Kun olemme kiinni vihassa, olemme aina leikkaamassa itsemme suuremmasta kuvasta ja perusliittymämme tunteesta. Jos voisimme nähdä vihaiset emotionaaliset reaktiomme selvästi, olisi selvää, että he heikentävät meitä ja kaventavat elämäämme. Haluaisimme nähdä, miten he ovat aversions elämään, miten ne erottavat meidät ja pitävät meidät kiinni.
Silti huolimatta siitä, että sattuimme itsellemme ja muillemme vihaamme, pidämme kiinni tästä rajoittavasta tunteesta, jolla on hämmentävä sitkeys. Vaikka voimme edelleen aiheuttaa kipua vuotamalla energiaamme vihaisilla emotionaalisilla reaktioilla, vaikka me kapenemme elämäämme pieneen itsekeskeisyyteen, me jatkamme vihaisia ajatuksia ja käyttäytymisiä, joilla on itsepäisyys, joka loukkaa tervettä järkeä.
Mikä on vihainen todella?
Mikä on viha todella? Kun elämä ei ole haluamamme tapa, reagoimme. Jos meillä on odotuksia, odotamme, että ne täyttyvät. Jos meillä on vaatimuksia, vaadimme, että ne täytetään. Jos meillä on vahvat toiveet, emme ole tyytyväisiä, ellei niitä ole täytetty. Vaikka elämä on neutraali, eikä mitään puolueellisuutta kuvitusten sovittamiseen siitä, miten sen pitäisi olla, uskomme edelleen, että elämän pitäisi mennä haluamallamme tavalla. Ja kun se ei ole, tulos on usein vihaa, yhdessä muodossa tai toisessa.
En puhu vain suurista vihan räjähdyksistä. Jopa täyteläisin päivinä vuotamme energiaa vihan, hienovaraisesti, aamusta iltaan. Voimme olla vihaisia kärsimättömyyden muodossa, jos meidän on odotettava liikennettä punaisella valolla. Voimme olla vihaisia ärsytettävyyden muodossa, jos televisiovastaanotin lakkaa toimimasta. Voimme olla vihaisia itsensä vanhurskauden muodossa, jos joku saapuu myöhään. Voimme olla vihaisia turhautumisen muodossa, jos tiimimme menettää. Voimme olla vihaisia, jos meistä tuntuu, että meitä ei oteta huomioon tai niitä ei arvosteta.
Suurimman osan ajasta emme edes näe, kuinka vuotamme energiaa vihan kautta, miten me supistamme elämäämme tai miten pysymme kärsimyksemme kiinnittämällä elämäämme tiettyyn suuntaan. Suurimman osan ajasta yksinkertaisesti noudatamme yhtä kahdesta tyypillisestä tavasta, jolla meitä on opetettu käsittelemään vihaa, kun se syntyy.
Kuinka olemme opettaneet käsittelemään vihaa
Ensinnäkin, jos ilmastointi kertoo meille, että ei ole OK olla vihainen, me tukahdutamme tunteemme. Vaikka tiedämme, että tämä lähestymistapa ei ole hyvä fyysiselle tai emotionaaliselle terveydellemme, jos ilmastointi on vahva, meillä on edelleen taipumus vihaamme. Mielenkiintoista on, että teemme tämän edelleen myös hengellisessä käytännössä. Ei ole harvinaista, että meditaattorit tukahduttavat taitavasti vihansa yrittäessään täyttää jonkinlaisen ihanteellisen kuvan siitä, miten heidän pitäisi olla. Mutta käytämmekö meditatiivista ohitustietä tai muita poikkeamia, kuten ruokaa tai televisiota, vihan vieminen tietoisuudesta ei vapauta meitä siitä. Se edelleen painaa meitä, kipinä sisällä kuin parantumaton kipu. Aikaisemmin tai myöhemmin se käy taudin, masennuksen, passiivisen hyökkäyksen tai raivon räjähdyksenä.
