Shaligram pienten kivien päällä. Holly Walters, CC BY-SA
Yli 2,000 vuoden ajan hindulaisuus, buddhalaisuus ja Shamanistinen Himalajan uskonto Bon ovat kunnioittaneet Shaligrams – ammoniittien muinaiset fossiilit, sukupuuttoon kuolleiden merieläinten luokka, joka liittyy nykyajan kalmareihin.
Yhdeltä syrjäiseltä Pohjois-Nepalin alueelta – Mustangin Kali Gandaki -joen laaksosta peräisin olevia Shaligram-kiviä pidetään ensisijaisesti hindujumalan Vishnun ilmentymänä. Koska ne eivät ole ihmisen luomia, mutta maiseman luoma, heillä uskotaan olevan oma sisäinen tietoisuus. Tämän seurauksena shaligrammeja säilytetään kodeissa ja temppeleissä, joissa niitä kohdellaan sekä elävinä jumalina että aktiivisina yhteisön jäseninä.
Kävin ensimmäisen Shaligram-pyhiinvaellukseni vuonna 2015. Saavuttuani Jomsomin kylään Mustangissa aloitin yhdessä intialaisten ja nepalilaisten pyhiinvaeltajien kanssa viiden päivän vaelluksen sieltä koilliseen Muktinathin temppeliin, jonne matka jatkui. huipentuu.
Kulkiessamme kiemurtelevan joen väylän läpi 26,000 8,000 jalan (XNUMX XNUMX metrin) vuorenhuippujen välillä etsimme huolellisesti Shaligrammeja nopeasti liikkuvasta vedestä ja keräsimme kaiken, mitä pystyimme saavuttamaan.
Siitä lähtien, antropologina, Olen dokumentoinut laajan valikoiman Shaligram-käytäntöjä työskennellessäni palvojien kanssa Nepalissa ja Intiassa. Vuonna 2020 kirjoitin ensimmäisen etnografisen kertomuksen "Shaligram-pyhiinvaellus Nepalin Himalajalla”, joka osoittaa, kuinka suosittu ja tärkeä pyhiinvaellus on Etelä-Aasian ja laajemman maailmanlaajuisen hindudiasporan keskuudessa.
Jatkuva työni keskittyy kuitenkin enemmän siihen, miten ilmastonmuutos ja soran louhinta muuttavat joen kulkua, mikä vaarantaa pyhiinvaelluksen vaikeuttamalla Shaligrammien löytämistä.
Elävät fossiilit
Shaligrammien mytologiaan liittyy kaksi legendaa. Ensimmäinen kerrotaan kolmen hindulaisen pyhien kirjoitusten sarjassa Varaha, Padma ja Brahmavaivarta Puranas.
Tämän tarinan jokaisessa versiossa jumalatar Tulsi, jota kutsutaan myös Brindaksi, kiroaa hindujumalan Vishnun, jonka uskotaan olevan korkein luoja, koska hän vaarantaa tämän siveyden. Tarinan mukaan Vishnu naamioitui aviomiehekseen Jalandhariksi, jotta Shiva-jumala voisi tappaa demonin taistelussa. Tämä johtui siitä, että Shivan kolmannesta silmästä syntynyt Jalandhar oli aiemmin voittanut Brahma-jumalalta siunauksen, että hänen vaimonsa siveys piti hänet voittamattomana missä tahansa taistelussa.
Vihainen petoksesta, Tulsi muutti itsensä joeksi – Kali Gandaki – ja muutti Vishnun jokikiveksi, Shaligramiksi. Tällä tavalla Vishnu syntyisi hänestä jatkuvasti, kuin lapsi, takaisin miehensä tappamisesta ja hänestä leskeksi tekemisestä aiheutuneen karmisen velan takaisinmaksuna. Mustangin maisema edustaa siten Tulsin ja Vishnun ruumiita tuottaen Shaligram-kiviä jumalallisina ilmentyminä Kali Gandakin vesistä.
Toinen legenda kerrotaan Skanda Puranassa, joka selittää, että Shaligramit ovat fyysisesti luotu taivaallisella matotyypillä nimeltä vajra-kita – käännettynä salama tai adamantinen mato – joka on vastuussa ilmaantuvien reikien ja kierteisten spiraalimuodostelmien kaivertamisesta. kivien päällä.
