Bruce Springsteen: Aristoteles meidän aikamme

Bruce Springsteen: Aristoteles meidän aikamme Syntynyt juoksemaan: Bruce Springsteen, Rio de Janeiro, Brasilia, 2013-sarjassa. Antonio Scorza Shutterstockin kautta

Äskettäin julkaistussa elokuvassa Valo on sokeutunut, Pakistanilainen teini-ikäinen Javed löytää sitoutumisen ja rohkeuden Bruce Springsteenin musiikin kautta. Perustuu toimittajaan Sarfraz Manzoorin 1980-muistelma, Lutonista, Lontoon pohjoispuolelta peräisin olevan työväenluokan pojan unelmille ja turhautumisille antaa siivet toisen työväenluokan pojan kokemus Freeholdista, New Jerseystä. Inspiroituna Javed jakaa kirjoituksensa ja tunteensa.

Toiveen ja hyveen säilyttämisen vaikeus pysyy yhtä suurena ominaisuutena Springsteenin teoksessa 2019: ssä - kun hän on juuri nauttinut 11th UK: n ykköslevystään - kuten se kun hän teki teki Time- ja Newsweek-kansien kansiot 1975: ssä.

Springsteenista on kirjoitettu paljon - mutta tiedän, ettei kukaan ole ehdottanut yhteyttä muinaisiin Kreikan filosofi Aristoteles (384-322 BC). Mutta yhteydet ovat olemassa - hyveen, ystävyyden ja yhteisön keskeisessä asemassa hyvin johdettuun elämään.

Filosofi

Keskiajalta aina valaistumiseen Aristoteles tunnetaan usein yksinkertaisesti nimellä ”Filosofi”. Hänen ideansa olivat keskeisiä islamilaisen ja kristillisen filosofian kehitys ja kiinnostusta hänen työstään on elpynyt viime vuosikymmeninä.

Aristoteleen teokset Politiikka ja Etiikka, ovat keskeisiä tässä herätyksessä. Kaksi kriittistä ominaisuutta erottavat nämä teokset valaistumisen seuraajista. Ensimmäinen on, että ajattelu oikeutetusti vaatii meitä ajattelemaan hyvää kohti - ei vain kohti mitä haluamme. Kontrasti uusliberalistisen taloustieteen kanssa, joka edellyttää, että yksilöllä on vapaus harjoittaa mieltymyksiään, on jyrkkä. Aristoteleen kannalta toiveet on suunnattava aitoihin tavaroihin, jos niillä on laillisia vaatimuksia meille.

Toinen on se, että etiikka ja politiikka menevät toisiinsa - ihmiset ovat ”poliittisia eläimiä”, joille hyvä elämä on sekä yhteisön hyötyä että sen myötävaikutusta. Vastakohta uusliberalistiseen politiikkaan, jossa yhteisöillä on vain väitteitä siitä, että yksilöt myöntävät heille, ei myöskään voinut olla starker.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Aristoteleen ja Springsteenin väliset yhteydet käyvät parhaiten ilmi nykyajan moraalifilosofin linssistä Alasdair MacIntyre. MacIntyre on herättänyt enemmän kuin kukaan muu ajatuksen, että hyvä elämä vaatii aristoteleelle keskeisiä hyveitä: viisautta, itsehallintaa, oikeudenmukaisuutta ja rohkeutta - samoin kuin uskon, toivon ja rakkauden kristillisiä hyveitä.

Mutta suurimmassa osassa työelämää - kuten mattojen, moottoritehtaiden ja muovitehtaiden tehtaissa, joissa Springsteenin isä työskenteli - sellaiset hyveet olivat kohta. Kuten Springsteen kirjoittaa luvatussa maassa (1978):

Olen tehnyt parhaani elääksesi oikealla tavalla
Nousen joka aamu ja menen töihin joka päivä
Mutta silmäsi sokeutuvat ja verisi juoksee
Joskus olen niin heikko, että haluan vain räjähtää.

Syntynyt juoksemaan

Mukaan hänen omaelämäkerta, nuori Springsteen ei halunnut mitään - sen sijaan hän halusi luovuuden ja vapauden elämää: hän syntyi juosta. Mutta vaikka työelämä hänen yhteisössään vietti häntä, yhteisö itse veti hänet takaisin - hän asuu nyt vain kymmenen mailin päässä alkuperäisestä kotikaupungistaan.

Musiikki, joka antoi hänelle mahdollisuuden paeta teollisen työn elämästä, vaati häntä kehittämään sekä hyveitä että taitoja: keskittyä viettämään tuhansia tunteja harjoitteluun; rohkeus riskin epäonnistumiseen ja viisaus etsiä kumppaneita ja ystäviä, jotka ovat E-Street Bandin kaltaisia ​​työyhteisöjä. Aristoteleselle todellinen ystävyys on saatavissa vain hyveille, niille, joiden keskinäinen kunnioitus ylittää molemminpuolisen nautinnon ja hyödyllisyyden, jopa kuoleman. Springsteen kiinni tämän muistilaisuudessaan Clarence Clemonsille, E-Street Bandin pitkäaikainen saksofonisti, kun hän sanoi: ”Clarence ei poistu E-Street Bandista kuollessaan. Hän lähtee kun kuolemme. "

Tällainen sitoutuminen käytäntöön - ja kestävät suhteet, joita tämä sitoutuminen vaatii - vaatii oikeudenmukaisuuden hyvää noudattamista. Joten Springsteenin rekrytoinnissa Clemonsiin ei ollut mitään tekemistä rodun kanssa ja kaiken tekemisen kanssa taikuuden kanssa, joka tapahtui heidän pelaaessaan yhdessä. Mutta heidän ystävyytensä uutta 1970s New Jerseyssä ei menettänyt kumpaakaan heistä. Käsityksesi huippuosaamisen priorisointi tarkoittaa, että rodulla, sukupuolella, seksuaalisuudella ja muulla ei ole merkitystä valintasi kannalta. Aristotelian sitoumukset tasa-arvoon liittyvät huippuosaamiseen.

Springsteenin puoltama sosiaalinen ja erityisesti rodullinen oikeudenmukaisuus - etenkin kappaleissa kuten Amerikkalainen iho: 41-laukaukset - ovat naimisissa sitoutumisestaan ​​puolustaa paikallisia yhteisöjä, etenkin vuonna 2002 Kuolema kotikaupunkiini jossa 2008-finanssikriisistä vastaavat pankkiirit kuvataan seuraavasti:

Ahne varkaat, jotka tulivat ympäri
Ja söi lihaa kaikesta, mitä he löysivät
Kenen rikokset ovat jääneet rankaisematta
Kuka kulkee kaduilla nyt vapaina miehinä.

Amerikkalainen tarina

MacIntyren tilin mukaan Hyveen jälkeen, meidän on ymmärrettävä elämämme sulautuneena perinnöllisiin narratioihin - ja suurin osa näistä, useimmille meistä, ja varmasti Springsteenille ja Javedille, on konfliktien kertomuksia. MacIntyre kirjoittaa: ”Voin vastata vain kysymykseen 'Mitä minun pitää tehdä?' jos voin vastata aiempaan kysymykseen 'Mistä tarinasta / tarinoista löydän itseni osaksi?' "

Springsteen's luonnehti työtään juuri tällä tavoin omaelämäkerrallinen Broadway-show:

Halusin kuulla, ja halusin tietää koko amerikkalaisen tarinan. Halusin tietää tarinasi, sinun tarinasi, minusta tuntui, että minun piti ymmärtää niin paljon kuin pystyin ymmärtämään itseäni. Kuka minä olin ja mistä tulin ja mitä se tarkoitti, mitä se tarkoitti perheelleni ja minne menin ja mihin menimme yhdessä ihmisinä, ja mitä tarkoitti olla amerikkalainen ja olla osa tuo tarina tässä paikassa ja tällä kertaa.

MacIntyrelle tällaisten narratiivisten tilien kehittäminen on olennainen osa aristotelilaista itsetuntoa - sellaista, jossa etiikka ja politiikka ovat erottamattomat. Springsteenin vaatimus, että hänen hahmojensa elämää ymmärretään osana heidän laajempaa tarinaansa, heijastaa samaa näkemystä.

Heinäkuun 90-syntymäpäiväänsä pitämässään konferenssissa MacIntyre suositteli Albert Murrayn teosta Sankari ja blues, väitti fiktion ja bluesin sukulaisuudesta. Molemmat… ovat virtuoosi esityksiä, jotka välittävät yleisölle tietoa, viisautta ja moraalista ohjausta ”. Ja niin se tapahtuu Bruce Springsteenin kanssa.Conversation

Author

Ron Beadle, organisaation ja liike-etiikan professori, Northumbrian yliopisto, Newcastle

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}