Kuva Mohamed Hassan

Tässä artikkelissa:

• Ihmisen ylemmyyskompleksin historiallinen alkuperä ja sen vaikutus globaaleihin konflikteihin.
• Kuinka paisunut ihmisen ego on ruokkinut kansanmurhia ja jakolinjoja kautta historian.
• Opi, miksi siirtyminen kohti tasa-arvoista kunnioitusta on välttämätöntä eettisille yhteiskunnille.
• Ymmärrä ylemmyyden rooli uskonnollisten ja kulttuuristen konfliktien muovaamisessa.
• Tarkastele jatkuvaa kamppailua kaikkien ihmisten tasa-arvoisen kohtelun ja kunnioituksen puolesta.

Ihmisen paremmuuskompleksi: miten se muokkaa maailmaamme ja egoamme

kirjoittanut Carl G. Schowengerdt.

Se alkoi ensimmäisten ihmisryhmien muodostuessa; ihmisten halu uskoa olevansa jollain tavalla muita ihmisiä ja kaikkia eläimiä ylempiarvoisia. Ilmeisesti tarvitsemme egomme paisuttamista selviytyäksemme elämästä. Läpi ihmiskunnan historian tämä yksi heikkous on aiheuttanut meille valtavaa kärsimystä ja kuolemaa.

Noin 10 000 vuotta sitten ihmiset siirtyivät metsästäjä-keräilijöistä maatalousperinteeseen. Esi-isämme tajusivat, että oli parempi viljellä satoa kuin ottaa se, mikä kasvoi, missä se kasvoi. Ne, jotka tekivät yhteistyötä keskenään, saivat suurempia satoja, ja ihmiset alkoivat kokoontua kyliin, joissa he työskentelivät yhdessä, rakensivat ja suunnittelivat yhdessä.

Omaisuudesta ja maasta tuli tärkeitä selviytymistekijöitä. Naapurit liittoutuivat toisten naapureiden kanssa ja puolustivat itseään kaikkia muita ihmisiä vastaan, jotka uhkasivat ottaa heidän omaisuutensa. Tunne "me olemme heitä vastaan" muodostui kylien ja klaanien muodostuessa ja kielten, tapojen, sijainnin ja värien erotessa ihmisryhmät toisista.

Maasta ja luonnonvaroista tuli arvokasta omaisuutta, jonka puolesta kannatti taistella ja jonka vuoksi kannattaisi tappaa "muita" ihmisiä. Jos muilla ihmisillä oli haluttuja luonnonvaroja, heidän tappamisensa uskottiin tuohon aikaan historiassa olevan oikea teko samojen luonnonvarojen saamiseksi ja paremman elämän saavuttamiseksi; ja niin – kansanmurhat alkoivat.

Ihmisen olemassaolon villi maailma

Se oli raaka maailma ihmiskunnan olemassaolon ensimmäisten vuosituhansien aikana, kuten nytkin. Suurempien yhteisöjen muodostuessa parhaista resursseista, parhaasta maasta ja vedestä kilpailtiin usein.

Rauhallinen ja järjestelmällinen elämä oli aina väliaikaista. Jos elämä jostain syystä vaikeutui, oli aina olemassa halu muuttaa vihreämmille laitumille. Jos näillä vihreämmillä laitumilla oli muita ihmisiä, röyhkeät valloittajat uskoivat, että nämä asukkaat tulisi voittaa voimalla, jotta valloittajat, jotka uskoivat olevansa ylempiarvoinen kansa, voisivat käyttää näitä resursseja.

Tuo raakuus on hyvin dokumentoitu Raamatussa. Esimerkiksi sotilasjohtaja Joosua uskoo, että hänen antropomorfinen kuvitteellinen Jumalansa on kertonut hänelle, että koko Lähi-idän maa Eufrat-virrasta Välimerelle kuuluu israelilaisille. Niinpä hän kokoaa heimonsa yhteen, aseistaa heidät, yllyttää heitä rikkauksien lupauksilla ja hyökkää Jordanin maahan, jossa kaupunki toisensa jälkeen tuhotaan, sen arvokas omaisuus ryöstetään ja kaikki kosketettavissa olevat elävät olennot murhataan.

Joosua 6:21. Ja he vihkivät tuhon omaksi miekan terällä kaiken, mitä kaupungissa oli, miehet ja naiset, nuoret ja vanhat, härät, lampaat ja aasit.

Joosua 6:24. Ja he polttivat kaupungin tulella ja kaiken, mitä siinä oli; ainoastaan ​​hopean ja kullan sekä pronssi- ja rautakalut he panivat Herran temppelin aarrekammioon.

Ajatus siitä, että jokaisella ihmisellä on yhtäläiset mahdollisuudet elämään, vapauteen ja onnellisuuteen, oli olemassa useiden vuosituhansien päässä tulevaisuudessa, ihmisen omassa tietoisuudessa.

Kristittyjä lapsia opetetaan laulamaan iloiten tätä laulua siitä, kuinka Joosua taisteli Jerikon taistelussa ja "muurit sortuivat". Se on hirvittävä historian uudelleenkirjoitus, kaunistelee sitä, mikä oli raakaa raakuutta, kansanmurhaa sen alkukantaisessa muodossa.

Ovatko asiat parantuneet?

Asiat eivät ole juurikaan parantuneet siitä lähtien. Historia kertoo Tšingis-Kaanin ja Aleksanteri Suuren hyökkäyksistä, joiden tarkoituksena oli hallita koko tuolloin tunnettua maailmaa, ja jokaiseen liittyi omat verilöylynsä. Keskiajalle on kirjattu kristittyjen ristiretket ja inkvisitiot, joista jokaiseen liittyi omat kansanmurhansa.

Ensimmäinen maailmansota alkoi, koska Serbia halusi hallita Bosniaa ja Hertsegovinaa. Ensimmäisen maailmansodan aiheuttama konflikti aiheutti 37 miljoonan ihmisen kuoleman, mukaan lukien sekä sotilashenkilöstöä että siviiliväestöä. Turkin joukkojen toimesta tuhottiin noin 1.2 miljoonaa kristittyä armenialaista konfliktin aikana.

Kansanmurhat ovat olleet yleisiä

Elinaikani kansanmurhat eivät ole ainoastaan ​​jatkuneet, vaan ne ovat olleet riehuvia.

Toisen maailmansodan aikana natsihallinto tuhosi kuusi miljoonaa juutalaista ja 15.8 miljoonaa muuta "ali-ihmistä" tapettiin, koska heillä oli geneettisiä tai kulttuurisia eroja "herra"-saksalaiseen rotuun verrattuna. Siksi natsien mielessä he olivat alempiarvoisia olentoja, jotka ansaitsivat eliminoinnin.

Korean konfliktin aikana, vuodesta 1950 alkaen, länsimaat taistelivat Pohjois-Korean kommunistijoukkojen hyökkäystä vastaan ​​Etelä-Koreaan uskoen, että kommunismi oli alempiarvoinen hallintomuoto, joka edusti vakavaa uhkaa demokratialle: viisi miljoonaa siviiliä ja sotilasta kuoli ennen kuin konflikti ratkaistiin jakamalla Korea kahteen kansakuntaan.

Pian sitä seuranneessa Vietnamin sodassa vuosina 1955–1975 Yhdysvallat lähetti amerikkalaisia ​​sotilaita taistelemaan kommunistisia joukkoja vastaan ​​uskoen, että Vietnamin kukistuminen loisi dominoefektin muissa Kaakkois-Aasian maissa ja johtaisi niidenkin joutumiseen kommunistihallinnon alle. Konflikti aiheutti kahden miljoonan siviilin kuoleman, joista monet olivat viattomia, koska kyliä usein iski, koska niiden epäiltiin suojelevan Vietkongia.