Seurauksena on, että shaligrammien mytologiseen muodostumiseen liittyvät uskomukset liittyvät molemmat legendat. Osana ensimmäistä legendaa Vishnu asuu pyhässä kivessä, joka esiintyy Nepalin Kali Gandaki -joessa. Toisen legendan tarina ilmaistaan vajra-kitan kaivertamassa kivessä, jotta se antaa sille ainutlaatuisen sileän, pyöreän muodon ja tyypilliset spiraalit sekä sisällä että pinnalla.
Joet ja tiet
Shaligram-pyhiinvaellus tapahtuu korkealla Himalajalla, yleensä huhti-kesäkuussa ja jälleen elokuun lopun ja marraskuun välillä. Tämä auttaa välttämään sekä pahimmat heinäkuun monsuunisateet että joulukuun lumet.
Mustang kuitenkin on tällä hetkellä jaettu ylemmälle tai pohjoiselle alueelle ja alemmalle tai eteläiselle alueelle. Vuonna 1950 sekä ylempi että ala-Mustang olivat suljettu matkustamiselta Kiinan Tiibetin liittämisen jälkeen. Mutta vaikka Ala-Mustang avattiin uudelleen pyhiinvaelluksille ja vaelluksille vuonna 1992, Upper Mustang on edelleen erittäin rajoitettu.
Tämä tarkoittaa, että nykyinen Shaligram-pyhiinvaellusreitti ei sisällä käyntiä Damodar Kundissa – jäätikköjärvessä, joka tuottaa Shaligrammeja korkealla sijaitsevista fossiilikerroksista – koska pyhiinvaeltajat eivät edelleenkään saa ylittää vapaasti Ylä-Mustangille.
Kagbenin kylä merkitsee päärajaa kahden jaon välillä ja on myös yksi Shaligram-pyhiinvaellusreitin pääpysäkeistä. Kylä sijaitsee suoraan Kali Gandakin rannalla ja on yksi harvoista alueista, joista pyhiinvaeltajat voivat luotettavasti löytää huomattavan määrän shaligrammeja kahlaamalla itse joen läpi ja tarkkailemalla joen uomaa hiekasta nousevan mustan spiraalin varalta. .
Pyhiinvaellusreitin viimeinen kohde, noin 13,000 4,000 metrin korkeudessa, on Muktinathin temppelipaikka, joka sisältää useita pyhiä palvontaalueita hinduille, buddhalaisille ja Bonin seuraajille. Paikkana Hindujen palvonta, Muktinath tarjoaa keskeisen pyhäkön jumaluudelle Vishnulle sekä 108 vesisuutinta, joiden alta pyhiinvaeltajien tulee kulkea. Itse vesiputket työnnetään suoraan vuoren puolelle, joka sisältää luonnollisen pohjavesikerroksen, ja tarjoavat harjoittajille viimeisen mahdollisuuden uida itseään ja shaligrammejaan Mustangin vesissä.
Kuten Hyvä pyhäkkö, Muktinathissa asuu "Jwala Mai" eli emäliekki, maakaasuaukko, joka tuottaa jatkuvan liekin, joka palaa vuoren pohjavesikerroksen jatkuvan veden virtauksen rinnalla. Yhdessä Himalajan voimakkaiden tuulien kanssa, jotka edustavat ilmaa, ja Shaligramseja, jotka edustavat kivielementtiä, Jwala Mai edistää bon-harjoittajien näkemystä Muktinathista harvinaisena paikkana, jossa kaikki heidän uskontonsa pyhät elementit kohtaavat.
Kuten Buddhalainen kompleksi, Muktinathista käytetään yleisemmin nimitystä "Chumig-Gyatsa" tai Sata vettä, ja hindujen Vishnua palvomaa ikonia buddhalaiset kunnioittavat Avalokite?varana, myötätunnon bodhisattvana. Vuonna 2016 Muktinathista tuli myös koti suurin Buddhan patsas koskaan rakennettu Nepalissa.
Ilmastonmuutos ja Shaligrams
Nämä perinteet sitten yhdistyvät tarjoamaan paikan rituaalisesti toivottaa tervetulleeksi kaikki uudet Shaligramit, jotka on juuri otettu vedestä, niiden ihmisten elämään, jotka kunnioittavat niitä. Mutta shaligrammit ovat yhä harvinaisempia.
