Meillä on ollut yksioppilaisuuden, petoksen ja sotkuuden politiikka niin kauan, että voimme olettaa, että tämä tapa on ihmisten luonto. Jos uskomme, että meidän on taisteltava omaa luontoamme vastaan ​​muuttaaksemme politiikkaamme, sitten rauha, oikeudenmukaisuus ja ihmisten tasa-arvo ovat romanttisia ihanteita, joita ei voida koskaan saavuttaa - vaikka niitä voidaan edelleen käyttää tekosyynä sodan ja uhrin lisäämiseksi.

Se, missä määrin ajattelemme maailmanrauhaa, on juuri se, missä määrin ajattelemme, että omat mielemme voivat joskus olla rauhallisia läpi ja läpi. Jos emme voi ymmärtää, miksi sodat taistelevat alueiden, kansallisen ylpeyden tai uskonnollisten vakaumusten takia, meidän ei tarvitse enää katsoa, ​​että taistelemme pysäköintitilasta, kamppailusta menestyä kilpailijoitamme vastaan ​​tai aggressiivista ministeriötä, joka muuntaa yhden sielun meidän kirkomme.

Mutta ihmisen luonto käsittää enemmän kuin tuhoisat tottumuksemme; Siinä on myös mahdollisuus luovuttaa. Jos ajattelemme antautumista valkoisen lipun nostamiseksi vihollisemme edessä, mitään meissä ei muutu. Antautuminen, joka merkitsee, on luopuminen siitä, että meillä on vihollisia. Ei ole väliä, saavuttaako ihmiskunta huomenna tai tuhat vuotta sitten antautumista; yksinkertaisesti muistaa yrittää aina, kun se on mahdollista, mikä lopulta kumoaa maailman, kuten me tiedämme.

Miten politiikkamme voisi alkaa ilmaista anteeksiantoa?

Kuvittele, että poliitikot keskustelevat julkisesti oppiakseen toisiltaan ja kouluttaakseen yleisöä ja pyrkivät ylittämään toisensa vain pyrkimällä varmistamaan, että kaikkia osapuolia on kuultu oikeudenmukaisesti. Kuvittele, kuinka tiedotusvälineet epäröivät kiirehtiessään tuomitsemaan ihmisiä ja tapahtumia - epäröivät sijoittaa raportoinnin ihmiskunnan tietoisuuden ja moraalisen evoluution syvimpiin kysymyksiin. Kuvittele maamme diplomaattilähettiläät, jotka puolustavat rauhaa kansainvälisissä tapahtumapaikoissa, tunnustamalla ensin taistelevan historiamme ja taipumuksemme.

Ovatko nämä radikaalit poikkeamat tavanomaisesta politiikasta todella ihmisen luonteen ulkopuolella? Ei, jos he ovat meidän kuvittelumme sisällä - ja jos voimme yhdistää mielikuvitustamme voimakkaan halun lopettaa ihmisen vieraantumisen tapana.

Anteeksianto on yksi kaikkien aikojen eniten myydyistä ehdotuksista

Kun alat ymmärtää anteeksiannon potentiaalin, vaihdat iloisesti kaikki aikaisemmat aggressioinvestoinnit sen toiminnan rauhaan.

Anteeksianto kukkii tiettynä ajankohtana, kun olet kypsä ja valmis vapauttamaan joitain kuolleita menneisyyksiä. Anteeksiannon tarkoitus todella nopeuttaa aikaa, romahtaa vanhat kärsimysten aikataulut ja tuo kuvittelemattomat mahdollisuudet korvaamattomasti lähemmäksi.

Jokaisella anteeksiantavalla teolla on sama luonne, mutta ainutlaatuinen ilme. Sinun haasteenasi on luoda oman anteeksiantosi tyyli ja ottaa se sitten tiellä.

Anteeksianto yhdistää koko ihmiskunnan tietoisuuden

Anteeksianto yhdistää oman tietoisuutensa ja yhdistää koko ihmiskunnan tietoisuuden, joka on niin kauan hajonnut vastakkaisiin egoihin, kulttuureihin, uskontoihin ja ideologioihin. Anteeksianto kuitenkin sallii ideoiden luovan monimuotoisuuden omassa mielessä ja lisää intohimoista suvaitsevaisuutta muiden mielipiteisiin ja uskomuksiin. Anteeksianto johtaa lopulta ihmissielun raivokkaan talon, joka johtaa sitä tiukalla hyväntahtoisuudella kohti kotia.

Älä harhauta

Älä johda harhaan yksinkertaisen, tyhmän vihan lukemattomista poliittisista kasvoista. Valkoiset ja mustat vihaavat toisiaan, arabit ja juutalaiset vihaavat toisiaan, kristittyjä ja muslimeja, vasemmistolaisia ​​ja oikeistolaisia ​​- sille ei ollut koskaan mitään syytä eikä arvokkuutta. Jokainen krooninen viha alkoi, kun joku hyökkäsi, joku kärsi, eikä kukaan antanut anteeksi. Sitten näitä mielettömiä esimerkkejä moninkertaistettiin ja opetettiin viisaasti sukupolvien ajan. Mutta koston sykli ei koskaan ratkaise itseään. Jonkun on astuttava syklin ulkopuolelle ja sanottava rohkeasti: "En ole ylpeä perinteestäni, kunhan se opettaa marttyyrikuolemaa tai kostaa."