Toinen, yleisempi tapa käsitellä vihaa on ilmaista se. Me ilmaisemme sen sisäisesti märehtimisen tai seinämisen kautta; ilmaisemme sen ulkoisesti syyttämällä. Tarkoituksena on, että ilmaisumme aina edellyttää uskoa reaktiomme, ja siihen liittyvän itsensä oikeuttamisen. Meillä on voimakas päättäväisyys olla oikeassa ja vallita, vaikka vain omassa mielessä.
Riippumatta siitä, tukahdutteko tai ilmaisemme vihaamme, emme missään tapauksessa selitä sitä, emmekä me todellakaan kokea sitä. Vaikka olisimme kiinni vihan ilmaisemisessa, olemme harvoin yhteydessä sen energiaan. Olemme niin kadonneet juiciness uskoa ajatuksemme ja syyttää, että emme kokea vihaa. Itse asiassa yksi vihan toiminnoista näyttää siltä, että se sallii meidän välttää sitä, mitä todella tapahtuu. Mitä me vältämme? Voisimme välttää kivuliaita tai surullisia tunteita. Voisimme välttää, että kohtaamme keskeiset pelot, jotka melkein aina tukevat vihaamme. On niin paljon helpompaa olla vihainen - varsinkin kun mehut virtaavat - kuin kokea satuttaa tai surua tai pelkoa. Ei ihme, että vietämme niin paljon aikaa viettää vihaa! Mutta vaikka me tunnemme vihaa ja voimaa olla oikeassa, suljetaan elämä edelleen ja sulkemme sydämemme.
Viha: Rakasta sitä? Inhota sitä? Hyväksy se?
On välttämätöntä tunnustaa, että rakastamme usein vihaamme, vaikka se tekee elämästämme kurjaa. Olemme usein väärässä voimamme tunteessa, joka liittyy meidän vihaamme, jotenkin todistusvoimaiseksi ja itsearvioivaksi. Tämä on ns. Ego, jonka tehtävänä on säilyttää itsekeskeinen unelma.
Yksi suurimmista vaikeuksista työskennellä vihassa on se, että usein se syntyy äkillisesti tai oikealla tavalla sotkuisten ja monimutkaisten olosuhteiden keskellä, jotka eivät edistä keskittymistä itse tunteisiin. Ehkä parasta, mitä voimme tehdä, on vain katsella itseämme läpi tutun vihaisen vastauksen. Tai ehkä olemme kokeneet samat vanhat kiput tietämään ainakin pitääkseen suustamme kiinni, pidättäytymästä aiheuttamasta lisää haittaa. Tämä sinänsä voisi olla suuri askel eteenpäin.
Meidän on ymmärrettävä, että ei ole paha tuntea vihaa; viha on yksinkertaisesti meidän ehdollinen vastaus elämään, kun se ei vastaa kuvia. Me vain pahennamme lisäämällä vihan itsetuomiota ja itsetuhoa, jotka molemmat ovat juurtuneet enemmän kuviin siitä, miten meidän tai elämän pitäisi olla. Sen sijaan voimme tuoda rakastavaa ystävällisyyttä, jonka ydin on ei-tuomitseminen käytännössämme, keventämällä oman draamamme raskautta ja itsetietoisuutta.
Harjoittelemaan vihan kanssa meidän on oltava valmiita työskentelemään sen kanssa, ei vihollisina, ei ikään kuin "kärsimykseni", vaan vain ehdollistetun elämämme tavarana. Kun näemme tämän selvästi, näemme myös, että ei vihaamme vierailemalla muille on erittäin suuri askel oppia selventämään sitä. Oppiminen pitää suu suljettuna, kun muuten purkaisi, ei ole pieni tehtävä. Tämä ei ole tukahduttaminen, vaan mahdollisen haitallisen käyttäytymisen pidättäminen toistaiseksi.