Ilmastonmuutos, nopeampi jäätiköiden sulaminen ja soran louhinta Kali Gandakissa muuttavat joen kulkua, mikä tarkoittaa, että Shaligrammeja ilmestyy vuosittain vähemmän. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että Kali Gandakia ruokkii Etelä-Tiibetin tasangon sulamisvesi. Mutta kun jäätikkö katoaa, joki pienenee ja siirtyy pois fossiilisista kerroksista, jotka sisältävät ammoniitteja, joita tarvitaan Shaligrammeiksi.
Toistaiseksi suurin osa pyhiinvaeltajista kuitenkin löytää ainakin muutaman Shaligrammin joka kerta, kun he matkustavat Mustangille, mutta se vaikeutuu. Siitä huolimatta, kun uudet Shaligramit otetaan käyttöön Muktinathissa, pyhiinvaeltajien on aika lähteä Mustangista ja palata kotiin.
Monille tämä on katkeransuloinen hetki, joka merkitsee heidän uusien kotijumalien syntymää perheeseen, mutta tarkoittaa myös sitä, että he jättävät korkean Himalajan kauneuden ja paikan, jossa jumaluudet tulevat maan päälle.
Mutta kaikki pyhiinvaeltajat, minä mukaan lukien, odottavat innolla päiviä, jolloin voimme palata kävelemään pyhiinvaellusreittejä jälleen toivoen, että Shaligrams ilmestyy edelleen.
kirjailijasta
Holly Walters, vieraileva antropologian luennoitsija, Wellesley College
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Ympäristöä käsitteleviä kirjoja Amazonin bestseller-luettelosta
"Hiljainen kevät"
Kirjailija: Rachel Carson
Tämä klassikkokirja on maamerkki ympäristönsuojelun historiassa, ja se kiinnittää huomion torjunta-aineiden haitallisiin vaikutuksiin ja niiden vaikutuksiin luontoon. Carsonin työ auttoi inspiroimaan modernia ympäristöliikettä ja on edelleen ajankohtainen, kun jatkamme kamppailua ympäristöterveyden haasteiden kanssa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Asuinkelvoton maa: Elämä lämpenemisen jälkeen
kirjoittanut David Wallace-Wells
Tässä kirjassa David Wallace-Wells antaa jyrkän varoituksen ilmastonmuutoksen tuhoisista vaikutuksista ja kiireellisestä tarpeesta puuttua tähän maailmanlaajuiseen kriisiin. Kirja pohjautuu tieteelliseen tutkimukseen ja tosielämän esimerkkeihin antaakseen raittiin näkemyksen tulevaisuuteen, jonka kohtaamme, jos emme ryhdy toimiin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Puiden piilotettu elämä: mitä he tuntevat, miten he kommunikoivat? Löytöjä salaisesta maailmasta"
Kirjailija: Peter Wohlleben
Tässä kirjassa Peter Wohlleben tutkii puiden kiehtovaa maailmaa ja niiden roolia ekosysteemissä. Kirja pohjautuu tieteelliseen tutkimukseen ja Wohllebenin omiin kokemuksiin metsänhoitajana ja tarjoaa oivalluksia monimutkaisiin tavoihin, joilla puut ovat vuorovaikutuksessa keskenään ja luonnon kanssa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Talomme on tulessa: kohtauksia perheestä ja planeetalta kriisissä"
Greta Thunberg, Svante Thunberg ja Malena Ernman
Tässä kirjassa ilmastoaktivisti Greta Thunberg ja hänen perheensä tarjoavat henkilökohtaisen selostuksen matkastaan lisätäkseen tietoisuutta ilmastonmuutoksen kiireellisestä tarpeesta. Kirja tarjoaa voimakkaan ja liikuttavan selostuksen kohtaamistamme haasteista ja toiminnan tarpeesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
"Kuudes sukupuutto: luonnoton historia"
esittäjä (t): Elizabeth Kolbert
Tässä kirjassa Elizabeth Kolbert tutkii meneillään olevaa ihmisen toiminnan aiheuttamaa lajien massasukupuuttoa hyödyntäen tieteellistä tutkimusta ja todellisia esimerkkejä tarjotakseen raikastavan kuvan ihmisen toiminnan vaikutuksista luontoon. Kirja tarjoaa pakottavan toimintakehotuksen maapallon elämän monimuotoisuuden suojelemiseksi.