Varokaa myös vihaa vihamielistä miestä. Muista, että olet täällä auttamassa häntä nostamaan ikeensä pois, ei ylpeillä siitä, että astutte alle yhden jaloisemman mallin.

Olen aina hämmästynyt isojen tai hattujen keksijöiden voimasta herättää sisälläni juuri sellaista vihaa, jonka minä heissä halveksin. Tämä on heidän todellinen (joskin alitajunnan alainen) asialistansa - ei rodun, kulttuurin tai uskomusten edistämiseksi, vaan kloonaa sisäinen kurjuutensa muiden tietoisuuteen ja siten tuntea itsensä vähemmän yksin. Viime kädessä tämä on itsetuhoinen strategia, mutta se saa vähän uskottavuutta aina, kun vihaaja voi herättää minkäänlaista vihaa toisen henkilön sisällä, riippumatta siitä, onko se viha, joka tukee tai vastustaa hänen asemaansa.

Ymmärtääkseni vihaa, tarvitsen etsintää enempää kuin minun lohdutuksen hänen läsnäolossaan. Ja minun on tarkasteltava tätä herätystä tasaisesti, jatkuvasti, rohkeasti - kunnes näen, kuinka oma yksinäisyys on muotoillut tällaisen pelottavan maskin. Sitten olen askeleen lähempänä ymmärrystä siitä, miten bigotry saatetaan peruuttaa.

Anteeksianto on utelias paradoksi

Anteeksianto on omituinen paradoksi hyväksyä kaikki aivan kuten se on samalla työskennellen väsymättä täydellisen mullistuksen suhteen käyttäytymisessämme ja tietoisuudessamme. Jotkut aktivistit uskovat, että meidän on oltava jatkuvasti loukkaantuneita korjaamaan maailman epäoikeudenmukaisuudet - että hyvä viha korjaa pahan vihan. Mutta valaistunut aktivismi tunnustaa kunnioittavasti kaiken suuttumuksen ja surun samalla kun se osoittaa ylivertaisen laupeuden strategian, joka yhdistyy yhä syvemmälle ja rytmisesti virtaa ilman. Tehokkaimmat ja kestävimmät toimet syntyvät syvästä hiljaisuudesta ja radikaalisesta selkeydestä.

Viime kädessä anteeksianto tarkoittaa tämän maailman, pimeän, murtuneen lasin päästämistä irti, jonka läpi näemme rakkauden vain hämärästi. Kun pelästynyt otteemme kaikkeen väliaikaiseen rentoutuu, löydämme yhä enemmän aitoa vahvuuttamme ajattomasta, rajattomasta, ehtymättömästä ja läsnäolevasta. Taivas on opittu, ei vain syötetty uskonnon passilla.

Anteeksianto ei ole pelkästään myötätuntoa, eikä ahdistusta eikä pakko anteliaisuutta. Se on lopullinen tasa-arvoilmoitus, joka perustuu siihen, että kaikki rikokset ovat samat rikokset, jokainen ihmisen epäonnistuminen, ja jokainen loukkaus huutavat apua.

Ainoa tapa olla vihainen jollekulle on kieltäytyminen tutkimasta, mikä on saattanut aiheuttaa kyseisen henkilön rikoksen tai vamman jatkumisen. Jos tutkit perusteellisesti kenenkään motivaatiot, löydät lopulta järjen, vaikka kuinka kiertynytkin, kaikkien tuhoisten toimien takana. Se kiehuu yhteen kahdesta tarkoituksesta: Joko ihmiset ajattelevat, että muiden kärsimysten aiheuttaminen helpottaa heidän omiaan, tai he uskovat, että kaikki ansaitsevat vain kärsimyksiä.

Nämä väärät uskomukset ajavat maailmaa, kuten me tiedämme, ja epäilen, että kukaan on täysin vapaa niistä. Kun tunnistan nämä virheet itse tai joku, joka houkuttelee vihani, yritän muistaa, että haluan oppia ja opettaa jotain uutta. Voin tuskin arvioida tai rangaista muita heidän sekavista motivaatioistaan ​​ennen kuin olen suoristanut oman.

Tekijänoikeudet 2017: D. Patrick Miller.
Painettu julkaisijan luvalla 
Hampton Roads Publishing Co. 
Punaisen pyörän Weiserin etäisyys redwheelweiser.com

Artikkelin lähde

Anteeksianto-kirja: Hurttien parantaminen, jota emme ansaitse
esittäjä (t): D. Patrick Miller

Anteeksianto on sydämen tiede; kurinalaisuus löytää kaikki tavat, jotka laajentavat rakkautesi maailmalle ja hylkäävät kaikki tavat, joita ei. Tämä on kirja, jossa kerrotaan kasvamisesta, kokonaisuuden muodostumisesta, yhteydenpidosta toisiin ja viihtyisästä omasta ihosta. Se on inspiroiva, parantava ja ohjelmallinen.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

D. Patrick Miller on kirjoittaja Ihmeiden kurssin ymmärtäminen ja Anteeksianto. Hän on johtava historiallinen kroonikko Ihmeiden kurssi (ACIM) ja arvostettu auktoriteetti sen opetuksissa. Yhteistyökumppanina, haamukirjoittajana tai päätoimittajana Patrick on auttanut muita kirjoittajia valmistelemaan käsikirjoituksia sellaisille kustantajille kuin Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads ja John Wiley & Sons. Hänen runojaan on julkaistu lukuisissa lehdissä ja useissa antologioissa. Hän on perustaja Pelottomat kirjat.