Lisätty todellisuus. sndrv / Flickr, CC BY-SA
Venäläinen mies annettiin äskettäin kolme ja puoli vuotta keskeytettyä rangaistusta uskonnollisen vihan kannustamiseksi. Hänen rikoksensa? Pelaa suosittu laajennettu todellisuus (AR) peli Pokémon Siirry hänen älypuhelimeensa kirkossa. 
Pyhillä tiloilla ja peleillä on pitkään ollut levoton suhde. 2002issa Amritsarin Golden Temple -muistomerkki muistutti väkivaltaisessa videopelissä Hitman 2. Kiistoja syntyi. Mutta enemmän kuin pyhien paikkojen digitaalinen uudelleenrakentaminen, meillä on nyt pelejä, jotka fyysisesti häiritsevät näitä tiloja, sisällyttämällä ne paikkaperusteisiin AR-järjestelmiin. Gujarati-temppeleiden sisällä, joissa munat ovat kiellettyjä, löytyi joitakin Pokémon Go: n ”virtuaalisia munia”. Kiistoja syntyi jälleen.
AR on yksinkertainen ajatus, jossa on loputtomasti monimutkaisia vaikutuksia. Tarkastele erityisiä laskeja tai älypuhelinkameraa, lisää ohjelmistoja, joissa on sijaintitietoisuus, ja ohjelmisto voi peittää tietoja paikasta tai jopa tehdä asiat näyttävät olevan fyysisessä tilassa. AR muuttaa fyysiset kohteet raaka-aineiksi uusien medioiden luomiseksi, tuottamalla hybridejä, jotka ovat samanaikaisesti jokapäiväisiä paikkoja ja digitaalisia ihmeitä.
{youtube}cUmKZEWGg2I{/youtube}
Koska sen suosio kasvaa, AR tulee vastaamaan vakiintuneita normeja ja etuja. Oikeudellisissa järjestelmissä on yritettävä tarttua uuteen teknologiaan, kulttuurinen sekaannus on fyysisten tilojen "virtuaalisista" kohteista, ja herätetään kysymyksiä siitä, kenellä olisi määräysvalta, kun julkiset tai yksityiset tai pyhät paikat vastaavat digitaalista kulttuuria.
Nykyään on paljon kuullut tyylien ja kuvien "kulttuurilisästä määrärahasta", mutta tässä on ohjelmisto, joka ohittaa tällaiset määräykset käyttämällä fyysisiä sivustoja pelin osana. Koska jotakin perinteistä määrärahojen art, AR lainaa ja muokkaa sitä, mitä se löytää polulta.
Tämä tuo fyysiseen maailmaan jotakin lähemmäksi videopelien liukasta estetiikkaa: kokoajien tahtojen ja pelaajien vapauden kohtaamista, jossa ympäristö on taideteoksen ja leikkikentän hybridit. Fyysisten paikkojen suunnittelu antaa jo aikomuksen, sillä patsaista, jotka kertovat meille merkittävistä ihmisistä seiniin ja velvoittavat meidät pysymään poissa - mutta AR lisää ylimääräisen, valinnaisen muunnoskerroksen, ja se tekee kyseisen kerroksen merkityksen muuttamisesta vain siirtymisen välillä sovellukset.
Hakata kulttuuria
Ajattele, että julkisissa paikoissa olevat patsaat ovat liian harvoin merkittäviä naisia? Nosta todellisuuttasi muuttamaan sitä. Mahdollistaa metrolla olevien mainosten yleinen kaupankäynti? Käytä puhelimeen AR-sovellusta nähdä taideteokset heidän sijaansa. Tunne, että homoseksuaalisuuden hyväksyntämerkki näyttäisi hyvältä (tunnetusti suvaitsemattomassa) Westboro-baptistikirkossa? Se on tehty.
Tämä herättää myös vanhojen käytäntöjen pelikulttuurissa, erityisesti sen osia, jotka muuttavat pelejä, joissa on hacks ja mods. AR: n käyttäminen naisten patsaiden pystyttämiseen on samanlainen motiivi Donkey Kongin hakkerointiin vaihda sankari tytön kanssa. AR mahdollistaa ihmisten hiljaa muokata ympäristöään - henkilökohtaisella, virtuaalisella tasolla, ilman häiritseviä haittapuolia normaali graffiti. Mutta mikään ei ole henkilökohtainen pitkään sovellusten ja sosiaalisen median jakamisen aikakaudella. Jotain, joka voisi aluksi olla henkilökohtainen virtuaalimaailma, voi nopeasti mennä virukselle.
Aikaisemmat keskustelut kulttuurista ja virtuaalista tai lisättyä todellisuutta koskevat mitä museot ja muut laitokset saattavat tehdä teknologian kanssa - ja mitä se voi tehdä esineiden säilyttämiseksi ja yleisön saatavuuden varmistamiseksi. Teknologian massiivinen käyttöönotto tuo mukanaan massakulttuuria ja synnyttää ruohonjuuritason kulttuurimuunnoksia.
Riidanalainen kulttuuri
Oikeudelliset riidat osoittavat, että tämä ei ole aina yksinkertainen, onnellinen tarina yksilöille ja subkultuureille. Myöskään ristiriitoja ei ole rajoitettu argumentteihin siitä, mitä tehdään pyhissä tiloissa. Milwaukeen toisessa oikeudellisessa asiassa taistellaan luvaton AR: n jälkeen kiellettiin julkisista puistoista Pokémonin metsästäjien laumojen aiheuttamat vahingot. Texas Rope 'Em -nimisen AR-pokeripelin valmistajat ovat vastustaneet sananvapauden rajoittamista.
{youtube}0eloPUvcC6U{/youtube}
Ne, jotka ovat vastuussa Milwaukeen julkisista puistoista, voivat viitata hoitoonsa kirjaimellisiin ruohonjuuritasoihin. Venäläisten kirkkojen ja gujarati-temppeleiden kohdalla näyttää olevan vaakalaudalla jotain hienovaraisempaa - ei fyysistä vahinkoa tai saastumista, vaan epämiellyttävää vaikutusta, kun pyhä maa muuttuu AR-pelin profaaniseen maantieteeseen, vaikka mikään ei olisi näkyvissä niille, jotka eivät ole valinneet pelata. Uskonto on loppujen lopuksi osa elämää, joka on hyvin sopusoinnussa ajatukseen siitä, että voi olla tärkeitä todellisuuksia, joita emme voi tavallisesti havaita.
Kulttuurikeskustelut ovat usein kamppailuja valvonnasta ja omistajuudesta - toisinaan fyysisistä kohteista tai esineistä, mutta usein identiteetin hienovaraisemmista ansioista. Teknologia on usein tuonut mukanaan perinteisiä elämäntapoja. Lisätyssä todellisuudessa kaikki kolme tulevat yhteen: yhdistettyjen tekniikoiden käyttö fyysisten ja digitaalisten maailmojen sekoittamiseksi edelleen heikosti ymmärretyillä tavoilla.
Jos pidät tätä sissisadun aikakautta ja metroa, voit nauttia siitä, kun se kestää. AR: llä on sen kaupallinen ulottuvuus, kuten Pokémon Go-villitys on osoittautunut, ja sitä on mainostettu jo jonkin aikaa mainosalaa varten.
Author
Robert Seddon, kunniatohtori (filosofia), Durhamin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
at InnerSelf Market ja Amazon