Meidän vihastamme uudelleen
Silloin, kun aika sallii, voimme tarkistaa, mitä todella tapahtui. Kun seuraavaksi istumme mietiskelemään, voimme luoda järkyttyneen mielemme. Me kaikki teemme tämän joka tapauksessa, kun me lyömme ja perustelemme itseämme, mutta puhun siitä, että teemme sen käytännössä, tarkoituksellisesti ja tietoisesti. Kun me tahallaan syntyy järkyttävää, muistamme, mitä todella tapahtui - missä olimme, mitä sanottiin, miten tunsimme. Jos on vaikea päästä samaan emotionaaliseen lyöntiin, voimme liioitella olosuhteet yksinkertaisesti yhdistääksesi alkuperäiset tunteet. Tarkoituksena on kokea viha (tai tunne) käytännön ympäristössä. Vaikka emme pystyisi luomaan tarkkaa emotionaalista reaktiota, voimme silti työskennellä sen kanssa tavalla, joka ei olisi ollut mahdollista alkuperäisen jakson sekavuudessa ja nopeudessa.
Yksi hyödyllinen työkalu, jonka sain Jokoilta [Charlotte Joko Beck, kirjailija Everyday Zen, Tavallinen mieli ja aikaisemmin Ei mitään erikoista: Living Zen] on hajottaa uudelleen luotu emotionaalinen kokemus kolmeen osaan: objektiiviseen tilanteeseen, itse tunteeseen ja emotionaalisen reaktion jälkeiseen käyttäytymisstrategiaan. Tämä auttaa selventämään prosessia.
Esimerkiksi kaveri tai työtoveri arvostelee sinua, ja ennen kuin tiedät sen, olet vihainen vaihto. Myöhemmin, kun luot tämän kokemuksen uudelleen, kysytte ensin: "Mikä oli objektiivinen tilanne? Mitä todella tapahtui?" Usein kaikki tapahtui, että sanat puhuttiin tai jopa objektiivisemmin ääniä, jotka liittyivät korvaan kuuluvan kalvon kanssa. Sanoilla itsellään ei ollut emotionaalista kuormaa. Te siirritte emotionaalisen reaktion objektiivisiin tapahtumiin. Kun näet tämän, voit tarkastella toista komponenttia: itse emotionaalista reaktiota. Mitä erityisiä tunteita tai tunteita sinusta tuntui? Ole yhtä tarkka ja rehellinen kuin tunnistat tunteitasi. usein emme edes tiedä, mitä ne ovat. Siirry sitten kolmanteen komponenttiin, käyttäytymisstrategiaan. Mikä oli teidän strategianne - noudattaa, hyökätä, peruuttaa? Vaikka strategia ei ole sama kuin reaktio, ne liitetään usein samaan ennustettavaan kuvioon.
Kun olemme kiinni käyttäytymisstrategiassa, meillä on vain vähän toivoa selvittääksemme vihaa. Tämä pätee erityisesti, jos strategiamme liittyy syyttämiseen ja itsestään perusteluun, ja siihen liittyvä vallan tunne oikeassa. Jos voimme pidättyä syyttämästä, voimme keskittyä itse alkuperäiseen reaktioon. Kysymme ensin: "Mitä uskovat ajatukset ovat?" Joskus uskotut ajatukset ovat aivan pinnan päällä; muina aikoina ne eivät ehkä ole käytettävissä. Joka tapauksessa seuraava ja tärkein askel on päästä tunteiden fyysiseen kokemukseen. Todellakin asumalla vihassamme on mahdollisuus viedä meidät keskeisiin pelkoihin, jotka usein johtavat pintareaktioihimme. Harjoittelemalla näin toistuvasti suurennetaan avaruuden tunnetta vihaisia reaktioita kohtaan. Koska pidämme niitä vähemmän kuin "minua", meistä tulee vähemmän todennäköisiä.
Viha: Elämä ei sovi pieniin kuviin
Kun näemme selvästi, kuinka viha syntyy vain siksi, että elämä ei sovi pieniin kuviin, vihan pudottaminen ei ole niin vaikeaa. On vaikeaa, että haluamme olla vihaisia. Voimme nähdä, kuinka meidän vihaamme tulee täyttämättömistä kuvista ja haluamme perustella vihan. Voimme myös nähdä, että kun vihaa syntyy, meidän ei tarvitse ilmaista sitä, eikä meidän tarvitse perustella sitä puolustamalla uskottuja ajatuksia.
