Marines auttaa haavoittunutta ihmistä evakuointi helikopteriin lähellä Van Tuongia, 1965ia. AP Photo / Peter Arnett

Kun amerikkalaiset ajattelevat olevansa sodassa, he saattavat ajatella heidän kansalaistensa kärsimyksiä.

Me laskemme kuolleita ja haavoittuneita. Noudatamme veteraaneja niiden vaikeista elpymisvaiheista fyysisistä vammoista ja traumaattisesta stressistä. Katsomme, että perheet ahdistavat ja surevat kuolleitaan.

Mutta se ei ollut aina näin.

Itse asiassa Vietnamin ja aikaisempien sotien aikakauslehdet antivat vähän tilaa yksittäisten amerikkalaisten sotilaiden kuvaamiseen. Toimittajat eivät koskaan puhuneet koskaan surkevien sukulaisten kanssa. Olen oppinut tutkimalla amerikkalaisen sodan kuvauksia sanomalehdet ja oppikirjat.

Tänään, kuten USA taas paisuu sen 16-vuoden sota Afganistanissa, on tärkeää ymmärtää, miten Vietnam asetti mallin kunnian löytämiseksi epäselvissä tai kadonneissa sodissa.

Anonymous Vietnam War kuollut

Löysin, että 1965ista 1975iin New York Times mainitsi vain 726: n nimet Vietnamissa kuolleista amerikkalaisista sotilaista. Lukemalla jokaisen New York Times -artikkelin sanaa "Vietnamissa", löysin siinä biografiset tiedot vain 58,267in kuolleista sotilaista ja kuvia 16ista.

Kuolleiden perheiden reaktioita on vain viisi, ja vain kahdessa artikkelissa mainitaan loukkaantuneiden amerikkalaisten sotilaiden kärsimykset. Kahdessa muussa artikkelissa käsitellään kuolleiden hautajaisia ​​tai hautajaisia. Tämä hillitty peitto on paljon erilainen New York Timesin tai muun mediapalvelun sijasta Afganistanin ja Irakin sotien aikana.

Yhdysvaltain armeija rohkaisi tätä muutosta. Vietnamin sodan viettämisellä oli uhreja, jotka olivat yhä harvinaisempia voittoja ja yhä enemmän raportteja amerikkalaisten sotilaiden tekemistä julmuuksista. Vastauksena Yhdysvaltain komentajat etsivät uusia tapoja löytää kunnia sotilaidensa taisteluissa.

Kunniamerkin löytäminen

Eräs tapa, jolla sotilas muutti mestariensa kautta, oli kunnioitettu. Mitalit on aina käytetty virkamiesten palkitsemiseksi sotilaita ja tunnistaa käyttäytymistä he haluavat joukkonsa jäljitellä. Ennen Vietnamin kunniakirja - korkein Yhdysvaltain myöntämä palkinto - meni yleensä sotilaille, jotka menettivät tai vaarantivat henkensä menemällä hyökkäykseen tappamaan vihollisen taistelijoita. Mutta Vietnamin aikana löysin arvosanan kunnian kriteerit muuttunut. Yhä useammat sotilaat tunnustettiin puolustavista teoista, jotka pelastivat amerikkalaisten joukkojen elämää eikä kommunististen sotilaiden tappamista.

Sodan loppupuolella ja kaikilla sotien jälkeen lähes kaikki kunniamerkit annettiin toimille, jotka saivat amerikkalaisia ​​sotilaita kotiin elossa eikä auttaakseen sotaa.

Tämä muutos toisti muutoksia laajemmalla amerikkalaisella 1960: ien ja 1970: ien kulttuuri - siirtyminen kohti yksilön itsemääräämisoikeuden ja itsensä ilmaisun juhlia. Koska kasvava osuus amerikkalaisista saavutti ennennäkemättömän vaurauden maailman historiassa ja vertaansa vailla muualla maailmassa, väittää, että ihmiset ansaittu emotionaalinen täyttyminen koulussa ja työstä tuli yhä tärkeämpi.

Toinen tapa, jolla sotilas sopeutti lähestymistapaansa, oli löysää kurinalaisuutta. Sotilaallinen vastasi kuulemattomuuteen sen riveissä sallimalla erimielisyyksiä. Tämä sopeutti sotilaat yksilöllisen ilmaisukulttuurin kanssa siviilimaailmassa, josta sen vapaaehtoiset ja vetäjät tulivat. Siviililäiset näkivät tämän uuden asenteen Vietnamin sotilaiden uutiskuvissa, joissa oli painikkeita, jotka sanoivat "Rakkaus" tai "Kohdistettu uskottavuuden aukossa. ”Tämä yksilön juhlinta, jopa kurinalaiseen sotilaalliseen, teki jokaisen sotilaan elämästä vieläkin arvokkaampaa, ja pyrkimys pelastaa tällaisia ​​elämiä yhä kiitettävämmäksi.

Sotilaiden perheistä tuli myös huomion keskipiste kahdella tavalla.

Ensinnäkin sotilas korvasi käytännön lähettää sanomia kuolleiden sotilaiden eloonjääneille, jotka saapuivat onnettomuustukea varten, kutsuvat virkamiehet, jotka toimittivat uutiset henkilökohtaisesti. Tämä käytäntö on jatkunut jokaisessa sodassa sen jälkeen.

Toiseksi sodan vangeista tuli toistuvasti huomiota Presidentti Richard Nixon. Nixon käytti joukkotuhoajaa rekvisiitta epäoikeudenmukaisesti, hyökkäämällä anti-sodan liikkeelle riittämättömästi sotilaiden kanssa. Toimittajat puhuivat vankien vaimojen ja lasten kanssa, kiinnittämällä ensimmäistä kertaa huomiota sotilaiden perheiden tunteisiin.

Vietnamin perintö

Sotilaallinen keskittyminen yksittäisiin sotilaisiin Vietnamin myöhäisinä vuosina on luonut pysyvän perinnön. Vietnamin jälkeen amerikkalaisten suvaitsevaisuus uhreille on laskenut jyrkästi. Suurin osa amerikkalaisista kääntyi Vietnamin sotaa vastaan ​​vasta, kun Yhdysvaltojen kuolleiden määrä ylitti 20,000in. Irakissa kesti vain 2,000 kuolleeksi useimmille amerikkalaisille vastustaa sotaa.

Yhdysvallat nyt taistelee sotia tavalla, joka on suunniteltu minimoimaan uhrit ja välttämään sotilaan ottamista vangiksi. Tällainen onnettomuuksien välttäminen, käyttämällä korkeiden pommitusten, droneiden ja voimakkaasti panssaroitujen ajoneuvojen käyttöä, lisää siviiliuhreja. Se rajoittaa myös siviili- ja amerikkalaisjoukkojen välistä vuorovaikutusta, mikä vaikeuttaa paikallisten tukemista Irakissa ja Afganistanissa.

Vietnam ei tehnyt amerikkalaisia ​​pacifisteiksi, mutta se teki USA: n siviileistä paljon enemmän huolta maansa sotilaiden hyvinvoinnista ja elämästä. Samalla luonnoksen loppuminen ja siirtyminen vapaaehtoisjoukkoon edellyttivät Yhdysvaltain armeijan kohtelemaan rekrytointiaan entistä paremmin. Nämä tekijät varmistavat, että sotilaita kunnioitetaan edelleen kaikkein suurimmassa määrin suojellessaan toistensa elämää, vaikka nämä toimet tapahtuisivat menetyksissä tai epäselvissä sodissa, kuten Afganistanissa ja Irakissa.

Author

Richard Lachmann, sosiologian professori, University of Albany, New Yorkin osavaltion yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon