Miksi me nauramme, kun tiedämme, että se on väärin

Miksi me nauramme, kun tiedämme, että se on väärin

Shutterstock.

Malesian niemimaan sademetsien Batek-ihmisille nauru voi olla vaarallinen. Näiden tabujen järjestelmässä tasa-arvoa kannattava metsästäjät-keräilijät, nauraminen tietyissä tilanteissa voi aiheuttaa myrskyjä, sairauksia tai jopa kuoleman. Ja silti joskus Batekin ihmiset - kuten kukaan muu - nauravat, kun tietävät, että heidän ei pitäisi. Itse asiassa nauru voi olla erityisen nautinnollinen, kun se on kielletty.

Mitä tämä paradoksi kertoo meille oikean ja väärän ideoista? Minun Viimeaikainen tutkimus Batekin kanssa ehdottaa, että tutkitaan tarttuva, hallitsematon nauru voi auttaa selittämään, miksi teemme asioita, joita sanomme, että meidän ei pitäisi. Sen sijaan, että aina olisimme "väärässä", nauraminen, kun meidän ei pitäisi, voi olla tapa muokata eettisiä vakaumuksiamme tekemällä vuorovaikutusta muiden kanssa, testaamalla oikean ja väärän rajoja. Tämän ymmärtämiseksi meidän on tutkittava paitsi sitä, mikä on hauskaa, myös sitä, kuinka ihmiset nauravat.

Batekin metsässä nauraminen mistä tahansa syömästäsi voi aiheuttaa ripulin ja jopa kuoleman äärimmäisissä olosuhteissa. Nauraminen hedelmien, kukkien, mehiläisten, hunajan, tiettyjen hyönteisten tai itse asiassa kaiken, mikä liittyy hedelmäkauden ekologiaan, ympärille liittyy valtavia riskejä. Näihin kuuluvat toukkaketjut, jotka tulevat silmästäsi, jättimäinen turvotuspää tai kyvyttömyys puhua.

Tällainen nauru saattaa vaikuttaa myös itse hedelmäkauteen, jolloin jotkut hedelmät tai kukat eivät tule näkyviin. Nauraminen liikaa, äänekästi tai tietyille olennoille - etenkin piiloille ja muille selkärangattomille - saattaa vaarantaa ukkonen ja aiheuttaa kauhistuttavia myrskyjä.

Näiden tabujen noudattaminen nähdään eettisenä käytöksenä, tavalla, jolla ihmiset osoittavat kunnioitusta metsien muille kuin ihmisille, jotka tarjoavat Batekille ravintoa. Mutta joskus ihmiset eivät pysty hallitsemaan nauruaan. Joten he eivät voi tehdä ”oikeaa” asiaa joka kerta.

Kenttätyössäni Batekin kanssa eräänä iltana jäin myöhään Batekin ystävän Naʔ Srimjamin kanssa, kun sammakko alkoi hankaa. Tämä sammakon kärki kuulosti paljon kuin joku murtuisi tuulta, aiheuttaen hänelle murtumisen. Naʔ Srimjam yritti epätoivoisesti saada naurunsa kurinpitoon, kuristaen keikallaan, että hänen naurunsa oli tabu. Heti kun hän oli lopettanut nauramisen, sammakko päästi ulos uudestaan. Tämä sykli tapahtui toistuvasti, kunnes hän itki naurusta.

Naʔ Srimjam tiesi olevansa vaarallisesti tabu, mutta nautti joka tapauksessa kumouksellisesta naurusta. Hän ei vain voinut auttaa itseään. Tässä tapauksessa hänen naurunsa oli hillitön, puhkesi, vaikka se oli väärässä. Ja silti kukaan ei arvioinut häntä väärin tai pahoin, koska hän nauroi, kun hän kertoi tarinan seuraavana päivänä.

Yhteiskunta vai henkilö?

Tutkijat ovat pitkään keskustelleet siitä, muotoileeko yhteiskunta etiikkaamme vai hallitsemmeko he niitä yksilöinä. Mutta Batekin keskuudessa kielletyt naurut osoittavat, että molemmat voivat olla totta kerralla.

Toisaalta ajatuksemme siitä, mikä on hauskaa, muovaavat sosiaalisessa ympäristössä. Tämä hetki oli Na funny Srimjamille niin hauska, koska hän tiesi, että Batek-ihmisenä hänelle oli tabu nauraa tästä sammakosta. Tämän osoitti, kuinka hän huomautti jatkuvasti olevan tabu, vaikka hän tekisi tabu-asiaa.

Toisaalta ihmisillä on aina omat reaktionsa tapahtumiin. Sosiaaliset olosuhteet auttavat muotoilemaan näitä reaktioita, mutta ne eivät ole ainoita asioita, jotka määrittävät käyttäytymisemme. Nauru voi puhkeaa siitä, onko se kulttuurisesti tai sosiaalisesti tarkoituksenmukaista.

Naurun etiikan suhteen ihmiset voivat tunnustaa sopivimmat säännöt, mutta myös ottaa ne omiin käsiinsä. Se, kuinka suuri vapaus ihmisten on valittava eettiseksi, heijastaa heidän laajempaa käsitystä suhteistaan ​​muihin.

Batekin tasa-arvoisessa yhteiskunnassa, jossa yhdelläkään henkilöllä ei ole systemaattista valtaa toiseen, henkilökohtainen autonomia on ensiarvoisen tärkeää. Tämä itsenäisyyteen keskittyminen on syy siihen, miksi Batek ei rangaista toisiaan epäasianmukaisesta naurusta, vaikka sitä pidetään väärin ja se aiheuttaa ryhmälle vaarallisia seurauksia, kuten ukkosen vihan. Sen sijaan ihmiset sanovat, että "he ovat yksin".

Tämän vuoksi nauru on ainutlaatuinen työkalu seurusteluun. Oikein tekemisen ja väärän (oikean määrän) tekemisen välillä on jatkuva vuorovaikutus. Ja ymmärtäminen, miten tämä toimii naurun kautta, auttaa ihmisiä luomaan henkilökohtaiset eettiset arvonsa suhteessa muuhun ryhmään. Mitä tulee hauskoihin, voimme joko noudattaa sääntöjä tai vain nauraa niistä. Mutta kummallakin tavalla opimme oikeasta ja väärin.Conversation

Author

Alice Rudge, nuorempi tutkija, syventävien opintojen instituutti, UCL

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}