Näyttelijä Anna Sawai, joka esittää Marikoa FX:n Shōgunissa, osallistuu sarjan Los Angelesin ensi-iltaan 13. helmikuuta 2024. Matt Winkelmeyer / Getty Images

Vuonna 1980, kun James Clavellin menestyshistoriallinen romaani "shogun” muutettiin tv-minisarja, noin 33 prosentissa amerikkalaisista kotitalouksista, joissa on televisio viritetty. Siitä tuli nopeasti yksi katsotuimmista minisarjoista tähän mennessä, toiseksi vain "Roots"

Olen Japanin historioitsija joka on erikoistunut historiaan Tokugawa, tai varhainen moderni aika – ajanjakso 1603–1868, jolloin suurin osa "Shōgunin" toiminnasta tapahtuu. Ensimmäisen vuoden jatko-opiskelijana istuin kiinni television ääressä viisi yötä syyskuussa 1980 innoissani siitä, että joku välitti tarpeeksi luodakseen mielikuvitukseni valloittavan sarjan Japanin menneisyydestä.

En ollut yksin. Vuonna 1982 historioitsija Henry D. Smith arvioi että viidesosa - puolet Japania käsitteleville yliopistokursseille tuolloin ilmoittautuneista opiskelijoista oli lukenut romaanin ja kiinnostuneita Japanista sen vuoksi.

""Shōgun", hän lisäsi, "todennäköisesti välitti enemmän tietoa Japanin jokapäiväisestä elämästä useammalle ihmiselle kuin kaikki tutkijoiden, toimittajien ja kirjailijoiden kirjoitukset Tyynenmeren sodan jälkeen."

Jotkut jopa antavat tunnustusta sarjalle sushista trendikkääksi Yhdysvalloissa.

Tuo vuoden 1980 minisarja on nyt tehty uudelleen FX:n "Shōguniksi", 10-jaksoiseksi tuotannoksi, joka kerää ylistäviä arvosteluja – mukaan lukien lähes 100 %:n arvio arvostelujen kokoamissivustolta Rotten Tomatoes.

Molemmat minisarjat liittyvät läheisesti Clavellin vuoden 1975 romaaniin, joka on fiktiivinen uudelleenkertomus ensimmäisen englantilaisen tarinasta, Will Adams – romaanin hahmo John Blackthorne – astumaan Japaniin.

Ja silti jokaisessa sarjassa on hienovaraisia ​​eroja, jotka paljastavat kunkin aikakauden herkkyyden sekä Amerikan muuttuvan asenteen Japania kohtaan.

"Japanilainen ihme"

Alkuperäinen 1980-sarja heijastaa sekä sodanjälkeisen Amerikan luottamusta että sen kiehtovuutta entiseen viholliseensa.

Toinen maailmansota tuhosi Japanin taloudellisesti ja psykologisesti. Mutta 1970- ja 1980-luvuilla maa oli tullut hallitsemaan maailmanlaajuisia kulutuselektroniikan, puolijohteiden ja autoteollisuuden markkinoita. Sen bruttokansantuote asukasta kohti nousi huimasti: alle 200 dollarista vuonna 1952 8,900 1980 dollariin vuonna 20,000 – ”Shōgun” ilmestyi televisiossa – lähes 1988 XNUMX dollariin vuonna XNUMX, ohittaen Yhdysvallat, Länsi-Saksan ja Ranskan.

Monet amerikkalaiset halusivat tietää Japanin päätä pyörittävän taloudellisen menestyksen salaisuuden – ns.Japanilainen ihme.” Voisiko Japanin historia ja kulttuuri tarjota vihjeitä?

1970- ja 1980-luvuilla tutkijat yrittivät ymmärtää ihmettä analysoimalla Japanin talouden lisäksi myös maan eri instituutioita: kouluja, sosiaalipolitiikkaa, yrityskulttuuria ja poliisitoimintaa.

Vuoden 1979 kirjassaanJapani ykkösenä: Oppitunteja Amerikalle”, sosiologi Ezra Vogel väitti, että Yhdysvallat voisi oppia paljon Japanista, olipa kyse sitten maan pitkän aikavälin taloussuunnittelusta, hallituksen ja teollisuuden yhteistyöstä, koulutusinvestoinneista sekä tavaroiden ja palveluiden laadunvalvonnasta.

Ikkuna Japaniin

Clavellin laaja 1,100-sivuinen romaani julkaistiin keskellä japanilaista ihmettä. Se myi enemmän kuin 7 miljoonaa kappaletta viidessä vuodessa; sitten sarja esitettiin, minkä seurauksena myytiin vielä 2.5 miljoonaa kappaletta.

Siinä Clavell kertoo tarinan Blackthornesta, joka haaksirikkoutui Japanin rannikolla vuonna 1600 ja löytää maan rauhanomaisesta välivaiheesta sisällissodan aikakauden jälkeen. Mutta tuon rauhan on murtamassa kilpailu niiden viiden valtionhoitajan välillä, jotka on nimitetty varmistamaan nuoren perillisen siirtyminen entisen herransa asemaan ylimmän sotilasjohtajan asemassa.

Tällä välin paikalliset johtajat eivät tiedä, pitäisikö Blackthornea ja hänen miehistöään kohdella vaarallisina merirosvoina vai harmittomina kauppiaina. Hänen miehensä päätyvät vankilaan, mutta Blackthornen tieto Japanin ulkopuolisesta maailmasta – puhumattakaan hänen venekuormastaan ​​tykkeistä, musketeista ja ammuksista – pelastaa hänet.

Hän lopulta tarjoaa neuvoja ja sotatarvikkeita yhdelle valtionhoitajalle, Lord Yoshi Toranagalle, fiktiivinen versio tosielämän Tokugawa Ieyasusta. Tällä reunalla, Toranaga nousee shoguniksi, maan korkein sotilasjohtaja.

Vuoden 1980 televisiosarjan katsojat todistavat, että Blackthorne oppii hitaasti japanin kieltä ja alkaa arvostaa japanilaisen kulttuurin arvoa. Esimerkiksi aluksi hän vastustaa kylpemistä. Koska puhtaus on juurtunut syvälle japanilaiseen kulttuuriin, hänen japanilaiset isäntänsä pitävät hänen kieltäytymistään järjettömänä.

Blackthornen ja katsojien asteittainen totuttelu japanilaiseen kulttuuriin on päättynyt, kun hän sarjan myöhään kohtaa hollantilaisen aluksensa miehistön, joka on pidetty vankeudessa. Blackthorne on syvästi vastenmielinen heidän saastastaan ​​ja vaatii kylpyä puhdistaakseen itsensä heidän tartunnastaan.

Blackthorne näkee Japanin paljon sivistyneempänä kuin länsi. Aivan kuten hänen tosielämän kollegansa Will Adams, hän päättää jäädä Japaniin, vaikka hänelle on myönnetty vapaus. Hän menee naimisiin japanilaisen naisen kanssa, jonka kanssa hänellä on kaksi lasta, ja päättää päivänsä vieraalla maaperällä.

Kiehtomisesta pelkoon

Kuitenkin positiiviset näkemykset Japanista, jotka sen taloudellinen ihme synnytti ja että "Shogun" vahvisti, heikkenivät Yhdysvaltojen ja Japanin välisen kauppavajeen kasvaessa: 10 miljardista dollarista vuonna 1981 50 miljardiin dollariin vuonna 1985.

"Japanin lyöminen” levisi Yhdysvalloissa, ja sisäelinten viha räjähti, kun Amerikkalaiset autotyöntekijät murskasivat Toyota-autoja maaliskuussa 1983 ja kongressiedustajat särkivät Toshiban boomboxin vasaralla Capitolin nurmikolla vuonna 1987. Samana vuonna Foreign Affairs -lehti varoitti "Tuleva Yhdysvaltain ja Japanin kriisi"

Tätä vastareaktiota Japania vastaan ​​Yhdysvalloissa vauhditti myös lähes vuosikymmenen ajan ikonisten amerikkalaisten yritysten, kuten Firestone, Columbia Pictures ja Universal Studios, sekä korkean profiilin kiinteistöjen, kuten ikonisen kiinteistön hankinnat. Rockefeller Center.