Kambodžan sodassa vuosina 1975–1979 voittoisa kommunisti Khmer Rouge pakotti kaikki muita poliittisia näkemyksiä kannattavat ihmiset kodeistaan ​​kaduille. Phnom Penhin sairaala tyhjennettiin aseella uhaten. Vastarintaa tehneet tapettiin välittömästi. Noin kaksi miljoonaa kambodžalaista diasporaa kuoli, enimmäkseen nälkään.

Vuonna 1988 Iran ja Irak aloittivat lyhyen mutta verisen sodan, jossa mikään alue ei vaihtanut omistajaa. Sota päättyi aseleposopimukseen. Tämä tauko sodasta naapurinsa kanssa antoi Irakin pääministerille Saddam Husseinille mahdollisuuden keskittyä "kurdiongelmaansa". Kurdit miehittivät pohjoisen osan Irakista ja olivat itsenäisiä. Saddam käänsi armeijansa kurdeja vastaan ​​etnisessä puhdistuksessa. Irakin lentokoneet pudottivat hermokaasua kaikkiin huomattaviin kyliin polttaen ja tukehduttaen viattomia naisia ​​ja lapsia. Noin 200 000 kurdimiestä tuhottiin. Yli miljoona kurdia pakeni kodeistaan ​​toivoen löytävänsä turvapaikan Turkista.

Kroatiassa vuosina 1991–1995 tapettiin 600 000 serbiä väestön etnisen "puhdistuksen" yhteydessä.

Vuonna 1994 hutujen armeija teurasti Ruandassa viidakkoveitsillä noin 600 000 tutsisiviiliä. Heidän mielestään jos kuuluit eri kulttuuriin, ansaitsit tulla tapetuksi.

Vuodesta 2011 lähtien Bashar Assad on epäröimättä käyttänyt venäläisiä pommeja ja hermokaasua omaa kansaansa vastaan ​​Syyriassa, aiheuttaen tähän mennessä noin 600 000 kuolemaa kyseisessä sisällissodassa. Noin 14 miljoonaa Syyrian kansalaista on joutunut kodittomiksi. Assadin psykopaattisen uskomusjärjestelmän mukaan ihmiset, jotka eivät alistu hänen valtaansa, ansaitsevat kuoleman.

Vladimir Putin hyökkäsi Ukrainaan vuonna 2022, koska hän uskoo maan kuuluvan Venäjälle. Hän toteaa, että fasistit ja natsit ovat hyökänneet maahan ja että se on puhdistettava näistä joukoista. Jos yksikään ukrainalainen ei välittömästi alistu Venäjän valtaan, hänet on tapettava, hänen psykopaattisen analyysinsä mukaan.

Entä elämä, vapaus ja täyttymys?

Homo sapiensilta kesti noin 200 000 vuotta tajuta, että jokaisella ihmisellä on samat tarpeet: jokainen meistä tarvitsee yksilönä yhtäläisen mahdollisuuden tavoitella omaa elämäänsä, vapauttaan ja täyttymystään. Ensimmäinen laajalti tunnettu, mutta alkeellinen ilmaus tästä ymmärryksestä tapahtui Yhdysvaltain itsenäisyysjulistuksessa.

Thomas Jefferson kuitenkin ymmärsi vain hämärästi, missä määrin tuo keskinäinen kunnioitus tulisi ymmärtää eettisenä. Hänen käsityksensä oli, että kaikki aristokraattiset valkoiset miehet luotiin tasa-arvoisiksi ja että hänen kuvittelemansa deistinen Jumala antoi heille tämän jumalallisen oikeuden. Jefferson ohjasi meitä kaunopuheisella kielellään oikeaan suuntaan, mutta oli tietämättömyyden pilvessä siitä, mitä tuolla alkukantaisella käsityksellä oli jatkossa. 

Jefferson ei ymmärtänyt, ettemme ole täysin ja täysin tasa-arvoisia. Itse asiassa olemme jokainen yksilö, jokaisella omat vahvuutemme ja heikkoutemme, jokaisella immuunijärjestelmämme, joka hyökkää kehossamme olevia vieraita soluja vastaan ​​tunkeilijoina. Thomas Jefferson ei alkukantaisessa ymmärryksessään ihmisen tarpeista ymmärtänyt, että nämä ihmisen tarpeet ovat olemassa jokaisella miehellä, naisella ja lapsella sosiaalisesta asemasta, rodusta, ihonväristä, uskontunnustuksesta, työsuhteesta, sukupuolesta tai uskonnosta riippumatta.

Kansanmurha on virallisesti rikos, mutta...

Vasta vuonna 1948 Yhdistyneet Kansakunnat hyväksyi Raphael Lemkinin sankarillisten ponnistelujen ansiosta päätöslauselman, joka kielsi kansanmurhan rikoksena ihmiskuntaa vastaan. Tästä rikoksesta voi rangaistava olla mikä tahansa valtio, jossa se tehtiin. Silti maailman yhteisö on katsonut sivusta, kun muut kansanmurhat jäävät edelleen rankaisematta.

Erityisesti Yhdysvallat on ollut pelkurimainen vastatessaan muiden maiden kansalaisten tarpeisiin, kun he ovat olleet kansanmurhan kohteita. Esimerkiksi Bill Clinton ei toiminut Serbian toteuttaessa massiivista kansanmurhaa muslimeja kroaatteja ja bosnialaisia ​​vastaan. Hän teki niin vasta silloin, kun Bob Dolen ja kongressin voimakkaan painostuksen alla oli tullut poliittisesti vahingolliseksi olla vastaamatta tähän rikokseen ihmiskuntaa vastaan.

Meillä on edelleen vaikeuksia ymmärtää, mihin asti ihmisten tasa-arvoisten mahdollisuuksien tulisi yltää. Tähän asti olemme uskoneet, että jos jossain muualla maailmassa tapahtui kansanmurhaa, se oli jonkun toisen ongelma. Emme ole ymmärtäneet, että olemme nyt yksi maailma ja että rikokset ihmisyyttä vastaan ​​vaikuttavat meihin kaikkiin. Velvollisuutemme on lopettaa kansanmurha, missä tahansa se tapahtuukin, ja sitten vetäytyä ulos ja antaa tuon maan tulla sellaiseksi kuin se haluaa.

Yhtäläiset mahdollisuudet ja kunnioitus kaikille

Maassamme (USA) on edelleen voimakasta sukupuoleen perustuvaa syrjintää, rasismia ja valkoista ylivaltaa, jotka pyrkivät kirjoittamaan historiaa uudelleen, kieltämään orjuuden kärsimykset, palauttamaan rotuerottelun ja kieltämään sukupuolipreferenssin. Se, että kaikki ihmiset osoittaisivat syvää kunnioitusta kaikkea muuta elämää kohtaan, tuntuu mahdottomalta tavoitteelta, niin kaukaiselta.

Mutta ainakin tiedämme nyt, mikä ihmiskunnan tavoitteemme tulisi olla: yhtäläiset mahdollisuudet kaikille ihmisille saavuttaa täyttymys elämässä. Eettiset hallitukset tarjoavat nämä palvelut: yleisen terveydenhuollon, yleisen koulutuksen, saman palkan tehdystä työstä ja yhtäläiset mahdollisuudet etenemiseen sosiaalisesta asemasta, rodusta, ihonväristä, uskontunnustuksesta, sukupuolesta tai uskonnosta riippumatta.

Emme koskaan pääse sinne, ellemme pääse eroon tästä voimakkaasti ilmaistusta ylemmyyskompleksista kulttuureissamme ja uskonnoissamme, joka on ollut kanssamme ihmiskunnan alusta asti. Tämä ylemmyyskompleksi on korvattava kunnioituksella kaikkia muita ihmisiä kohtaan, heidän luonteestaan ​​riippumatta. Tämän kunnioituksen on oltava tasa-arvoista, jotta siitä tulisi eettistä ja jotta se voisi luoda vakaita, rauhanomaisia ​​yhteiskuntia, jotka ovat täynnä tiedon ja ymmärryksen edistysaskeleita.

Tekijänoikeus 2024. Kaikki oikeudet pidätetään.
Mukautettu luvalla.

Artikkeli Lähde:

KIRJA: Ihmisen etiikka

Ihmisen etiikka
kirjoittanut Carl G. Schowengerdt.

Mikä sotku! Ihmisyhteiskuntien alusta asti tunteemme optimaalisesta ihmiskäyttäytymisestä on heitetty oikean, väärän, etiikan, moraalin, uskontojen, mytologioiden ja teologioiden höyryävään pataan. Lisäksi ohjeet, jotka vedämme pois tästä kiehuvasta muhennoksesta, muuttuvat sukupolvelta toiselle. Teemme raivokkaasti ristiriitaisia ​​johtopäätöksiä oikeasta ja väärästä ihmiskäyttäytymisestä riippuen siitä, mikä näistä filosofioista liittyy inhimillisiin arvoihimme.

On aika lopettaa tämä hämmennys. Tämä kirja tarkastelee ihmisen etiikkaa ja moraalia läpi ihmiskunnan historian useista eri näkökulmista ja antaa sitten etiikan määritelmän, joka on muuttumaton, muuttumaton ja ei liity mihinkään yhteiskuntaan, paikkaan, politiikkaan, taloudelliseen ilmastoon, mytologiaan tai uskonnolliseen filosofiaan. Pakottavat syyt, miksi tätä määritelmää pitäisi yleisesti hyväksyä ja noudattaa, esitetään ytimekkäästi.

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä.  Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

Carl G. Schowengerdt on eläkkeellä oleva kirurgi, joka kasvoi perheessä, jossa käydään päivittäisiä uskonnollisia ja eettisiä keskusteluja. Hänen isänsä oli metodistipappi; hänen veljensä oli metodistipiispa. Schowengerdt opiskeli sen sijaan lääketiedettä, ryhtyi lääkäriksi ja harjoitteli kirurgiaa 40 vuoden ajan erikoistuen keuhko- ja ruokatorvisyöpään sekä perhekäytäntöön. Hän johti Genesis Health Systemsin eettistä komiteaa; oli Genesis/James-syöpäyksikön ja Muskingam Countyn Rambo Memorial Respiratory Health Clinic -klinikan lääketieteellinen johtaja; ja oli voittoa tavoittelemattoman Appalachian Primare Caren puheenjohtaja. Hänen uusi kirjansa on Ihmisen etiikka. Lisätietoja saat osoitteesta Ycitypublishing.com. 

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

Artikkelin yhteenveto:

Tämä artikkeli tarkastelee ihmisen ylemmyyskompleksia ja paisutettua egoa historiallisten konfliktien, kansanmurhien ja globaalien jakolinjojen perustavanlaatuisina ajureina. Jäljittämällä näitä piirteitä ihmiskunnan varhaishistoriasta nykypäivään artikkeli paljastaa, kuinka syvälle juurtuneet uskomukset ihmisen hallitsevuuteen ovat muokanneet yhteiskuntia ja ruokkineet väkivaltaa. Keskustelu korostaa tarvetta siirtyä tästä ajattelutavasta eteenpäin ja puolustaa tasa-arvoisempaa lähestymistapaa, joka kunnioittaa kaikkien yksilöiden oikeuksia ja ihmisarvoa rodusta, uskonnosta tai sosiaalisesta asemasta riippumatta.