Koronaviruspandemiaan vastauksena useimmat Euroopan maat ovat asettaneet väestönsä ennennäkemättömiä synnyttämistoimenpiteitä, kieltämällä sosiaaliset kokoontumiset ja sulkemalla julkiset tilat.
Monet uskonnollisen palvonnan muodot vaativat kollektiivista osallistumista ja fyysistä läheisyyttä osallistujien välillä. Joten uskonnollisten juhlien kieltäminen ja palvontapaikkojen sulkeminen on voimakas kansanterveysstrategia viruksen leviämisen estämiseksi. Tämä on erityisen totta, kun maailman kolme suurta monoteistista perintettä valmistautuvat pääsiäisen, pääsiäisen ja Ramadanin juhlallisiin juhliin.
- Euroopan ihmisoikeussopimus säädetään, että uskonnonvapauteen voidaan asettaa tiettyjä rajoituksia, myös tarvittaessa kansanterveyden vuoksi. Käytännössä rajoitukset, joita Euroopan valtiot ovat halunneet asettaa uskonnon palvonnan paikoille ja käytännöille kriisin aikana, vaihtelevat huomattavasti.
Miksi julkisessa järjestyksessä on eroja, koska viruksen leviämismuoto ja riski ovat samat kaikissa näissä maissa?
Osana jatkuvaa tutkimustani uskonnon sosiologiasta koronaviruspandemian yhteydessä, alla oleva taulukko tarjoaa katsauksen rajoituksiin, joita kollektiiviselle uskonnolliselle palvonnalle on asetettu EU: n 27 jäsenvaltiossa ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa 8. huhtikuuta alkaen. analyysin mukaan nämä poliittiset lähestymistavat on ryhmitelty neljään rajoittavuuden tasoon.
Tekijän tutkimus., CC BY-ND
Tietyt valtiot, kuten Saksa ja UK, ovat asettaneet erittäin korkean rajoituksen, rajoittaen tehokkaasti yksityisiä rukouksia julkisilla paikoilla sekä julkisia uskonnollisia juhlia. Toinen, suurempi ryhmä mukaan lukien Italia ja Suomi, ovat asettaneet korkean rajoituksen: keskeyttävät julkiset juhlat, mutta sallivat yksityisten rukousten pitämisen palvonnan paikoissa.
Vielä toiset, kuten Ruotsi ja Ranska, ovat omaksuneet maltillisen lähestymistavan, jonka ansiosta julkiset juhlat voidaan järjestää niin kauan kuin ne eivät ylitä enimmäismäärää osallistujia. Pieni ryhmä EU: n valtioita, mukaan lukien Espanja ja Unkari, ovat valinneet matalan rajoituksen uskonnolliseen palvontaan. Tässä viimeisessä ryhmässä jonkin verran uskonnolliset viranomaiset ovat päättäneet asettaa tiukempia rajoituksia kuin mitä laki vaatii.
Sekularisaation tasot
Nykyaikaiset maalliset valtiot kehittyivät Euroopassa vähitellen syrjäytyvän hallitsevat julkisen sektorin uskonnolliset viranomaiset. Kun maallisten valtioiden valta kasvoi 19. ja 20. vuosisadalla, uskonnolliseen ilmaisuun varatut sosiaaliset tilat ja ajat supistuivat, ja ne rajoittuivat yhä enemmän yksityinen pallo.
Tämän historiallisen suuntauksen mukaisesti voimme odottaa löytävänsä kaikkein rajoittavimmat uskonnollisen palvonnan toimenpiteet maallisimmissa Euroopan maissa - joko niissä, joissa uskonto on muodollisesti hajotettu valtiosta, tai niissä, joissa uskonnolliset henkilöt muodostavat pienen vähemmistön väestöstä. Mutta niin ei ole.
Pew Research Center 2018, CC BY-ND
Yli 20% Italian, Slovakian, Portugalin ja Romanian ihmisistä käy viikoittain uskonnollisissa palveluissa, mutta kaikki ovat asettaneet korkeita tai erittäin korkeita rajoituksia kollektiiviselle uskonnolliselle palvonnalle. Yhdistyneessä kuningaskunnassa, jossa valtionpäämies on myös vakiintuneen kirkon pää, myös rajoitukset ovat erittäin korkeat.
