Lapset ikääntyvät 7: iin 12-kurssiin, joka on tärkeämpi sosiaalisen identiteettinsä kuin rodun kannalta. Tutkimuksessa ehdotetaan myös, että värilliset lapset ajattelevat rodusta eri tavalla kuin valkoiset ikäisensä.

"Lapset ajattelevat rodusta ja sukupuolesta, eikä pelkästään siitä, kuinka pystyvät tunnistamaan nämä sosiaaliset luokat, vaan myös siitä, mitä he tarkoittavat ja miksi heillä on merkitystä", kertoo pääkirjoittaja Leoandra Onnie Rogers, entinen tutkijatohtorina University of University Washingtonin oppimis- ja aivotieteiden instituutti (I-LABS), joka on nyt psykologian apulaisprofessori Luoteis-yliopistossa.

Andrew Meltzoff, I-LABS: n ja johtajan yhteinen johtaja, sanoo: ”Lapset pommitetaan rodusta, sukupuolesta ja sosiaalisista stereotypioista. Nämä epäsuorat ja nimenomaiset viestit vaikuttavat nopeasti heidän itsensä käsitteisiin ja toiveisiin.

”Pystyimme näkemään, kuinka kulttuuri vaikuttaa lapsiin heidän tarjouskilpailunsa aikana. Lapset puhuvat rodusta ja sukupuolesta eri tavoin jo iässä 7. "

'Minun' korttien sijoitus

Julkaistu verkossa lehdessä Kulttuurinen monimuotoisuus ja etninen vähemmistöpsykologiaTutkimuksessa haastateltiin 222-lapsia luokissa 2–6 kolmessa rodullisesti monipuolisessa julkisessa koulussa Washingtonissa. Yksikään kouluista ei ollut enempää kuin 50 prosenttia rotuun kuuluvasta ryhmästä, ja yli 75 prosenttia opiskelijoista oli oikeutettu maksuttomaan tai alennettuun hintaan.

Lapsille näytettiin ensin kortteja, joissa oli eri identiteettimerkkejä - poika, tyttö, poika, tytär, opiskelija, aasialainen, latinalaisamerikkalainen, musta, valkoinen ja urheilija - ja pyysi sijoittamaan jokainen kortti "minut" -ruutuun, jos kortti kuvaa niitä tai "ei minua" kasa, jos se ei olisi.

Sitten lapsia pyydettiin sijoittamaan "min" -kortit tärkeysjärjestykseen ja arvioimaan sitten erikseen, kuinka tärkeitä rotu- ja sukupuoli-identiteetit olivat heille kolmen pisteen asteikolla - joko "ei paljon", "vähän" tai "a paljon. ”Sijoituksia pidettiin erikseen, jotta lapset voisivat arvioida rodun ja sukupuolen yhtä tärkeänä.

Sitten lapsille kysyttiin kaksi avointa kysymystä - mitä tarkoittaa olla (poika / tyttö)? ja ”mitä merkitsee olla (musta / valkoinen / sekoitettu)”? Kaikki 222-vastaukset kussakin kysymyksessä lajitettiin sitten viiteen laajaan luokkaan, jotka heijastavat näiden vastausten laajempaa merkitystä, mukaan lukien fyysinen ulkonäkö, eriarvoisuus ja ryhmäerot, tasa-arvo tai samuus, perhe ja ylpeys ja positiiviset piirteet. Koodit eivät ole toisiaan poissulkevia, joten yksittäinen vastaus saattaa viitata useisiin aiheisiin.

Vastaukset, jotka Rogers keräsi koulujen aikana kuluneen vuoden aikana, osoittivat, että:

• Niistä viidestä yhteiskunnallisesta identiteetistä, jotka on edustettuina "me / not me" -testissä (sukupuoli, rotu, perhe, opiskelija ja urheilija), perhe - poika tai tytär - oli keskimäärin tärkein lapsille
• Opiskelijaksi sijoittui toiseksi, jonka jälkeen oli sukupuoli, sitten urheilija
• Rotu valittiin johdonmukaisesti viimeiseksi, vähiten tärkeänä identiteettinä
• Mustat ja sekarotuiset lapset sijoittuivat rotuun tärkeämmiksi kuin valkoiset lapset
  Vastauksena avoimiin kysymyksiin mustat ja sekarotuiset lapset mainitsivat rotullisen ylpeyden paljon useammin kuin valkoiset lapset
• Perhe-identiteetti oli tytöille tärkeämpää kuin pojat
• Pojat sijoittuivat urheilijaksi korkeammiksi kuin tytöt, ja mustat pojat sijoittivat sen huomattavasti korkeammaksi kuin kaikki muut lapset
• Sukupuoli-identiteetille omistetut merkitykset korostivat eriarvoisuutta ja ryhmien eroja, kun taas rodun merkitykset korostivat fyysistä ulkonäköä ja tasa-arvoa
• Poikien ja tyttöjen välillä ei ollut eroa siitä, kuinka tärkeä sukupuoli oli, mutta tytöt mainitsivat fyysisen ulkonäön osana sukupuoli-identiteettinsä paljon useammin kuin pojat
• Tytöt muodostivat 77-prosenttiosuuden fyysisen ulkonäön viittauksista määritellessään, mitä sukupuoli tarkoittaa (esimerkiksi "Luulen, että [on tyttö] tarkoittaa glamia. Kuten hurmaava ja kaunis kaikille.")

"Useimmat valkoiset lapset sanoisivat [rotu] ei ole tärkeää, se ei ole väliä, mutta värilliset lapset sanoisivat:" Kyllä, rotu on minulle tärkeä. ""

Noin puolet mustan ja sekarotuisista lapsista luokitteli rodun "paljon" tai "vähän" tärkeäksi, kun taas 89 prosenttia valkoisista lapsista katsoi rodun olevan "ei tärkeä" osa identiteettinsä. Tämä aukko on kertova, Rogers sanoo, etenkin kun otetaan huomioon, että mukana olevat koulut ovat hyvin erilaisia.

”Joissakin tavoin se viittaa siihen, että valkoiset lapset ja värilliset lapset liikkuvat hyvin eri maailmoissa, kun se tulee kilpailuun, ja he ajattelevat kilpailua hyvin erilaisilla termeillä”, Rogers sanoo. "Useimmat valkoiset lapset sanoisivat [rotu] ei ole tärkeää, se ei ole väliä, mutta värilliset lapset sanoisivat:" Kyllä, rotu on minulle tärkeä. ""

Avoimessa kysymyksessä rodullisesta identiteetistä 42-prosenttiosuus vastauksista, jotka määrittivät rodun merkityksen tasa-arvon tai humanismin arvojen kautta, tulivat valkoisista lapsista (esimerkiksi: ”Uskon, että rotu ei ole lainkaan merkitystä. Sinä olet."). Sitä vastoin vain neljäsosa mustista ja sekarotuisista lapsista mainitsi tasa-arvoa rotuun liittyen.

Rotu "tabu-aiheena"

Vaikka valkoisten lasten pääoman korostaminen saattaa tuntua rohkaisevalta, Rogers sanoo, että jotkut haastatellut valkoiset lapset eivät halunneet tuoda esille kilpailua. Kun hän kysyi, mitä se tarkoitti olevan valkoista, hän muistutti, että yksi valkoinen kolmas luokka kieltäytyi puhumasta siitä.

"Ajatus siitä, että rotuun puhuminen on tabu, oli yleistä", hän sanoo. ”Yllättävää kyllä, se ei ole harvinaista eri kouluissa. Monikulttuurisuuden kerronta on todella korostettu siten, että kaikki ovat samat ja eroja minimoidaan. "

"Tämä johtuu tyypillisesti hyvästä motivaatiosta kannustaa lapsia kohtelemaan toisiaan kunnioittaen eikä sallimaan syrjintää", Rogers sanoo. ”Mutta se voi myös viestiä rodullisesta hiljaisuudesta, että rotu on jotain, joka ei ole OK puhua.”

Sitä vastoin hän sanoo, että on järkevää, että lapset pitävät sukupuolta tärkeämpänä kuin rotu, koska sukupuolieroja käsitellään avoimesti, hyväksytään ja juhlitaan laajemmassa yhteiskunnassa paremmin tai huonommin.

"Tytöt ja pojat lajittelevat lapset koko ajan", hän sanoo. ”Olisi ikuista tehdä tällainen asia rotuun perustuen tänään. Meillä on tapa, jolla ennakoimme sukupuolijakautumiset ja hyväksymme ne tosiseikkana. Jotkut lapset työntävät sitä takaisin, mutta se tarkoittaa, että on tilaa puhua siitä, että se ei ole tabun keskustelu. "

Kuinka puhua rodusta lasten kanssa

Tutkimus on yhteensopiva kahden Rogersin kehittämän verkkokoulutusmoduulin kanssa ja I-LABS-tiimi keskittyi siihen, miten lapset oppivat rodusta ja miten vanhemmat ja opettajat voivat keskustella heidän kanssaan kilpailusta hyödyllisellä tavalla. Moduulit ovat ilmaisia ​​ja niissä on keskusteluoppaita, joiden tarkoituksena on helpottaa henkilökohtaisia ​​pohdintoja ja ryhmäkeskusteluja.

”Vanhempina opetamme arvoja lasten kanssa käymämme keskustelujen kautta”, Meltzoff sanoo. "Toivomme, että nämä moduulit auttavat rikastamaan vanhempien ja lasten keskustelua yhteiskunnallisesti arkaluonteisista asioista."

Kaiken kaikkiaan Rogers sanoo, että tutkimuksessa vahvistetaan tarvetta ymmärtää paremmin, miten monet tekijät, koulukulttuurista yhteiskunnallisiin stereotypioihin, vaikuttavat lasten sosiaalisen identiteetin muodostumiseen.

”Ei ole kysymys siitä, että olemme erilaisia. Se on hierarkiassa ja arvossa, joka asetetaan näille eroille, Rogers sanoo. ”Tarvitsemme todella enemmän tietoa ja ymmärrystä siitä, mitkä viestit edistävät sosiaalista oikeudenmukaisuutta ja tasapuolisuutta ja edistävät sokeutta, välttämistä ja hiljaisuutta.”

Tietoja Tekijät

Kansallinen tiedesäätiö ja Spencerin säätiö / National Education of Education rahoittivat työtä.

Lähde: Washingtonin yliopisto

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon