Jumala luo yötä ja päivää. Kuva Hulton Archive / Getty Images
Presidentti Trump väitti äskettäin, että mahdollisuus Bidenin puheenjohtajuudesta vahingoittaa Jumalaa.
Hän sanoi tarkemmin sanottuna, että Biden seuraa "radikaalin vasemmiston esityslistaa, ottaa pois aseesi, tuhota toisen tarkistuksen, ei uskontoa, ei mitään, satuttaa Raamattua, satuttaa Jumalaa. Hän on Jumalaa vastaan. Hän on aseita vastaan. ”
Tällä puheella, joka pidettiin rallityylisessä osoitteessa Clevelandissa, Ohion lentokentän asfaltilla 6. elokuuta, Trump kertoi, että äänestys Bidenistä heikentäisi uskontoa julkisella alueella ja rajoittaisi pääsyä aseisiin ja tarttuisi siten hänen konservatiivisen kristittyjensä ahdistuksensa.
Asiantuntijoina Kristitty teologia ja uskonnonfilosofia, selitämme kuinka kristillisessä ajattelussa voi todella olla mahdollista satuttaa Jumalaa - vain ei tavalla, jota Trump väittää.
Mahdollisuus
Klassisesti kristityt ovat todenneet, että Raamatussa kuvattu Jumala on metafyysisesti lopullinen - tarkoittaen, että kaikki, mikä ei ole Jumala, on Jumalan luoma ja riippuu sen olemassaolosta Jumalalle. Jumalan uskotaan olevan täydellinen olento, ilman mielen tai tahdon puutteita.
Jos Jumala, kuten kristityt olettavat, on viime kädessä täydellinen olento, niin Jumalan täydelliseen persoonallisuuteen kuuluu välttämättä täytetty sisäinen elämä, täysin tyytyväinen mieli ja tahto. Jumalalla on oltava täydellinen kyky, täydellinen onnellisuus ja täydellinen hyvinvointi.
Jumalan uskotaan sitten olevan alttiita surulle ja muille tunneille, jotka ilmaisevat toteutumattomia haluja.
Teologit ovat luoneet termin “mahdottomuus”Ajatukseen, että joku tai kukaan ei saa vaikuttaa Jumalan hyvinvointiin hyväksi tai sairaudeksi. Tämän termin juuri on latinalainen ”intohimo”, joka tarkoittaa tunteita tai “intohimoa”.
Tätä näkemystä kannattaa monia. Antiochin piispa ja varhaiskristillinen kirjailija Ignatius kuvasi Jumalaa "mahdottomaksi ja mahdottomaksi", kirjeessä a Polykarpos, toinen varhaiskristillisen kirkon piispa, joka on peräisin noin jKr 118.
Tämän idean yksityiskohtainen puolustus ilmestyi vuosisatoja myöhemmin viidennen vuosisadan teologin Augustinus Hippon kanssa. Myöhemmin vuosina 13-luvun italialainen teologi Thomas Aquinas, jolla on valtava vaikutus katolisen perinteeseen, tuki myös tätä näkemystä.
16-luvulla protestanttisen uskonpuhdistuksen aloittaneet sveitsiläinen teologi John Calvin ja saksalainen uudistaja ja teologi Martin Luther tekivät mahdottomuudesta standardikuvan jumalallisesta.
Mutta kristillinen ajatus sallii mahdollisuuden "satuttaa Jumalaa" muilla tavoilla.
Vahingoittaa Jumalan kunniaa
Keskiaikainen teologi Anselm Canterburista tarkasteli kirjassaan ”miten ihmiset saattavat satuttaa Jumalaa”Cur Deus HomoTai "Miksi Jumalasta tuli ihminen."
Tuossa kirjassa hän pyrki vastaamaan seuraavaan kysymykseen: Jos Jeesus sovitti syntimme meidän puolesta, mitä tämä tarkoittaa?
Sün, kuten Anselm ja muut kristityt ymmärtävät, on väärin Jumalaa vastaan. Anselm ajatteli, että Jumala on mahdoton, joten synti ei voi tarkoittaa sitä, että vahingoitamme kirjaimellisesti Jumalan sisäistä onnellisuutta. Anselm kuitenkin ajatteli, että on edelleen mahdollista vahingoittaa Jumalan kunniaa.
Ota huomioon tämä ymmärtääksesi, mitä se tarkoittaa vahingoittaa Jumalan kunniaa analogia katolisen uskonnonfilosofin mukaan Eleonore kanto. Hän pyytää meitä kuvittelemaan tilanteen, jossa levitit väärän, vahingollisen huhun kollegastasi Bethistä ystävällesi Priyaan. Priya tietää, että valehtelet, joten et ole vahingoittanut Betiä. Mutta on edelleen olemassa tunne, jossa olet tehnyt Bethin väärin - olet tehnyt hänelle epäoikeudenmukaisuuden.
Teologit uskovat, että ihmiset voivat vahingoittaa Jumalaa samalla tavoin: He eivät voi satuttaa Jumalaa, mutta voivat silti tehdä Jumalalle epäoikeudenmukaisuuden. Mutta toisin kuin ihmiset, Jumala ei voi olla järkyttynyt tai muuten emotionaalisesti tyytymätön. Tällainen tunteellinen tyytymättömyys olisi ristiriidassa täytetyn sisäisen elämän kanssa, joka täydellisellä jumalallisella henkilöllä on oltava.
Silti syntyy palapeli: Pyhät kirjoitukset puhuvat usein Jumalan tunneista. Esimerkiksi Jumalaa kuvataan usein vihaisena tai nauttivana olennon tekemistä asioista.
Aquinas auttaa meitä sovittamaan jumalalliset tunteet mahdottomuuteen uskonnon tutkijana Anastasia Scrutton, selittää. Aquinas erottaa toisistaan intohimojen, tunteiden, jotka eivät ole vapaaehtoisen hallinnassamme, ja "kiintymysten" välillä, jotka ovat vapaaehtoisia ja järkeviä. Nämä ovat tapoja, joilla Jumala arvioi tilanteita.
Ihmisissä kiintymykset ja intohimot ovat aina sidoksissa toisiinsa. Esimerkiksi kun ihminen on vihainen - kun hän on todistamassa esimerkiksi epäoikeudenmukaista tilannetta - hän tuntee myös järkyttyneensä. Sitä vastoin teologit kuvittelevat, että Jumala voi vihautua tulematta järkyttymättä.
Kun luonteenamme ja käyttäytymisessämme esiintyy Jumalan kielteisiä vaikutteita, Aquinasin näkemyksissä emme vahingoita Jumalan sisäistä hyvinvointia, vaan Jumalan suhdetta meihin.
Näkymä pyhistä kirjoituksista
Tämän tulkinnan yhteydessä herää kysymys: Millainen luonne ja käyttäytyminen Jumalan rikoksesta on, mikä on Jumalan mielestä epäjumalaa ja tekeeko Jumala siksi vääryyttä?
Raamatussa Profeetta Jesaja sanoo, että Messiaan palattua on aika, jolloin kaikkien kansakuntien ihmiset “lyövät miekkansa aurahahoiksi ja keihänsä karsimiskoukkuiksi. Kansakunta ei ota miekkaa kansakuntaa vastaan eikä harjoita sotaa enää. "
Kun otetaan tämän päivän yhteyteen, Jesajan visio sosiaalisesta järjestyksestä, jonka Jumala pyrkii luomaan, on se, jossa sotavälineet vaihdetaan maatalouden ja ekologisen hoidon työkaluihin.
Raamattu osoittaa, että Jumala suosii oikeudenmukaisuutta. alex.ch/Flickr.com, CC BY-NC-SA
Niille, jotka ottavat Jesajan sanat ilmaista jumalallisia aikomuksia ihmisille täällä ja nyt - niille, jotka lukevat Jesajaa uskonnollisesti pyhiksi kirjoituksiksi, joiden kautta Jumala osoittaa meille - tämä visio kehottaa lukijoita unohtamaan sodansa, kuten aseet, nykymaailmassa. Niinpä Jesajassa oleminen "aseita vastaan" ei tarkoita olemista "Jumalaa vastaan". Itse asiassa se on päinvastoin.
On uskonnon poistaminen julkisesta alueesta, Jumala puhuu heprealaisen Raamatun profeetan suun kautta: ”Inhoan, halveksin uskonnollisia festivaalejasi; kokoelmasi ovat minulle haju. ” Jumala halveksi näitä juhlia, koska ihmiset ovat Jumalan mielestä epäoikeudenmukaisia. Siksi profeetta sanoo: "Vaikka tulette minulle polttouhreja ja viljauhreja, en hyväksy niitä". Uskonnollisten festivaaleiden sijasta Jumala kehottaa ihmisiä "antaa oikeuden käydä kuin joki, vanhurskaus kuin koskaan epäonnistunut virta".
Lukijoille, jotka ottavat nämä Jesajan sanat sydämeen, näyttää siltä, että Jumalan vahingoittaminen ei ole samaa kuin uskonnon poistaminen julkisesta alueesta. Itse asiassa epäoikeudenmukaisuus olisi suurempi haitta.
Kukaan ei paremmin kuvaile tätä väkivallan hylkäämistä ja alaluokkaan kuulumista kuin Jeesus itse.
Perinteisen kristillisen opetuksen mukaan Jeesus on Jumala, joka ilmenee ihmisenä. Evankeliumit selvästi sanovat kuinka hän puolusti "Rakasta vihollisiasi ja rukoile niiden puolesta, jotka vainosivat sinua." Hän tuomitsi uskonnollisen tekopyhyyden etsimällä kunniapaikkaa ja yleistä kunnioitusta unohtamatta köyhiä, sorrettuja ja sosiaalisesti syrjäytyneitä.
Näiden Jeesuksen, lihassa olevan Jumalan, kannanoton hylkääminen näyttäisi tällöin vahingoittavan Jumalaa. Uskonnon tutkijoina väitämme sitten, että kristitty perinne, johon Trump vetoaa väittäessään, että Bidenin presidenttikunta vahingoittaisi Jumalaa, ei tue tätä väitettä.
Tietoja Tekijät
Sameer Yadav, uskontotutkimuksen apulaisprofessori, Westmont College ja Helen De Cruz, Danforthin humanististen osastojen puheenjohtaja, Saint Louis University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
