Sen yläpuolella vain taivas? Siinä vain uskovat? Kuvittele sitä! Andrew Caballero-Reynolds / AFP Getty Imagesin kautta
Jokaisella vaalisyklillä on ”ensimmäiset”.
Vuonna 2020 Kamala Harrisin valinta Joe Bidenin perämieheksi tarjosi Yhdysvalloille sen intialaisen kulttuuriperinnön ensimmäinen poliitikko - ja ensimmäinen musta nainen - olla tärkeällä juhlalipulla. Se seurasi Hillary Clintonin tuloa ensimmäinen nainen voitti kansanäänestyksen presidentiksi vuoden 2016 vaaleissa Amerikan vaalien korvaamiseksi ensimmäinen musta presidentti, Barack Obama.
Samaan aikaan Pete Buttigiegistä tuli ensimmäinen avoimesti homoehdokas voittaa presidentinvaalien ja Ted Cruzista tuli ensimmäinen latino, joka teki niin. Viime vuosina amerikkalaiset näkivät Bernie Sandersin, ensimmäinen juutalainen amerikkalainen voittaa ensisijaisen, ja Rashida Tlaib ja Ilhan Omar tuli ensimmäiset kongressiin valitut musliminaiset.
Mutta tällä lisääntyvän monimuotoisuuden ja pitkään jäykkien poliittisten ja demografisten esteiden rikkomisen aikakaudella kansallispolitiikassa ei ole itsensä tunnistavaa ateistia. Itse asiassa koko historian aikana mieleen tulee vain yksi itsensä tunnistama ateisti Yhdysvaltain kongressissa, myöhäinen Kalifornian demokraatti Peter Stark.
"Ateisteissa he eivät luota"
Tämä asettaa maan ristiriitaan maailmanlaajuisten demokratioiden kanssa, jotka ovat valinneet avoimesti jumalattomat - tai ainakin avoimesti skeptiset - johtajat, joista on tullut kunnioitettuja kansallishahmoja, kuten Jawaharlal Nehru Intiassa, Ruotsalainen Olof Palme, Jose Mujica Uruguayssa ja Israelin Golda Meir. Uuden-Seelannin Jacinda Ardern, maailmanlaajuinen johtaja, joka on epäilemättä selviytynyt koronaviruskriisistä eniten luottoa, sanoo olevansa agnostikko.
Mutta Yhdysvalloissa itse tunnistamattomat epäuskoiset ovat selvästi epäedullisessa asemassa. A Vuoden 2019 kysely kysyi amerikkalaisilta, kenen puolesta he olivat halukkaita äänestämään hypoteettisissa presidentinvaaleissa havaittiin, että 96% äänestäisi musta ehdokasta, 94% naista, 95% latinalaisamerikkalaista ehdokasta, 93% juutalaista, 76% homo tai lesbo ehdokasta ja 66% Muslimi - mutta ateistit laskevat alle näiden kaikkien, 60%. Se on huomattava osa, joka ei äänestäisi ehdokasta pelkästään uskonnottomuutensa perusteella.
Itse asiassa a 2014 kysely totesi, että amerikkalaiset olisivat halukkaampia äänestämään presidenttiehdokasta, joka ei ollut koskaan aiemmin toiminut virassa tai jolla oli avioliiton ulkopuolisia suhteita, kuin ateistia.
Maissa, joka muutti alkuperäisen kansallisen mottonsa vuonna 1956 maallisesta "E pluribus unum" - "monista, yksi" - uskollisiin "Jumalaan, johon luotamme", näyttää siltä, että ihmiset eivät luota johonkin, joka ei usko Jumalaan.
Kuten tutkija, joka opiskelee ateismia Yhdysvalloissa, Olen pitkään pyrkinyt ymmärtämään, mikä on tällaisen antipatian taustalla toisia uskovia kohtaan, jotka etsivät virkaa.
Tuotemerkkiongelma?
Näyttää olevan kaksi ensisijaista syytä: ateismi on edelleen kuoleman suudelma pyrkiville poliitikoille Yhdysvalloissa - yksi juurtuu reaktioon historiallisiin ja poliittisiin tapahtumiin, kun taas toinen juurtuu perusteettomaan kiihkoiluun.
Aloitetaan ensimmäisestä: ateismin merkitys kommunistisissa järjestelmissä. Jotkut 20-luvun murhanhimoisimmista diktatuureista - mukaan lukien Stalinin Neuvostoliitto ja Pol Potin Kambodža - olivat selvästi ateistisia. Ihmisten oikeassa tahdissa ajaminen ja uskonnollisten uskovien vainot olivat olennaisia heidän sortavan asialistansa kannalta. Keskustele ateistien brändäysongelmasta.
Niille, jotka pitivät itseään vapauden, demokratian ja ensimmäisen muutoksen takaa uskonnon vapaan harrastamisen rakastajina, oli järkevää kehittää pelottavaa epäluottamusta ateismista, koska se on yhteydessä tällaisiin julmiin diktatuureihin.
Ja vaikka tällaiset järjestelmät ovat jo kauan sitten täyttäneet kuolemansa, ateismin yhdistäminen vapauden puutteeseen viipyi kauan sen jälkeen.