Bulgaria ja Unkari ovat sitä vastoin ottaneet käyttöön erittäin vähäiset rajoitukset uskonnollisten juhlien julkaisemiseen, vaikka vain 9% heidän väestöstään osallistuu viikoittaisiin palveluihin. Ja tunnetusti maallinen Ranskan valtio on asettanut joitain maltillisempia uskonnollisia rajoituksia EU: ssa.
Demokraattiset vapaudet
Demokratian suhteellinen levinneisyys kussakin maassa voisi myös tarjota uuden selityksen rajoittavuuden eroille. Uskonnon vapaa harjoittaminen on perus tai perusperiaate molemmissa liberaali perinne ja tasavallan perinne demokratian. Joten voimme odottaa, että vähemmän demokraattiset valtiot ovat alttiimpia rajoittamaan tätä vapautta. Mutta jälleen kerran, ei ole havaittavissa olevaa trendiä, kuten alla oleva kaavio osoittaa.
Economist Intelligence Unit -demokratiaindeksi, 2019, CC BY-ND
Niillä valtioilla, jotka on määritelty demokraattisimpiin ja joiden pisteet yli yhdeksän on Economist Intelligence Unit -demokratian indeksissä, on useita julkisen uskonnon palvonnan rajoitustasoja COVID-19: n yhteydessä: Alankomaat (kohtalainen), Ruotsi (kohtalainen) ), Suomi (korkea), Tanska (erittäin korkea). Samanlainen vaihtelu voidaan havaita niissä tiloissa, joiden indeksi on alhainen.
Liikkuva tilanne
Koska viruksen eteneminen jatkaa nopeutta kaikkialla Euroopassa, valtion reaktiot pandemiaan ovat edelleen dynaamisia. Esimerkiksi Puolassa äskettäin vähentänyt enimmäismäärää palvontahenkilöitä, joilla on lupa osallistua juhliin 50–XNUMX. Kreikassa ortodoksisella kirkolla on haettu peruuttamista Uskonnollisten palvelujen kielto perustuslaillisista syistä. Myös muut valtiot todennäköisesti rentoutuvat tai lisäävät rajoituksia sisäisestä tilanteestaan riippuen. Siksi tarvitaan lisäseurantaa sen seuraamiseksi, säilyvätkö nykyiset rajoitukset.
- kansalliset olosuhteet, joissa hätärajoitukset ovat myös tärkeitä. Vaikka maat voivat asettaa suhteellisen vähän suoria rajoituksia uskonnonvapaudelle, niillä voi olla muita rajoituksia, jotka rajoittavat uskonnollista käytäntöä.
Esimerkiksi, vaikka Ranska ei ole nimenomaisesti määrännyt palvontapaikkojen sulkemista, asukkaiden liikkuvuuteen asettamat tiukat rajoitukset voivat estää uskollisia käyttämästä oikeuttaan käydä palvontapaikoissa. Niitä on myös raportoitu tapauksissa täytäntöönpanon mielivaltaisista eroista maissa, joissa joihinkin alueisiin tai vähemmistöryhmiin kohdistuu suurempia rajoituksia kuin toisiin.
Uskonnonvapaus on vain yksi perusvapauksista, joita Euroopan valtiot jatkavat jatkuvasti keskeyttäessään, kun ne luovuttavat hätävaltuudet toimeenpanevalle hallitukselle kansanterveyden nimissä. Näinä poikkeuksellisina aikoina on olemassa vaara, että nämä poikkeukselliset toimenpiteet normalisoituvat. Tämän riskin suojelemiseksi on välttämätöntä jatkaa valtioiden kansalaisille asettamien rajoitusten seurantaa, palauttaa mieliin heidän ennennäkemättömän luonteensa ja kyseenalaistaa niiden perusteet.
Author
Alexis Artaud de La Ferrière, sosiologian vanhempi luennoitsija, Portsmouthin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
