Yksi parhaista tavoista, joita olen löytänyt yrittää rauhoittaa mieleni ja avata sydämeni, on meditaation kautta. Olen yleensä istua aamulla mukava tuoli minun den minun viisitoista kaksikymmentä minuuttia; suljetuilla silmillä, hengittäen syvästi, hengityksen hengittämisen ja hengittämisen jälkeen, varovasti irrotan mieleni jatkuvasta pulastumisesta.
Tuolin vieressä, jossa istun meditaatiossa, on minun puja-pöytäni, jossa pidän minulle erilaisia hengellistä merkitystä koskevia kohteita - mukaan lukien kivi-veistetty Buddha. Buddha istuu rennossa, mutta mietiskelevässä asennossa ja hänen kasvoillaan on suuri hymy.
Mielemme ovat tulleet meidän mestareiksi
Haluako hän nauraa minua, kun joskus tarttuu siihen, että kamppailun ironia on hiljainen ja mietiskelevä? Onko hän gloating, koska hän tuntee jotakin, mitä en tiedä, mikä antaa hänelle mahdollisuuden olla niin rauhallinen ja rauhallinen silloin, kun ahdistan? Mielestäni ei - hänen hymynsä on todellakin yksi sietämätöntä myötätuntoa inhimillisen ahdingon kohoamiselle.
Yhdistämällä sosiaalisen ilmapiirin, henkilökohtaiset kokemukset ja jokapäiväisen elämän paineet olemme sallineet mielemme tulla mestareiksi. Tässä roolissa se on kova taskmaster. Näytämme jatkuvasti vuoristorata ilon ja kurjuuden välillä, kun mielemme ohjaavat matkaa. Aiomme ajaa ajatuksemme ja mennä nopeuttamaan raitoja, jotka ovat villin kyydin "liittämällä" ja "tulevaisuuteen", sen sijaan että voisimme nauttia ja arvostaa täällä ja nyt.
Olemme taipuvaisia elämään elämää syyn ja seurauksen avulla
Meidän taipumuksemme reagoida välittömästi tilanteisiin johtuu tavanomaisista ajatusmalleistamme. Ne näyttävät hallitsevan elämäämme. Me paradoksaalisesti olemme käyttäneet luovuuttamme keksiäksesi sokkelon, jossa olemme nyt kadonneet ja josta olemme unohtaneet itsemme vapauttamisen.
Jos tarkastelemme sitä tarkasti, meidän on naurettava itsellemme. Sinun täytyy todella tuntea myötätuntoa joku, joka on todella oman elämän vaikutuksensa jumalallinen luova syy. Olen vastuussa ulkomaiden olosuhteiden uhreista? Se on hyvä kysymys.
Katsokaa, miten me elämme elämäämme. Meillä on raskas draama. Ymmärrämme, mitä meillä ei ole, kuten "täydellinen" suhde tai "paras" työ. Vastustamme sitä, mitä meillä on, kuten päivittäiset haasteemme hyväksyä elämää sellaisenaan. Emme ole edes onnellisia, kun saamme sen, mitä haluamme, koska olemme ihmisiä, jotka elävät muodon ja ajan maailmassa, ja näin ollen kaikki muuttuu lopulta. Jos tartumme mihinkään, tämä sitoutuminen status quoon luo lopulta meille kokemuksen kärsimyksestä.
Elävä elämä vapaana
Pelin tarkoitus on todella olla vapaa; älä välttää tai etsiä, vaan käyttää kaikkea, mitä meille tulee fyysisen muodon maailmassa opetussuunnitelmallamme vapautumisen saavuttamiseksi. Tämä pelaa peliä niin moitteettomasti kuin pystymme, mutta ei kuitenkaan ole liitetty siihen, mitä teemme. Sitä kutsutaan "olemiseksi maailmassa, eikä maailmasta", koska osa meistä tietää, ettei se ole todellista, vaikka toinen osa teeskentelee sitä.
Buddha selitti sen meille, kun hän koki valaistumisen. Se, mikä hänelle muuttui kristallinkirkkaaksi, oli hänen neljä jaloa totuuttaan:
1. On kärsimystä.
2. Kärsimyksen syy on mielemme tarttuva luonne. Me vastustamme sitä, mikä on.
3. On olemassa keino parantaa kärsimystä.
4. Tapa on elämää Buddhan jaloa 8-taitoa noudattaen, joka sisältää oikean ajattelun, oikean toimeentulon, oikean toiminnan jne .; kaikki menetelmät oppia hyväksymään ja antamaan itsellemme mahdollisuuden virrata elämää positiivisesti.
Miksi meille on niin vaikeaa, vaikka olisimme älyllisesti tietoisia siitä, miten peli todella toimii? Näyttää siltä, että olemme tasapainossa niin epävarmasti jumaluuden ja ihmiskunnan välisessä kiristyssuhteessa.
Jumalallinen on suurin osa meistä, joka tietää, että luomme omaa todellisuuttamme ja että se, mitä me merkitsemme "ongelmiksi", ovat todella itse luotuja haasteita, jotka ovat kasvumme mahdollisuuksia. Meillä on tässä ylellisyydessämme ylivoimainen ilmentymämme ja ymmärrämme, että olemme kaikki toisiinsa.
Taistelujamme, koettelemuksemme ja ahdistuksemme edustavat jatkuvaa draamiamme, jossa esitellään oppimiskokemuksia ja käsitellään niitä mahdollisimman hyvin. Ihmiskuntamme ei kuitenkaan ole kiinnostunut näistä älyllisyyksistä, koska jokapäiväinen elämä on joskus hyvin vaikeaa ja vahingoitamme. Kyvyttömyytemme, hyväksymme ja nautimme elämää sellaisenaan ja luotamme siihen, että mikä tahansa tapahtuu parhaiten kasvumme kannalta, muuttuu tuskaksi ja kärsimykseksi.
Se on kuin tanssimme "partakoneen reunalla" yrittäen tasapainottaa ihmiskuntaa ja jumaluutta. Jos olemme kevyitä ja leikkisitä ja lempeitä itsellemme, emme saa leikata. Jos olemme raskaita ja vakavia ja tarttumme draamaan, olemme loukkaantuneet ja kokevat kipua.
Tärkeintä näyttää siltä, että meillä on valinnanvaraa ja olemme hallinnassa henkilökohtaista valintaprosessiamme. Se ei ole joku tai jotain sellaista, joka tekee sitä meille, se on vain tapa, jolla olemme asettaneet mielemme arvioimaan ja reagoimaan näihin ulkoisiin tilanteisiin.
Koska avain on mielenterveyden ohjelmointi, meidän on poistettava se positiivisella ja rakentavalla tavalla, jotta meidän olemuksemme todellinen olemus paljastuu. Aina kun katsomme lapsia ja muistamme varhaislapsuudestamme, luontainen täydellisyys paljastuu. Se on spontaanisuuden, luottamuksen, ylivoimaisuuden, avoimuuden ja elävän ilon hetki.
Elävän elämän pelin pelaaminen
Ram Dass tarjoaa yhden parhaista kuvauksista elämän pelistä. Hän sanoo, että olemme "yksi, joka pelaa kuin kaksi ja palaa sitten yhteen". Tämä tarkoittaa sitä, että kun aloitamme fyysisen ihmisen olemassaolomme, olemme tajuton ykseys. Me olemme, että tyhjä vene puhui Taossa, joka on epäselvä mihin tahansa mieliin, ja se on edelleen puhdas ilon, rakkauden ja ehdoton hyväksynnän sisäinen olemus.
Kun käymme läpi elämän, meitä säätelevät elämämme tapahtumat ja taitamattomat tapamme käsitellä niitä, jotta unohdamme luontaisen täydellisyytemme. Painopisteemme muuttuu ulkopuoliseksi ikään kuin onnemme riippuu siitä, mitä "siellä" on. Muutamme, ja peli muuttuu tylsäksi vastustajakilpailuksi minua vastaan, minun ja sinun ja vaivanne on minulle - mitä seuraavaksi menee vikaan.
Meidän sisäinen itsemme on peitelty negatiivisella ilmastoinnilla, ja se on piilotettu tämän tahmean rajoituksen ja kaksinaisuuden kookoniin. Kokemuksemme elämästä kulkee valolta raskaaseen, ja luottamuksemme pelin täydellisyyteen ja luontaiseen jumaluuteen häviää. Tästä tulee tietoinen dualiteetti.
Sitten saavutamme pisteemme elämässämme, jossa meillä on mahdollisuus (haaste) herätä ja saada tietoisuus siitä, mitä peli todella koskee. Kun saavutamme tämän tietoisuuden hetken, me merkitsemme sen huippukokemukseksi, valaistukseksi tai todisteeksi siitä, että olemme polulla. Merkinnästä riippumatta tunnemme sen, että teemme sen itsellemme ja että olemme ja olemme aina olleet oman todellisen kokemuksemme luova syy. Tunnustamme myös, että voimapisteemme on aina nykyisessä hetkessä.
Meillä on mahdollisuus kääntää käsityksemme linssi ja tarkastella jokapäiväistä elämäämme, koska kaikki olemmekin "murskaamassa tehtaalla" meidän heräämisen matkalla. Sen sijaan, että olisimme keränneet ja merkinneet kokemuksiamme hyviksi tai huonoiksi, masennuksiksi tai elationeiksi - voimme tarkastella kaiken panoksena kokemuksemme tietokoneeseen: mitä enemmän panostusta saamme, sitä taitavasti voimme vastata tuleviin tilanteisiin.
Samalla voimme ylläpitää yleistä näkökulmaa, että kaikki on peli: me keksimme sen - me hallitsemme sitä - ja sen tavoitteena on vain antaa meille jatkuvasti vihjeitä aloista, joilla meillä on enemmän työtä päästäksemme eroon itseämme mielemme tarttumisesta ja vastustuksesta (liitetiedostomme).
Tämä antaa meille mahdollisuuden jatkaa pelin jatkamista, ulkoisesti näyttäen olevan sama, mutta sisäisesti keskitytään täysin eri tavalla. Tästä tulee elinikäinen matka takaisin tietoiselle ykseydelle.
Elämä on yksinkertaisesti yksinkertainen
Hyvä uutinen on se, että kun saavutamme tämän kohdan, lentomme on automaattinen ohjaaja. Meidän ei tarvitse tehdä mitään, koska jos tarvitsemme työtä tietyllä alueella elämässämme, tarvittava "oppitunti" ilmestyy meille. Kun tämä tapahtuu, jos voimme taitavasti käsitellä sitä, meidän ei tarvitse oppia tätä oppituntia enää. Jos näin ei ole, saamme muita mahdollisuuksia työskennellä siihen, kunnes ratkaisemme sen ja voimme sitten siirtyä toiseen tietoisuuteen.
Kampanjamme on taattu - ainoa paine tässä korkeamman tietämyksen kollegiossa on itsestään määrätty. Saamme jatkuvasti opetusta luottamuksesta ja kärsivällisyydestä - kun yritämme pelata peliä parhaan kykymme mukaan ilman, että olemme emotionaalisesti sidoksissa ponnistelujamme tuloksiin. Mikä opetus voi olla!
Miksi Buddha hymyilee?
Ei ihme, että Buddha hymyilee. Jos hän oli fyysisesti elossa, olisi luultavasti sopivampaa, että hänet kuristettaisiin naurun kanssa itse luomissamme raskaissa draamisissa. Mutta ei, hän on loppujen lopuksi korkea olento, joka ymmärtää taistelujamme, koska hän kävi läpi heidät vaellusvuosiensa aikana ennen valaistumista.
Hän tietää, että peli on niin petollisen yksinkertainen. Hänen sydämensä on täytettävä, kun hän näkee taistelujamme. Hän näyttää sanovan meille niin rakastavasti ja uskomattoman hyvän luonteen kanssa: "Ole hellävarainen itsellesi. Rentoudu, hyväksy elämä sellaisena kuin se on. Luota siihen, että paras löytää sinut. Olet turvallinen ja rakastettu. Et ole yksin. , älä huoli, ole onnellinen. Nauti ja juhlia elämää - muista, että olet kaikki Buddhas, teeskentelemällä, ettei ole! "
Suositeltava kirja:
Mitä Buddha tekee ?: 101 vastaa elämän päivittäiseen dilemmaan
esittäjä (t): Franz Metcalf.
Ainutlaatuinen buddhalaisuus Mitä Buddha tekisi? osoittaa, että kukaan voi löytää ohjeita Buddhan opetuksissa. Se osoittaa, miten Buddhan neuvoja käytetään paremmaksi ihmiseksi työssä, kotona ja yhteiskunnassa. Esitetty lukijaystävällisessä muodossa, ja jokaisella sivulla on kysymys, buddhalainen lainaus ja kirjoittajan neuvoja. Mitä Buddha tekisi? soveltaa tätä kysymystä arjen 101-ongelmiin ja paljastaa, kuinka Buddhan opetukset ovat vielä merkityksellisiä 2,500-vuosien jälkeen.
Info / Tilaa Paperback Book. Saatavana myös kovakantisena ja Kindle-versiona.
Author
Martin E. Segal on asianajaja; korkeamman tietoisuuden opiskelija avokaatiolla; ja kustantaja, kirjailija ja luennoitsija henkilökohtaisen kasvun ja hengellisyyden aiheista. Hän on kirjoittanut: Guru on sinä, Makean sipulin kuorintaja Syötä se buddhalaisille.