Mutta käsitys Japanista uhkana saavutti huippunsa vuonna 1989, minkä jälkeen sen talous pysähtyi. 1990-lukua ja 2000-luvun alkua kutsuttiin Japanin "menetetty vuosikymmen"

Silti uteliaisuus ja rakkaus japanilaiseen kulttuuriin jatkuvat, osittain mangan ja animen ansiosta. Lisää japanilaisia ​​elokuvia ja televisiosarjoja on myös tiensä suosittuihin suoratoistopalveluihinmukaan lukien sarja "Tokion tyttö, ""Midnight Diner"Ja"Pyhäkkö.” Joulukuussa 2023 The Hollywood Reporter ilmoitti, että Japani oli "sisältöbuumin jyrkänteellä"

Linssin laajentaminen

Kuten FX:n "Shōgun"-remake osoittaa, amerikkalaisten katsojien ei nykyään ilmeisesti tarvitse eurooppalaisen oppaan hitaasti esitellä japanilaiseen kulttuuriin.

Uudessa sarjassa Blackthorne ei ole edes ainoa päähenkilö.

Sen sijaan hän jakaa valokeilassa useiden japanilaisten hahmojen, kuten Lord Yoshi Toranagan, kanssa, joka ei enää toimi Blackthornen yksiulotteisena apulaisena, kuten hän teki alkuperäisessä minisarjassa.

Tätä muutosta helpottaa se, että japanilaiset hahmot kommunikoivat nyt suoraan yleisön kanssa japaniksi englanninkielisillä tekstityksillä. Vuoden 1980 minisarjassa japanilainen dialogi jäi kääntämättä. Alkuperäisessä tekstissä oli englanninkielisiä japanilaisia ​​hahmoja, kuten Blackthornen naiskääntäjä Mariko. Mutta he puhuivat erittäin muodollista, epärealistista englantia.

Aitojen pukujen, taistelujen ja eleiden esittämisen lisäksi ohjelman japanilaiset hahmot puhuvat varhaisen modernin aikakauden äidinkielellä sen sijaan, että käyttäisivät nykyaikaista japania, joka teki vuoden 1980 sarjasta niin epäsuositun japanilaisten katsojien keskuudessa. (Kuvittele elokuvaa Amerikan vallankumouksesta, jossa George Washington puhuu kuten Jimmy Kimmel.)

Tietysti aitoudella on rajansa. Molempien televisiosarjojen tuottajat päättivät pitää kiinni alkuperäisestä romaanista. Näin tehdessään he ehkä tietämättään toistavat tiettyjä stereotypioita Japanista.

Silmiinpistävintä on kuoleman fetisointi, sillä useat hahmot ovat taipuvaisia ​​väkivaltaan ja sadismiin, kun taas monet muut tekevät rituaalisen itsemurhan, or seppuku.

Osa tästä saattoi johtua vain siitä, että kirjailija Clavell oli itseään tunnustava tekijä.tarinankertoja, ei historioitsija.” Mutta tämä saattoi heijastaa myös hänen kokemuksiaan toisesta maailmansodasta, kun hän vietti kolme vuotta japanilaisessa sotavankileirissä. Edelleen, kuten Clavell huomautti, hän tuli syvästi ihailemaan japanilaisia.

Hänen romaaninsa kokonaisuudessaan välittää kauniisti tämän ihailun. Nämä kaksi minisarjaa ovat mielestäni seuranneet perässä onnistuneesti ja kiehtoneet katsojia kummallakin kerralla.

Constantine Nomikos Vaporis, Historian professori, Marylandin yliopisto, Baltimore County

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.