Kööpenhaminan temppelissä, Punjabissa, Intiassa, sikhien ylläpitämä yhteisökeittiö tarjoaa ilmaisia ​​aterioita kastasta, uskosta tai uskonnosta riippumatta. shankar s., CC BY

New Jersey: n ensimmäinen sikhivinkiläinen, Gurbir Singh Grewal, oli a tavoittelemattomien huomautusten tavoite äskettäin. Kaksi radio-isäntää kommentoi Grewalin Sikh-identiteettiä ja kutsui häntä toistuvasti "turban-mieheksi". Kun heidät kehotettiin kommentoimaansa, yksi heistä sanoi: "Kuuntele, ja jos se loukkaa sinua, älä käytä turbaania ja ehkä muistan nimesi. "

Kuuntelijat, aktivistit ja sikhit ympäri maata toimivat välittömästi ottamalla yhteyttä asemalle ilmaisemaan huolensa. Uutistoimipaikat poimivat nopeasti tarinan ja radio-isännät keskeytettiin.

Grewal on harjoittaja Sikh, joka ylläpitää turbania ja partaa. Tutkijat ja valtion virkamiehet arvioivat amerikkalaisten sikkiläisen väestön numero 500,000in ympärillä. Monien amerikkalaisten sikhien kohdalla tällaiset kokemukset eivät kuitenkaan ole harvinaisia. Perinteen tutkijana ja harjoittava Sikh itse, olen tutkinut kovaa todellisuutta siitä, mitä se tarkoittaa olla sikhia Amerikassa. Olen myös kokenut rodullisia nuhteita nuoresta iästä lähtien.

Tärkeintä on, että on vähän ymmärrystä siitä, kuka juuri sikhit ovat ja mitä uskovat. Joten tässä on pohjamaali.

Sikhismin perustaja

Aluksi alussa Sikh-perinteen perustaja Guru Nanak syntyi 1469issa Etelä-Aasian Punjabin alueella, joka on tällä hetkellä jaettu Pakistanin ja Intian luoteisosan välillä. Suurin osa maailman sikhiväestöstä asuu edelleen Punjabissa Intian puolella rajaa.

Nuoresta iästä lähtien Guru Nanak oli pettynyt sosiaaliseen eriarvoisuuteen ja uskonnollisiin tekopyhiin, joita hän havaitsi hänen ympärillään. Hän uskoi sen yksi jumalallinen voima luonut koko maailman ja asui sen sisällä. Hän uskoi, että Jumala ei ollut erillään maailmasta ja katsellut kaukaa, vaan oli täysin läsnä kaikissa luomisen näkökohdissa.

Siksi hän väitti, että kaikki ihmiset ovat yhtä jumalallisia ja ansaitsevat hoitoa sellaisenaan.

Edistää tätä näkemystä jumalallisesta ykseydestä ja sosiaalisesta tasa-arvosta, Guru Nanak loi instituutioita ja uskonnollisia käytäntöjä. Hän perusti paikkakunnat ja palvontapaikat, kirjoitti omia pyhien kirjoitusten sävellyksiä ja vakiinnutti johtamisjärjestelmän (gurut), joka siirtäisi hänen näkemyksensä.

Sikh-näkemys hylkää siis kaikki sosiaaliset erot, jotka tuottavat eriarvoisuutta, mukaan lukien sukupuoli, rotu, uskonto ja kastat, jotka ovat Etelä-Aasian sosiaalisen hierarkian hallitseva rakenne.

Palvelee maailmaa on luonnollinen ilmentymä sikhien rukouksesta ja palvonnasta. Sikhit kutsuvat tätä rukoilevaa palvelua "seva", ja se on keskeinen osa niiden käytäntöä.

Sikhin identiteetti

Sikh-perinteessä todella uskonnollinen ihminen on sellainen, joka kasvattaa hengellistä itseä samalla kun palvelee heitä ympäröiviä yhteisöjä - tai Saint-sotilas. Pyhän sotilaan idea sopii niin naisille kuin miehillekin.

Tässä hengessä sikh-naiset ja miehet pitävät yllä viisi uskon artikkelia, jotka tunnetaan yleisesti viiden Ks: n nimellä. Nämä ovat: kesät (pitkät, leikkaamattomat hiukset), kara (rannerengas), kanga (puukampa), kirpan (pieni miekka) ja kachera (sotilas-shortsit).

Vaikka on olemassa vain vähän historiallisia todisteita, jotka selittävät, miksi nämä tietyt artikkelit valittiin, 5 Ks jatkaa yhteisölle identiteettiä, joka sitoo yhteen yksilöitä yhteisen uskon ja käytännön perusteella. Kuten ymmärrän, sikhit pitävät näitä uskovia artikkeleita lahjoina guruksiltaan.

Turbanit ovat tärkeä osa sikhien identiteettiä. Sekä naiset että miehet voivat käyttää turbaneja. Samoin kuin uskonkappaleet, sikhit pitävät turbanejaan rakkaiden guriensa lahjoina, ja sen merkitys on syvästi henkilökohtainen. Etelä-Aasian kulttuurissa turbanin käyttäminen osoitti tyypillisesti sosiaalista asemaansa - kuninkaat ja hallitsijat kerran käyttivät turbaneja. Sikh-gurut ottivat turbanin käyttöönmuistuttaa osittain sikheja siitä, että kaikki ihmiset ovat suvereeneja, kuninkaallisia ja lopulta yhtäläisiä.

Sikhit Amerikassa

Tänään on olemassa noin 30 miljoonaa sikaria koko maailmassaSikhismi on maailman viidenneksi suurin uskonto.

Kun intialaiset siirtomaajat valloittivat Punjabin vallan 1849issa, jossa sikhilaisyhteisön enemmistö perustui, Sikhit alkoivat siirtyä Britannian imperiumin hallinnoimiin eri alueisiin, mukaan lukien Kaakkois-Aasia, Itä-Afrikka ja itse Yhdistynyt kuningaskunta. Niiden perusteella, jotka olivat käytettävissä, sikhit toimivat eri rooleissa näissä yhteisöissä, mukaan lukien sotilaspalvelut, maataloustyöt ja rautateiden rakentaminen.

Ensimmäinen sikhilainen yhteisö tuli Yhdysvaltoihin länsirannikon kautta 1890-järjestelmien aikana. He alkoivat kokea syrjintää heti heidän saapuessaan. Esimerkiksi, ensimmäinen kilpailu, joka kohdistui sikheihin tapahtui Bellinghamissa Washingtonissa 1907issa. Valkoisten miesten vihaiset väkijoukot pyöristettiin sikkityöläisiä, voitti heidät ja pakotti heidät poistumaan kaupungista.

Syrjintä jatkui vuosien varrella. Esimerkiksi, kun isäni muutti Punjabista Yhdysvaltoihin 1970: iin, rasistiset ahdistukset kuten "Ayatollah" ja "raghead" hurboitiin hänelle. Se oli aika, jolloin 52-amerikkalaiset diplomaatit ja kansalaiset otettiin vangiksi Iraniin ja kahden maan välinen jännitys oli korkea. Nämä heikkoudet heijastelivat rasistista taistelua niitä vastaan, jotka asensivat iranilaisia. Perheemme kohtasi samanlaisen rasistisen hyökkäyksen, kun USA osallistui Persianlahden sodan alkuvaiheessa.

Rasistiset hyökkäykset nousivat jälleen 9 / 11in jälkeen, varsinkin koska amerikkalaiset eivät tienneet sikhien uskonnosta ja sekoittanut ainutlaatuisen sikh-ulkonäön ja suosittuja stereotypioita mitä terroristit näyttävät.

Viimeiseen vuosikymmeneen verrattuna sikhien vastaisen väkivallan määrä on kasvanut presidentti Donald Trumpin vaalien jälkeen. Sikh-koalitio, suurin Sikhin kansalaisoikeuksien järjestö Yhdysvalloissa, arvioi aiemmin tänä vuonna, että amerikkalaiset sikhit kohdennettiin viharikoksiin noin kerran viikossa. Juuri kahden viime viikon aikana on ollut kaksi sikhilaista väkivaltaisesti Kaliforniassa. Poliisi tutkii edelleen motivaatiota.

Harjoittelevana sikhina voin vakuuttaa, että sikh sitoutuminen heidän uskonsa periaatteisiin, mukaan lukien rakkaus, palvelu ja oikeudenmukaisuus, pitää heidät joustavina vihan edessä. Tästä syystä monien sikhilaisten amerikkalaisille, kuten Gurbir Grewalille, on palkitsevaa säilyttää ainutlaatuinen sikhilainen identiteetti.

Author

Simran Jeet Singh, Henry R. Luce kansainvälisten asioiden uskonnon jälkeinen tutkija Tohtorikoulutettava, New York University

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon