Kun olin noin viisivuotias, isäni jätti työnsä lukion opettajana ja rehtorina, mikä oli ravinnut hänen sydäntään ja mieltään. Hän luopui tästä intohimosta ja ryhtyi elättääkseen kasvavaa perhettään mekkovalmistajaksi karkealla, ankaralla, mafian saastuttamalla New Yorkin vaatealueella.
Tätä päätöstä hän myöhemmin katui, koska se asetti koko perheemme vakavaan ja pitkäaikaiseen vaaraan. Mutta siihen aikaan me lapset tiesivät vain, että sen sijaan, että hän olisi tullut kotiin myöhään iltapäivällä, hän tuli nyt kotiin kello yhdeksän ja yhdentoista välillä illalla.
Kun olin noin kuusi, yritin pysyä hereillä niin myöhään kuin pystyin, ja kun ovikello soi, ryntäsin ovelle ja hyppäsin hänen tervetulleisiin syliinsä. Tuo ilon hetki täytti minut rohkaisevalla suojan ja hyvyyden tunteella. Muistan tarkan tunteen, kun hänen karkeat viikset harjasivat herkkiä kasvojani. Myöhäisistä työajoistaan huolimatta hän kuitenkin varasi yhden päivän viikossa yksinomaan perheellemme yhdessäoloa varten. Sunnuntai oli se erityinen päivä.
Kahden ja viiden hengen polkupyörä
Kun isäni oli parikymppinen (vuonna 1936), hän ja ystäväni olivat ottaneet sen Île de France, loistava valtamerilaiva New Yorkista Pariisiin. Siellä he ostivat tandempolkupyörän ja pyöräilivät yhdessä ympäri Ranskaa ja sitten Budapestiin, Unkariin. Tämän odysseian jälkeen isäni palasi ja toi polkupyörän takaisin kotiin Bronxiin perheellemme nautittavaksi.
Sunnuntaiaamumme alkoi tavallisesti bageleilla, tuorejuustolla, loxilla, suolakurkulla ja savustetulla valkokalalla paikallisesta juutalaisesta herkusta. Sitten vatsat täynnä juoksimme alas kellariin, jossa tuo pyhä, kastanjanruskea tandempyörä oli säilytetty.
Isäni oli tehnyt joitain muutoksia vanhaan, hyvin maustettuun pyörään. Hän oli lisännyt ylimääräisiä istuimia: yksi aivan etuistuimen takana improvisoidulla ohjaustangolla, toinen tuomariston takistettu takatavaratelineeseen. Kuvittele tämä: isä ja äiti kauppaavat meitä kolmea veljeä – minä etupenkillä, Jon takapenkillä ja Bob-vauva tiukasti pyörän etukorissa.
Ihmiset lähtisivät naapuruston asunnoista ja katselivat nähdessään meidän viiden ratsastamassa Reservoir Oval Parkiin. Ihana kuva. Mutta muistakaa, kuten Reservoir Oval Park ja niin suuri osa varhaisesta elämästäni, polkupyörän alkuperätarinassa oli synkkä ja traumaattinen puoli.
Holokaustin varjot
Saavuttuaan Budapestiin vuonna 1936 isäni Morris löysi tiensä joidenkin sukulaistensa luo. Siellä hän näki, kuinka iäkäs juutalainen kauppias raahattiin leipomostaan kadun päässä ja jota Crossed Arrow -huligaaniryhmä hakkasi armottomasti. Unkarin oikeistolainen Nuoriristipuolue oli äärimmäisyyksiin nationalistinen ja otti mallinsa Saksan natsipuolueesta, mutta verrattuna SS-myrskysotilaisiin nämä roistot olivat vielä myrkyllisempiä ja julmimpia antisemitismissään.
Isäni valmistautui kiirehtimään köyhän miehen apuun. Mutta onneksi hänen sukulaisensa tarttuivat hänen käteensä ja estivät häntä ryntämästä ulos. Rikkoutuneella englannin kielellä he käskivät: "Stop! Älä! Sinun täytyy olla hullu. He tappavat teidät molemmat!"
Niinpä isäni palasi perheen pyörän lisäksi matkaltaan tuoden kotiinsa kauhistuttavan välähdyksen toisen maailmansodan alkusoittoa. Taivaanrannassa oli näkynyt sodan haamu. Sen uhkaavaa varjoa seurasi natsien holokausti, kuuden miljoonan juutalaisen teurastus katolilaisten, romanien, homoseksuaalien, vammaisten, intellektuellien ja muiden niin kutsuttujen "epätoivottujen" ohella.