Toinen syy ateistien on vaikea tulla valituksi Amerikassa, on kuitenkin seurausta irrationaalisesta yhteydestä monien mielet ateismin ja moraalittomuuden välillä. Jotkut olettavat että koska ateistit eivät usko jumaluuteen, joka seuraa ja arvioi heidän jokaista liikettään, heidän on todennäköisesti todennäköisemmin murhattava, varastettava, valheellinen ja huijata. Esimerkiksi eräästä tuoreesta tutkimuksesta havaittiin, että jopa amerikkalaiset yhdistää ateismi intuitiivisesti nekrobestiaalisuuteen ja kannibalismiin.
Tällaiset jumalanpalvelukset ateismin ja moraalittomuuden välillä eivät sovi yhteen todellisuuden kanssa. Ei ole yksinkertaisesti mitään empiiristä näyttöä siitä, että useimmat ihmiset, joilta puuttuu usko Jumalaan, ovat moraalittomia. Jos jotain, todisteet osoittavat toiseen suuntaan. Tutkimukset ovat osoittaneet, että ateisteilla on taipumus olla vähemmän rasistinen, vähemmän homofobinen ja vähemmän misogynistinen kuin jotka uskovat Jumalaan.
Useimmat ateistit tilaavat humanistinen etiikka perustuu myötätuntoon ja haluun lievittää kärsimystä. Tämä voi auttaa selittämään, miksi ateisteja on todettu olevan tukee paremmin ilmastonmuutoksen torjuntaaSekä pakolaisia paremmin ja oikeus kuolla.
Tämä voi myös selittää miksi tutkimukseni mukaan, USA: n osavaltiot, joissa on vähiten uskonnollista väestöä - samoin kuin demokraattiset kansakunnat, joilla on maallisimpia kansalaisia - ovat yleensä inhimillisimpiä, turvallisempia, rauhallisempia ja vauraimpia.
Vapaamielinen vaalikokous
Vaikka anti-ateismin joet kulkevat syvällä kaikkialla Amerikan poliittisessa maisemassa, ne ovat alkaneet ohentua. Yhä useammat epäuskoiset ovat ilmaisevat avoimesti jumalattomuutensa, ja amerikkalaisten turvotuksesta on tulossa maallinen: Viimeisten 15 vuoden aikana prosenttiosuus amerikkalaisista, jotka eivät vaadi uskonnollista kuuluvuutta, on noussut 16%: sta 26%: iin. Samaan aikaan joidenkin mielestä Raamattua käyttävän Trumpin kuva on huolestuttava, mikä avaa mahdollisuuden, että yhtäkkiä kristinusko kamppailee omasta tuotemerkkiongelmastaan, varsinkin nuorten amerikkalaisten skeptisissä silmissä.
Vuonna 2018 Washington DC: ssä syntyi uusi ryhmä: Congressional Freethought Caucus. Vaikka sillä on vain 13 jäsentä, se merkitsee merkittävää muutosta, jossa jotkut kongressin valitut jäsenet eivät enää pelkää olemista tunnistetaan ainakin agnostisiksi. Tämän uuden kehityksen ja uskonnottomien amerikkalaisten kasvavan määrän vuoksi ei pitäisi olla yllätys, jos jonain päivänä itsensä tunnistama ateisti pääsee Valkoiseen taloon.
Tuleeko tuo päivä ennemmin kuin myöhemmin? Vain Jumala tietää. Tai pikemminkin vain aika näyttää.
kirjailijasta
Phil Zuckerman, sosiologian ja maallisen tutkimuksen professori, Pitzer College
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Tyrannysta: kaksikymmentä oppituntia XNUMX. vuosisadalta
Kirjailija: Timothy Snyder
Tämä kirja tarjoaa historian oppitunteja demokratian säilyttämiseksi ja puolustamiseksi, mukaan lukien instituutioiden merkitys, yksittäisten kansalaisten rooli ja autoritaarisuuden vaarat.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Meidän aikamme on nyt: voima, tarkoitus ja taistelu reilusta Amerikasta
Kirjailija: Stacey Abrams
Kirjoittaja, poliitikko ja aktivisti, jakaa näkemyksensä osallistavammasta ja oikeudenmukaisemmasta demokratiasta ja tarjoaa käytännön strategioita poliittiseen sitoutumiseen ja äänestäjien mobilisointiin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kuinka demokratiat kuolevat
Steven Levitsky ja Daniel Ziblatt
Tämä kirja tutkii demokratian hajoamisen varoitusmerkkejä ja syitä hyödyntäen tapaustutkimuksia eri puolilta maailmaa tarjotakseen näkemyksiä demokratian turvaamisesta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ihmiset, nro: Antipopulismin lyhyt historia
Kirjailija: Thomas Frank
Kirjoittaja tarjoaa historian populistisista liikkeistä Yhdysvalloissa ja arvostelee "antipopulistista" ideologiaa, jonka hän väittää tukahduttaneen demokraattisen uudistuksen ja edistyksen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Demokratia yhdessä kirjassa tai vähemmän: miten se toimii, miksi se ei toimi ja miksi sen korjaaminen on helpompaa kuin luulet
Kirjailija: David Litt
Tämä kirja tarjoaa yleiskatsauksen demokratiaan, mukaan lukien sen vahvuudet ja heikkoudet, ja ehdottaa uudistuksia, jotta järjestelmästä tulee reagoivampi ja vastuullisempi.
