Shofarin puhaltaminen Rosh Hashanan aikana on yksi loman monista perinteistä. AP-valokuva / Emile Wamsteker
Erikoisimpia murrosikäisiä muistojani juutalaisten korkeista pyhistä päivistä ovat tyhjän vatsani tuskallinen jyrinä, kun paastosin Yom Kippurille, ja synagogan saarnaan kuulostavan shofarin - oinaan sarven - terävät räjäytykset.
Olin yksi miljoonista juutalaisista ympäri maailmaa, jotka tarkkailivat ”Yamim Nora'imia”. Se on heprealaista ”Awe Days” tai “High Holy Days”.
Tämä 10-päivän ajanjakso alkaa juutalaisten uuden vuoden kahden päivän juhlalla, Rosh Hashanalla. Se päättyy Yom Kippurin yhden päivän tarkkailuun, kun terveiden terveiden aikuisten juutalaisten odotetaan paastonevan.
Mikä on näiden pyhien päivien merkitys ortodoksisille juutalaisille, maallisille juutalaisille ja ehkä jopa muille kuin juutalaisille?
Perinteiset uskomukset
Rosh Hashana ja Yom Kippur tunnetaan vastaavasti nimellä "Tuomion päivä" ja "Sovituksen päivä". Ortodoksisessa juutalaisuudessa nämä yhdistyneet kunnioituspäivät ilmentävät sekä juhlia että pelottelua, uusimista ja parannusta.
Tämä on aika, jolloin juutalaiset uskovat, että Jumala tuomitsee kaiken ihmiskunnan ja kirjoittaa joko elämän kirjaan tai kuoleman kirjaan. Juutalaisuus ei usko, että nämä ovat todellisia kirjoja. Juutalainen perinne kertoo meille että Jumala kirjoittaa vanhurskaiden nimet Elämän kirjaan ja jumalattomien nimet Kuolemakirjaan.
Usko on, että vanhurskaat elävät tulevan vuoden; jumalattomat eivät. Kaikkien muiden - ei täysin jumalattomien eikä täysin vanhurskaiden - kohtalostaan päätetään Rosh Hashanan ja Yom Kippurin välillä.
Näitä vapaapäiviä ympäröivä viha on kuvattu liturgisessa runossa, jota kutsutaan ”Unetanneh Tokefiksi”, käännettynä ”puhutaanpa uudesta”. Tämä muinainen rukous on rukoillut sekä Rosh Hashanan että Yom Kippur -jumalanpalveluksissa. toteaa, että,
”Rosh Hashanah: iin heidät on merkitty, ja Yom Kippurin paastopäivänä heidät sinetöidään ... kuka elää ja kuolee… kuka hukkuu vedellä ja kuka tulesta; kuka miekalla ja kuka villisillä petoilla; kuka nälkään ja kuka janoon ”
Leonard Cohen, jota pidetään suurimpana lauluntekijöiden joukossa, inspiroi tätä runoa ja käytti samanlaisia sanoja laulussaan, "Kuka tulella." Hän kirjoitti,
Ja kuka tulesta, kuka vedestä
Kuka auringonpaisteessa, kuka yöllä
Kuka kovalla koettelemuksella, kuka yhteisellä oikeudenkäynnillä
Kuka hyvää toukokuuta
Kuka erittäin hitaasti hajoamisen
Ja kenen sanotaan soittavan?
Kun otetaan huomioon näihin julmiin lausuntoihin liittyvä pelko, on tuskin yllättävää, että kunnioitusjuutalaisina juutalaiset pitivät usein kunnioituspäivinä tervehdä toisiaan lauseella toivoa, ”G'mar Chatimah Tovah” - käännetty karkeasti, ”Voidaanko sinut kirjoittaa elämän kirjaan.”
Psykiatrina keskustellessani korkeista pyhistä päivistä olen usein miettinyt, kuinka monet perinteisesti kasvatetut juutalaiset lapset ovat peloissaan mahdollisuudesta purkautua kuolemankirjaan. Tiedän, että olin.
Kuten joku, jolla on kirjoitettu laajasti Juutalaisten etiikan suhteen tiedän, että korkeat pyhät päivät ilmentävät myös ”eettistä ydintä”, joka ylittää uskonnolliset opit ja ilmentää yleisiä eettisiä totuuksia.
Juutalaisten uskomusten lajikkeet
Juutalaisuus käsittää monenlaisia uskomuksia. Ortodoksinen juutalaisuus perustuu oletukseen, että Toora - pohjimmiltaan viisi heprealaisen Raamatun kirjaa -edustaa Jumalan iankaikkisia ja muuttumattomia sääntöjä juutalaisten elämisen ja uskonnollisen noudattamisen puolesta.
Mutta muut kuin ortodoksiset juutalaisuuden haarat korostavat juutalaisten eettisiä ja kulttuurisia perinteitä enemmän kuin juutalaisten lakien ja kirjoitusten tiukkaa noudattamista. He pyrkivät mukauttamaan juutalaisten perinteitä nykyaikaisiin tarpeisiin.
Palvonnanharjoittajat rukoilevat Rosh Hashana -jumalan aikana. AP Photo / Diane Bondareff
Juutalaisuus kaikissa sen muodoissa on sydämessä toivon ja optimismin uskonto. Esimerkiksi liturgisen runon ”Unetanneh Tokef” surkeat varoitukset pehmenevät muistutuksesta, jonka mukaan voidaan välttää merkitseminen ”kuolemankirjaan” parannuksen, rukouksen ja hyväntekeväisyyden avulla. Se tehdään Rosh Hashana ja Yom Kippur välillä.
Parannus, tai teshuvah heprean kielellä, vaatii eräänlaisen ”henkisen luettelon” tekemisen, jolla pyritään parantamaan sielumme terveyttä. Totta parannusta myös korkeiden pyhien päivien aikana vaatii muutosten tekemistä niille, joita olemme syntiä tehneet tai kohdellneet väärin. Pelkästään Jumalan pyytäminen antamaan anteeksi tällaiset synnit ei riitä.
Ultra-ortodoksisen lahkon juutalaiset kuuntelevat rabinaan kukkulalla näkymät Välimerelle osallistuessaan Tashlich-seremoniaan Herzeliyassa, Israelissa. AP Photo / Ariel Schalit
Korkeiden Pyhien Päivien eettinen ydin
Maallinen ja humanistinen juutalaisuus ovat ei-ortodoksisen juutalaisuuden aloja, ja niitä pidetään usein yhdessä otsikossa, ”Maallinen humanistinen juutalaisuus"Tämä perinne ei vedota tai hyväksy käsitettä iankaikkisesta, transsendenttisesta Jumalasta. Korkeiden pyhien päivien aikana painotetaan sitä, kuinka kaikki ihmiset - juutalaiset ja muut kuin juutalaiset - voi tulla paremmiksi ihmisiksi.
Tässä maallisessa humanistisessa perinteessä Rosh Hashanaa pidetään ajankohtana itsearviointi ja itsensä parantaminen, ilman viittausta Jumalaan. Sen sijaan painotetaan juutalaisuuden kulttuurisia, historiallisia ja eettisiä näkökohtia.
Maallisen humanistisen perinteen yleinen seremonia on ”Tashlikh”, johon sisältyy syntien symbolinen heittäminen heittämällä leivänmuruja veteen.
Tashlikh sallii humanististen juutalaisten ”… Pohtia heidän käyttäytymistään; hylätä käyttäytyminen, josta he eivät ole ylpeitä; ja vannoa olla parempia ihmisiä tulevana vuonna. "
Viimeinkin, vaikka Rosh Hashana ja Yom Kippur ovat pohjimmiltaan juutalaisten vapaapäiviä, heidän eettiset arvonsa ylittävät yhden uskonnon.
kirjailijasta
Ronald W. Pies, Psykiatrian emeritusprofessori, bioetiikan ja humanististen tieteiden lehtori SUNY Upstate Medical University -yliopistossa; ja kliininen psykiatrian professori, Tuftsin yliopiston lääketieteellinen korkeakoulu [joulukuuhun 2019], Tufts University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