Joskus meillä saattaa olla ajatus, että meidän täytyy olla vihaisia elämään. Saatamme ajatella, että tietyt tilanteet edellyttävät toimia ja että jos emme ole vihaisia, emme toimi. Kun näemme, mitä mielestämme on selvästi epäoikeudenmukaisuutta, eikö meidän viha ole katalysaattori toimissamme tilanteen korjaamiseksi? Jos emme olisi vihaisia, mikä kannustaisi meitä luomaan myönteisiä muutoksia?
Käytännön näkökulmasta viha ei ole koskaan perusteltua, riippumatta siitä, kuinka vanhurskaita voimme tuntea. Tämä ei tarkoita, että meidän ei pitäisi toimia, kun tilanne vaatii toimia. Se tarkoittaa, että voimme toimia ilman vihan negatiivista puolta. Niin kauan kuin tämä negatiivisuus poltetaan uskomalla ajatuksiamme, estämme itsemme toimimasta selkeästi. Niin kauan kuin meitä ajaa vihainen voimakas negatiivinen energia, sulkemme sydämemme tiiviisti kiinni. Useimmissa tapauksissa olemme edelleen lähinnä pelon otteessa, jossa teemme elämää - joko ihmisen, ryhmän tai instituutin varjolla - vihollisena. Tämä juontaa meidät tiukasti "itse". Kun perustelemme vihaamme tällä tavalla, olemme menettäneet kaiken näkyvyyden suuremmasta kuvasta, perusyhteydestämme.
Heräämisen polku: huomaa vihaa
Joten huomaa vihaasi aina, kun se syntyy. Pidä sitä mielessäsi heräämisenne tiellä. Katso, miten se ilmenee täyttämättömistä kuvista. Huomaa, että olet täynnä tai ilmaista sitä. Jos ilmaisette sen, huomaa makusi: ilmaisitteko sitä sisäisesti hauduttamalla tai laitatko sen sinne, jopa hienovaraisilla tavoilla? Katso, voitko tunnistaa uskotut ajatuksesi. Sitten tuokaa itsesi takaisin asumaan fyysisen kokemuksen mukaan.
Ole avoin kokemaan ydin pelkosi. Muista, että voit tehdä tämän vain silloin, kun päätät lopettaa syyttämisen. Haluatko pitää sydämesi suljettuna vihassa? Tunne kipu jatkaa elämääsi tällä tavalla ja anna pettymyksen tunkeutua sydämeenne.
Painettu julkaisijan luvalla
Shambhala-julkaisut. © 2002. http://www.shambhala.com
Artikkelin lähde
Koska Zen: Meditaation tuominen elämään
esittäjä (t): Ezra Bayda.
Voimme käyttää mitä tahansa elämää, Ezra Bayda opettaa, vahvistaa hengellistä käytäntöämme - mukaan lukien arjen levottomuus. Tarvitsemme halukkuuden olla vain kokemuksemme kanssa - olipa ne kivuliaita tai miellyttäviä - avaamalla itsemme elämämme todellisuuteen yrittämättä korjata tai muuttaa mitään. Mutta tämän tekeminen edellyttää, että kohtaamme eniten syvälle juurtuneita pelkojamme ja oletuksiamme, jotta voimme vähitellen vapautua niiden aiheuttamista supistuksista ja kärsimyksistä. Sitten voimme herätä rakastavaan ystävällisyyteen, joka on olemuksemme ytimessä.
Info / Tilaa tämä paperikirja tai ostaa Kindle-versio.
kirjailijasta
EZRA BAYDA on Zen-opettaja Tavallinen Mind Zen-koulukun hän on saanut muodollisen dharman lähetyksen koulun perustajaopettajalta Charlotte Joko Beckiltä 1998issa. Meditaation opiskelija yli kolmekymmentä vuotta, hän asuu, kirjoittaa ja opettaa San Diego Zen -keskus San Diegossa, Kaliforniassa.
