Kuva Gerd Altmann 

Moraalinen ahdistus on kiertokulkua avuttomuuden, ärsytyksen, vihan, raivon, toivottomuuden ja epätoivon läpi, ja se on syvästi polarisoiva oikean, väärän ja rehellisyyden erottamisen suhteen. Hänen kirjassaan Seisominen reunalla: vapauden löytäminen, jossa pelko ja rohkeus kohtaavat, Joan Halifax määrittelee eheyden

"...tietoinen sitoutuminen omien vahvojen moraalisten ja eettisten periaatteiden kunnioittamiseen. Moraali viittaa henkilökohtaisiin arvoihimme, jotka liittyvät ihmisarvoon, kunniaan, kunnioitukseen ja huolenpitoon. Etiikka tarkoittaa yhteiskuntaa ja instituutioita ohjaavien hyödyllisten ja rakentavien periaatteiden kodifioituja ryhmiä, joista olemme vastuussa. Kun aiheutamme kärsimystä muille tai itsellemme, koskemattomuuttamme loukataan. Kun lievitämme toisten kärsimystä, rehellisyytemme vahvistetaan."

Sana "moraalinen" viittaa viime kädessä YK:n vuonna 1948 määrittelemään ihmisoikeuksien luonteeseen ja sitä seuranneisiin ihmisoikeuksien määritelmän muutoksiin.

Moraalisäännöt ja kaavat: Ei ole olemassa "yksi kokoa"

Emme voi enää täysin luottaa moraalisiin kaavoihin ja sääntöihin, jotka yrittävät sopia kaikkiin tilanteisiin. Tällä hetkellä meidän on tultava riippumattomiksi siitä, mitä sosiaalisessa mediassa, Internetissä, televisiossa ja uutismediassa mainostaa. Meidän on myös tultava riippumattomiksi uskonnollisista auktoriteeteista, poliittisista auktoriteeteista ja muista, jotka tunnustavat erehtymätöntä tietoa.

Ottaen huomioon kulttuurimme nykyisen moraalisen ahdistuksen ja moraalisen loukkauksen määrän, on elintärkeää herättää tarve toimia asianmukaisesti ja mahdollisimman myötätuntoisesti. Se alkaa autonomiastamme ja tahdonvapaudestamme, kun koemme oman moraalisen ahdistuksemme ja tunnemme syvää ja syvää myötätuntoa itsellemme. Uusia tapoja auttaa ihmisiä tarvitaan yksinkertaisesti kuuntelemalla ja todistamalla välinpitämättömästi.

Moraalinen riippumattomuus on kehotus toimia järkevän ja oikeudenmukaisen yhteiskunnan puolesta. Se on vaatimus sopivasta autonomiasta pois materialistisen kulttuurin ja hedonistisen yhteiskunnan keskustasta. Eettinen ja moraalisesti riippumaton on ihmisen sisäinen henkinen kehitys.

Nykyhetki on moraalin tuomari

Jokainen elämämme tilanne on pidettävä nykyhetkessä turvautumalla kehon tuntemukseen käyttämällä tietoista vatsaan hengittämistä, ns. tuo mielen Haraan ja selkeää ajattelua. Sitten huomio kiinnitetään ulkomaailmaan somaattisella, emotionaalisella ja kognitiivisella empatialla.

Oman henkisen harjoituksen ja luonnonmaailman kanssa parantamisen kautta omasta kehostaan, sydämestään ja mielestään tulee moraalin tuomari itsesäätelyn ja somaattisen tiedon kautta siitä, mitä hyväksyä ja mitä hylätä. Se tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että tapaamme jokaisen hetken sellaisena kuin se on ja selvitämme, mitä sillä hetkellä pitää tapahtua.

Tämänhetkinen dilemma on henkinen sairaus, joka vaatii henkistä paranemista kumppanuutena ja maadoitettuna asenteena, joka läpäisee planeettamme ja kaikkien sen asukkaiden mielen ja kehon. Dianne Connelly puhuu tästä tutkimusmatkasta kaunopuheisesti kauniissa kirjassaan, Kaikki sairaus on koti-ikävää. Mieti sitä.

Henkinen elämä: yhtenäinen ruumis ja mieli

Zazen (ja meditaatio yleensä), liikunta ja oikea ruoka ovat kriittisiä portaalin ("tien") tunnistamiseksi nykyhetkeen: Korkein henkinen opettaja on nykyhetki. Tämä hetki ilmaisee keskitietä (tai "tietä" taolaisuuden ja zenin mukaan) hyvän ja pahan äärimmäisyyksien, ikuisuuden ja nihilismin, oikean ja väärän ja niin edelleen välillä. "Tie" on moraalinen riippumattomuus, jonka ylläpitäminen vaatii ponnistuksia.

In Zen Mind, Aloittelijan mieli, Suzuki Roshi sanoi, "Muoto on muoto, tyhjyys on tyhjyyttä." Hengellinen elämä on jo läsnä yhtenäisenä ruumiina ja mielenä. Omaperäisyys, kosmologia, valaistuminen ja olemisen perusta ovat jo täysin läsnä.

Rakenna eettistä autonomiaa ja sitten järkevä yhteiskunta yhteisten onnentavoitteiden ja täydellisen, tarkoituksenmukaisen itseilmaisun ympärille: ensin henkinen itsesääntely; seuraa moraalinen sitoutuminen (yhteissääntely). 

Tekijänoikeus 2022. Kaikki oikeudet pidätetään.
Muokattu kustantajan luvalla,
Healing Arts Press, jälki Sisäisten perinteiden kansainvälinen lentokenttä.

Artikkeli Lähde:

KIRJA: Immuunijärjestelmän biodynamiikka

Immuunijärjestelmän biodynamiikka: Kehon energioiden tasapainottaminen kosmoksen kanssa
kirjoittanut Michael J. Shea

Michael J. Shea, Ph.D. hyödyntää yli 45 vuoden itämaista lääketiedettä, esittelee kokonaisvaltaisen oppaan biodynaamisen manuaalisen terapian käytännöistä immuunijärjestelmän optimoimiseksi ja nykymaailmamme syvän henkisen kärsimyksen parantamiseksi.

Kirjoittaja osoittaa, että hengellinen kärsimys on nykyaikaisen metabolisen oireyhtymän epidemian ja muiden laajalle levinneiden terveysongelmien juuret, ja hän selittää, kuinka ihmiskehon leviävä hajoaminen liittyy suoraan syömäänsä ruokaan, hengittämämme ilmaan sekä ajatuksiimme ja tunteisiimme. Hän selittää, kuinka itämaisen lääketieteen viiden elementin teoria tarjoaa menetelmän saada keho takaisin aistimalla jokainen elementti sisällämme ja ympärillämme yhtenä jatkumona.

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

Michael J. Shea, Ph.D., on tohtorintutkinto somaattisesta psykologiasta Union Institutesta ja on opettanut Upledger Institutessa, Santa Barbara Graduate Institutessa ja International University for Professional Studiesissa.

Hän on Biodynamic Craniosacral Therapy Association of North America -yhdistyksen ja International Affiliation of Biodynamic Trainings -järjestön perustajajäsen. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mm Somaattinen psykologia.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.