Demokratian kevätralli, Washington, DC, huhtikuu 16, 2016. Kuva: Becker1999 (CC, 2.0)

Mukaan kuuluisa antropologi Arjun AppaduraiMeidän aikamme keskeinen kysymys on, onko todistamassa liberaalin demokratian maailmanlaajuista hylkäämistä ja sen korvaamista jonkinlaisella populistisella autoritaarisuudella.

Ei ole epäilystäkään siitä, että demokratia on piirissä useissa maissa Yhdysvallat, Turkki, Filippiinit, Intia ja Venäjä. Kuitenkin se, mitä globaalin demokratian tilannetta usein ei oteta huomioon, on koulutuksen merkitys. Koulutus on välttämätöntä, jotta voidaan vastata muotoileviin ja usein myrkyllisiin kulttuureihin, jotka ovat johtaneet oikeistopopulismiin, joka ruokkii autoritaarisia ideologioita eri puolilla maailmaa.

Uuden liberaalin kapitalismin, koulutuksen ja nuorisomme opetuksen alla on tullut keskeinen politiikassa. Nykyinen järjestelmä on rohkaissut omaksumiskulttuuria, kuluttajaa, yksityistämistä ja kaupallistamista. Kansalaiskulttuuria on huonosti heikennetty, kun taas elinkelpoinen käsite jaetusta kansalaisuudesta on korvattu kaupallisilla ja kaupallisilla suhteilla. Tämä viittaa siihen, että tärkeät poliittisen ja sosiaalisen vallan muodot eivät ole pelkästään taloudellisia ja rakenteellisia, vaan myös henkisiä ja liittyvät siihen, miten opimme ja opetamme.

Yksi suurista haasteista niille, jotka uskovat todelliseen demokratiaan, etenkin tutkijoihin ja nuoriin, on tarve uudistaa politiikan kieli, jotta voidaan tehdä selväksi, ettei ole olemassa sisällöllistä ja osallistavaa demokratiaa ilman, että kansalaiset ovat tietoisia.

Demokratia vaatii kysymyksiä

Akateemikoiden on välttämätöntä palauttaa korkea-asteen koulutus demokratian välineeksi ja yhdistää työhönsä laajempiin yhteiskunnallisiin kysymyksiin. Meidän on myös otettava huomioon sellaisten julkisten älymystön rooli, jotka ymmärtävät, ettei todellista demokratiaa ole ilman kyseenalaistamis-, itseluottamus- ja todellista kriittistä voimaa.

On myös tärkeää luoda olosuhteet, jotka laajentavat niitä kulttuureja ja julkisia aloja, joissa yksilöt voivat tuoda yksityiset ongelmansa suurempaan järjestelmään.

Akateemikkojen on aika kehittää kyselykulttuuria, jonka avulla nuoret ja muut voivat puhua takaisin epäoikeudenmukaisuuteen. Meidän on tehtävä valta vastuulliseksi ja omaksuttava taloudellinen ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus osana korkeakoulutuksen tehtävää. Toisin sanoen tiedemiesten on opettava nuorille, miten poliitikot ja viranomaiset ovat vastuussa.

Kaikki sukupolvet kohtaavat kokeiluja, jotka ovat omien aikojensa ainutlaatuisia. Nykyinen nuorten sukupolvi ei ole erilainen, vaikka se, mitä tämä sukupolvi kokee, voi olla ennennäkemätön. Kokeiluluettelossa on korkea aika - aika, jolloin aiempien sukupolvien nauttima turvallisuus ja säätiöt on suurelta osin hylätty. Perinteiset sosiaaliset rakenteet, pitkäaikaisia ​​työpaikkojavakaat yhteisöt ja pysyvät siteet ovat haihtuneet globalisaation, kertakäyttöisyyden ja hillitsemättömän kulutuskyvyn edessä.

Sosiaalinen sopimus supistuu

Tämä on aika, jolloin massiivinen epätasa-arvo lyö planeettaa. Resursseja ja voimaa hallitsee suurelta osin pieni taloudellinen eliitti. Sosiaalinen sopimus supistuu: sota on normalisoitunut, ympäristönsuojelu puretaan, pelosta on tullut uusi kansallinen hymni, ja yhä useammat ihmiset, erityisesti nuoret, kirjoitetaan demokratian käsikirjoituksesta.

Silti ympäri maailmaa nuorten vastarinnan henki tulee jälleen eloon, koska he hylkäävät kasvavan rasismin, islamifobian, militarismin ja autoritaarisuuden, joka on kehittymässä ympäri maailmaa.

Niitä ei pidä lannistaa siitä, miten maailma tarkastelee nykyistä hetkeä. Toivoa ei pitäisi koskaan luovuttaa kyynisyyden ja eroamisen voimille.

Sen sijaan nuorten on oltava visionäärejä, rohkeita, halukkaita tekemään ongelmia ja ajattelemaan vaarallisesti. Ideoilla on seurauksia, ja kun heitä käytetään vaalimaan ja ylläpitämään kukoistavaa demokratiaa, jossa ihmiset taistelevat oikeudenmukaisuuden puolesta, historia tehdään.

Nuorten on hylättävä elämänsä mittaaminen yksinkertaisesti perinteisillä vaurauden, arvostuksen, aseman ja aidattujen yhteisöjen ja aidattujen mielikuvitusten mukavuuksilla. Heidän on myös kieltäydyttävä elämästä yhteiskunnassa, jossa kulutus, omavaraisuus ja väkivalta toimivat poliittisen valuutan ainoana elinkelpoisena muotona.

Nämä tavoitteet ovat poliittisesti, eettisesti ja moraalisesti puutteellisia ja niillä on konkurssi, jonka mukaan olemme kuluttajia ja kansalaisia.

Visio on enemmän kuin näky

Sen sijaan nuorten on oltava vankkoja, anteliaita, rehellisiä, kansalaistietoisia ja ajateltava elämästään hankkeena, joka perustuu haluun luoda parempi maailma.

Heidän on laajennettava unelmiaan ja miettiä, mitä tarkoittaa rakentaa tulevaisuutta, jota lujittaa vankka ja osallistava demokratia. Tällöin heidän on omaksuttava solidaarisuuden tekoja, pyrittävä laajentamaan yhteistä hyvää ja kollektiivista myötätuntoa. Tällaiset käytännöt antavat heille kyvyn hallita viisaasti eikä pelkästään pahoinpitelyä.

Toivon suuresti, että tämä nykyinen sukupolvi kohtaa myrkyllisen autoritaarisuuden, joka on kehittymässä monissa maissa tänään. Yksi strategia tähän on vahvistaa, mikä sitoo meitä yhdessä. Miten voisimme kehittää uusia solidaarisuuden muotoja? Mitä merkitsisi jokapäiväisten ihmisten ihmisarvon ja kunnioituksen nostaminen kaikkialla?

Nuorten on opittava todistamaan heidän ympärillään olevat epäoikeudenmukaisuudet. Heidän on hyväksyttävä kehotus tulla visionääreiksi, jotka haluavat luoda yhteiskunnan, jossa ihmiset, kuten suuri journalisti Bill Moyers väittää, voivat "Tullut täysin vapaasti vaatia moraalista ja poliittista virastoa."

Opiskelija kysyi Helen Kelleriltä elämänsä lopulla, jos oli jotain huonompaa kuin menettää hänen näkönsä. Hän vastasi menettäneen näkemyksensä olisi ollut huonompi. Nykypäivän nuorten pitää ylläpitää, kasvattaa ja parantaa näkemystään paremmasta maailmasta.

Author

Henry Giroux, yleisen edun mukaisen apurahan professori englannin- ja kulttuuritieteiden laitoksella, \ t McMaster University

Tämä artikkeli on mukautettu Glasgow'n, Skotlannin äskettäin aloittamasta osoitteesta, jonka professori Giroux nimesi yhdeksi nykyaikaisista 50-opetusalan ajattelijoista. Alun perin julkaistu artikkeli Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon