Kasvojen ilmeemme johtuvat ennen kaikkea sosiaalisista vuorovaikutuksista, ei tunteistamme, uusien tutkimusten mukaan.

”Perinteinen näkymä ilmeemme on, että he ovat meistä, että he paljastavat tunnelmamme ja tunteemme”, sanoo Alan J. Fridlund, Kalifornian yliopiston psykologian ja aivotieteen osaston dosentti Santa Barbarassa .

”Kasvomme eivät ole meitä, vaan siitä, mistä haluamme sosiaalisen vuorovaikutuksen. Esimerkiksi "huutoa" pidetään yleensä surun ilmaisuna, mutta käytämme tätä kasvot pyytämään apua, olipa se sitten vakuutus, mukavuuden sanat tai vain halaus. "

Uusi tutkimus, joka ilmestyy lehdessä Kognitiivisten tieteiden trendit, tukee ja laajentaa Fridlundin aikaisempaa työtä, jossa vanhemmat, laajalti pidetyt olettamukset purkautuvat, että kasvojen ilmentymät paljastavat ihmisten tunteita. Fridlund on myös sosiaalinen ja kliininen psykologi.

Smiley, iloiset kasvot

”Tämä artikkeli on yritys tuoda kenttä tieteelliseen ymmärrykseen ihmisen kasvojen näytöistä ja palauttaa jatkuvuus nykyaikaisilla näkemyksillä eläinten viestinnästä”, Fridlund sanoo.

”Kun olemme muiden kanssa, tarkistamme aina, miten he reagoivat, ja he tekevät kasvoja, kun näemme heitä etsimässä reaktioita…”

”Esikoulusta lähtien näemme hymiöpinnat, joiden alla on kirjoitettu sana” onnellinen ”. Näemme surullisia kasvoja, joiden alla on kirjoitettu sana "surullinen". Se ei ehkä ole paras tapa ymmärtää kasvojen ilmaisuja. Eläintarhassa oleva apina, joka hymyilee sinuun, ei välttämättä ole onnellinen - se antaa "alistavan uhan grimassin".

Viime vuosina Fridlund sanoo, biologit ottivat toisen tarkastelun siitä, miten eläimet kommunikoivat ja alkoivat nähdä niitä hienostuneina kommunikaattoreina ja neuvottelijoina, ja hänen lähestymistavansa viittaa siihen, että kasvojulkaisumme palvelevat samaa tarkoitusta.

Uudessa artikkelissa kuvataan, miten Fridlundin käyttäytymisekologia näkymien näytöistä on ollut käyttökelpoinen primatologiassa ja tekoälyssä, ja edelleen ilmentää sitä, mitä hän kutsuu "omituisiksi ilmiöiksi", kuten kasvot, joita ihmiset tekevät, kun he ovat yksin.

”Ei ole epäilystäkään siitä, että se, mitä teemme kasvojen näytöillämme, on erilainen kuin nonhumans”, Fridlund sanoo, ”mutta näytöt toimivat monilla samoilla tavoilla. Ne toimivat sosiaalisena välineenä käyttäytymisneuvotteluissa. "

Ei "universaaleja" ilmaisuja

Uudessa teoksessa on mukana myös Leicesterin De Monfort -yliopiston luennoitsija Carlos Crivellin teos siitä, kuinka Papua-Uuden-Guinean alkuperäiskansojen Trobriand-saaren asukkaat ovat edelleen pitkälti immuuneja länsimaisia ​​perinteitä ja yleissopimuksia vastaan.

Tutkijat havaitsivat, että se, mitä aiemmin oli pidetty pelon yleismaailmallisena kasvona, on Trobrianderin tapauksessa tosiasiallisesti uhka-näyttö, jonka tarkoituksena on pelottaa muita esitettäväksi.

”1960: in tutkijoilla oli ennakkoluulottomia käsityksiä tietyistä tunteista vastaavista ilmaisuista”, Fridlund sanoo. "Ja niinpä heidän kokeilunsa - jotka on suunniteltu ja tulkittu länsilinssin kautta - vahvistivat nämä uskomukset."

Tunteet ja kasvomme

Monet uudemmat tutkimukset, joissa tutkitaan ilmeiden ja tunteiden välisiä yhteyksiä, ovat löytäneet yllättävän vähän todisteita näiden kahden välisestä suhteesta.

”Vihaiset” kasvot eivät välttämättä tarkoita, että olemme todella vihaisia, hän selittää. Saatamme olla turhautuneita, loukkaantuneita tai ummetuksia - mutta siitä huolimatta, miten tunnemme, nämä kasvot toimivat alentamaan, pelottelemaan tai antamaan mahdollisen vastatoiminnan kenelle tahansa, jolle me osoitamme niitä.

"Inhottuma" voi tarkoittaa sitä, että henkilö on aikeissa heittää ylös, mutta se voi tarkoittaa myös sitä, että emme pidä atonaalista musiikkia, ja toinen henkilö ei tiedä laittavansa Schönbergin CD-levyä, Fridlund sanoo. "Kun kysymme jotakin säästä ulkona, hänen hymynsä sanoo, että on mukavaa, vaikka hänellä olisi mätä päivä."

Fridlundin nykyinen työ perustuu tutkimukseen, jonka hän esitteli ensimmäistä kertaa yli kaksi vuosikymmentä kirjassaan Ihmisen kasvojen ilme: evoluutio (Academic Press, 1994).

Viimeisissä tutkimuksissa Fridlund on osoittanut, että kun kuvitellaan olevamme hauskoja, pelottavia, surullisia tai ärsyttäviä tilanteita, teemme enemmän ilmaisuja, kun kuvittelemme olevamme muiden kanssa, eikä pelkästään näihin kuvitteellisiin tilanteisiin nähden. Ihmiset, jotka katsovat hauskoja videoita, hymyilee enemmän, kun he katsovat ystäviensä kanssa, ja he hymyilevät yhtä paljon, kun he uskovat, että ystävä katselee samaa videota samanaikaisesti.

”Kun olemme muiden kanssa, tarkistamme aina, miten he reagoivat, ja he tekevät kasvoja, kun näemme heitä etsimässä reaktioita”, Fridlund selittää.

”Niiden, jotka ovat vuorovaikutuksessa, ei myöskään tarvitse olla ihmisiä. Ihmiset tekevät kasvoja koko ajan soodakoneissa, jotka eivät palauta muutosta, tai tietokoneita, jotka käynnistävät tai päivittyvät esityksen keskellä. Ja he tekevät samoja kasvoja, jos pyydät heitä kuvittelemaan näitä tilanteita.

Lähde: UC Santa Barbara

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon