä käsissä. Jopa ne meistä, jotka olimme äitejä, pitivät itseämme tyttärinä, ja äitimme pitivät räppiä, koska he pitivät meidät alhaalla. Etsimme omia ääniämme, omia kokemuksiamme, omia näkemyksiämme maailmasta. Kapinoimme niitä äitien odotuksia vastaan, jotka pitivät meidät jaetuissa esikaupunkivankiloissa, eristyksissä muista naisista ja omasta sielustamme.

Muiden odotusten kohtaaminen

Aloimme ymmärtää, että elämä, jota elettiin vain täyttääkseen muiden odotukset, oli onttoa ja merkityksetöntä; Sellainen elämä vei meiltä identiteetin ja suunnan. Kuten nainen, jonka hengitystä ja elämänenergiaa rajoittaa tiukka korsetti, rakensimme todellisen minämme Virginia Woolfin nimeämän psykologisen vyön avulla. Enkeli talossa. Kulttuurisen odotuksen vangittuna, Woolfia vertaillen, meistä tulee erittäin sympaattisia, erittäin hurmaavia, että uhraamme itsemme päivittäin, ettei meillä koskaan ole omaa mieltämme tai toivettamme, kaikkea sitä, mikä oli omaperäistä, luovaa ja täynnä henkeä. luonto murskattiin.

Suuressa tietoisuudenmuutoksessa, jonka varhaiset herättelyt heijastuivat Betty Friedanin kirjaan, Naisellinen mystiikka"naisellisen mystiikan" vastaisessa raivohatussa syntyi sukupolvi naisia, joiden arvot ovat muodostuneet Neiti aikakauslehti, tietoisuutta lisäävät ryhmät, feministinen politiikka ja monien feministisen kirjallisuuden ilmaisema vieraantuminen äideistä. Monet naiset valitsivat uran lasten sijaan, ainakin elämänsä alkuvaiheessa.

Suurella kollektiivisella harppauksella etääntyimme äitiemme ja isoäitiemme elämästä. Meidät oli tarkoitettu suurempiin asioihin kuin mihin de Beauvoir viittaa räikeästi "epäonneksemme olla biologisesti tarkoitettu elämän toistamiseen". "Biologia ei ole kohtalo" oli taisteluhuuto raskauden ja hoivaamisen suurta tiedostamatonta taustaa vastaan, joka pitää naiset muiden tarpeiden vallassa.

Löysin itseni suuren, sykkivän energian otteessa, joka vaati ilmaisua. Kiihkeä naisrunous alkoi tunkeutua läpini. Yhdessä pitkässä runossa, nimeltään "Se on hänen aikansa!" "Itkerin kuukautisteni räsy-time bluesiani" ilmaisten naispuolisen tuskan synnytyksen ja toiveen "etsaa monimutkaiset suunnitelmani maailmaan" välillä. Tuntui siltä, ​​että minua olisi pidetty "erittäin hyvin" Peterin sananlaskussa kurpitsankuoressa, purskahdin esittämieni tavanomaisten roolien rajoituksista jättäen avioliittoni taakseni kuin suuri tyhjä kurpitsa.

Naiset näyttivät haluavan elää isänsä elämää. Äiti hylättiin, häntä katsottiin alaspäin, jätettiin pimeyteen. Päättömässä kilpailussa vapauttaaksemme ne puolet itsestämme, jotka olimme niin kauan kielletty, jätimme taaksemme kaiken, mitä naiset olivat olleet.

Muutoksen aika

Monet meistä, jotka ottivat iloisesti vastaan ​​uusien mahdollisuuksien haasteen, huomasivat jälkikäteen, että olimme irtautuneet suuresta osasta sitä, mikä oli meille naisina merkityksellistä: äideistämme, kollektiivisesta menneisyydestämme, intohimostamme kuulumiseen ja rikkauteen henkilökohtaisessa elämässämme. Tunsimme jakautuneen menneisyytemme ja tulevaisuutemme välillä. Nykypäivän naiset, jotka ovat työskennelleet ahkerasti ammatti-identiteettinsä eteen, tuntevat olonsa tyhjiksi ja täynnä surua synnyttämättömien lasten ja suhteiden puolesta, joita heillä ei ole ollut. Naiset, joilla on "kaikki", urat ja perheet, kokevat syyllisyyden ja prioriteettien ja roolejen hämmennystä. Äidit ja tyttäret kärsivät välimatkasta. Naiset, jotka erosivat vapautuakseen tukahduttavista rooleista, oppivat vuosien varrella, kuinka tuskallisen tuskallista perheen hajoaminen on ollut heidän lapsilleen.

Mitä tämä kaikki tarkoittaa? Pitääkö meidän palata perinteisten rooliemme tukehtumiseen ja jättää historian ja toiminnan maailma miehille? Se olisi isku naisten hengelle, jos niin tekisi, ja vaarallinen menetys maailmalle, jonka on integroitava naisellinen periaate. Vaikeutemme on siinä, että puolustaessamme oikeuttamme osallistua miehen maailmaan olemme oppineet samaistumaan hyvin patriarkaalisiin asenteisiin, jotka alentavat äitiämme ja isoäitiämme. Häpeämme yhteyden kaipuutamme, kyyneleitämme, äitejämme. Yritämme elää kuin miehet: arvostamme erillisyyttä ja saavutuksia.

Nämä asenteet erottavat meidät ruumiistamme ja menneisyydestämme ja jättävät meidät vaeltamaan kuin äidittömät tyttäret patriarkaalisen tietoisuuden liian kirkkaassa valossa. Tehtävämme on nyt yhdistää feminiininen ja feministinen minämme. Meidän on yhdistettävä feminismin vapauttama historiallinen minä elääkseen "todellisessa" maailmassa, feminiinisen minän kanssa, joka sitoo meidät äideihimme ja isoäitiimme.

Yllä oleva artikkeli on poimittu luvalla Motherline – jokaisen naisen matka löytääkseen naiselliset juurensa, kirjoittanut Naomi Ruth Lowinsky, 1992, julkaisija Jeremy Tarcher/Putnam Publishing Group.

Info / Tilaa tämä kirja.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

Tietoja kirjoittajasta

Naomi Ruth Lowinsky on julkaissut naisellista sielua ilmaisevaa runoutta ja proosaa 1970-luvun alusta lähtien. Hän on San Francisco Jung Institute Library Journeyn apulaistoimittaja ja hänellä on yksityinen käytäntö Berkeleyssä.