Sodan ja kansanmurhan vitsaus oli ravistaa maailmaa sen perustuksia myöten – ja myös perheeni maailmaa. Lapsena en ymmärtänyt, miksi minulla ei ollut isäni vanhempien Dora “Baba Dosin” ja Isoisän Maxin lisäksi muita elossa olevia sukulaisia hänen puolellaan. Tämä tuntui erityisen huolestuttavalta, koska äitini puolelta minulla ei ollut vain äidin puoleista isovanhempiani, vaan myös tätejä, sediä, serkkuja ja muita sukulaisia. Yhtä serkkua lukuun ottamatta natsit olivat murhanneet koko isäni perheen Euroopassa.
Reunion: Survivor's Guilt
Sodan jälkeen, noin 1952, Punaisella Ristillä oli ohjelma pakolaisten yhdistämiseksi mahdollisiin Yhdysvalloissa asuviin perheenjäseniin. Jotenkin he löysivät nuoren miehen, joka oli paennut Auschwitzista ja elänyt kaksi vuotta metsissä eläen kuin eläin marjoilla, juurilla ja lehdillä – yhden metsän unohdetuista juutalaisista tai, kuten sanoin, metsästä. juutalaiset.
Menimme vanhempieni ja isovanhempieni kanssa tapaamaan Zeligiä, kaukaista serkkua ja ainoaa isänpuoleista perheenjäsentäni Euroopassa selviytymään holokaustista. Muistan, että hänen kyynärvarteensa tatuoidut siniset numerot ja hänen salaperäinen, tuskin ymmärrettävä ulkomainen aksenttinsa ahdistivat minua täysin.
Tietämättäni tuolloin, vähän aikaa Zeligin odottamattoman vierailun jälkeen, isänpuoleinen isoäitini Doris "Baba Dosi" nosti kahdeksankymmentäkiloisen, hauras ja syöpää sairastavan ruumiinsa asuntonsa ikkunareunukselle ja hyppäsi väkivaltaiseen kuolemaan kuusi kerrosta. alla. Kuten lopulta ymmärsin, hänen itsemurhansa oli vastaus viivästyneen selviytyjän syyllisyyteen, jonka mahdollisesti aiheutti Zeligin, hänen ainoan jäljellä olevan etäisen sukulaisensa koko maailmassa, vierailu.
Kuten tulen myös oppimaan, tämän tyyppiset painajaismaiset traumat voivat siirtyä useiden sukupolvien aikana. Itse asiassa näillä implisiittisillä muistikirjoituksilla oli syvä vaikutus elämääni, erityisesti joihinkin käytökseeni, ja ahdistaviin ja läpitunkevaan häpeän ja syyllisyyden tunteeni.
Muistot: Kadonnut ja löydetty?
Kun jatkoin työskentelyä asiakkaideni implisiittisten – tai ruumiillisten ja emotionaalisten – aistimuistien parissa, yllätyin, kun muutamat heistä ilmoittivat palavan lihan karvasta hajusta. Tämä oli erityisen odottamatonta, koska monet näistä ihmisistä olivat olleet pitkään kasvissyöjiä.
Kun pyysin heitä haastattelemaan vanhempiaan koskien heidän sukuhistoriaansa, monet kertoivat, että heidän vanhempansa tai isovanhempansa olivat olleet holokaustin uhreja tai eloonjääneitä. Oliko mahdollista, että heidän vanhempiensa ja isovanhempiensa kuolemanleireillä traumojen voimakas, rodullisesti erityinen sukupolvien välinen siirtyminen vaikutti näihin asiakkaisiin? Ottaen huomioon, mitä yksilön muistista tuolloin tiedettiin, tämä selitys vaikutti erittäin epätodennäköiseltä.
Olin edelleen ymmälläni siitä, miten kuolemanleirien tuoksut voisivat mahdollisesti siirtyä sukupolvien kautta asiakkailleni. Mutta sitten törmäsin äskettäin hätkähdyttäviin eläinkokeisiin, jotka Brian Dias suoritti Emory University School of Medicine -koulussa Atlantassa. Tutkijat altistivat ryhmän hiiriä kirsikankukkien tuoksulle. En tiedä, oliko se heille miellyttävää samalla tavalla kuin ihmisille, mutta se ei todellakaan ollut vastenmielistä. Mutta sitten kokeilijat yhdistävät tuoksun sähköiskun kanssa.
Viikon tai kahden tällaisten parien jälkeen hiiret ravistelivat, vapisevat ja ulostivat akuutissa pelossa, kun ne altistuvat vain kirsikankukan tuoksulle. Tämä tulos ei todellakaan ole yllätys, koska se on yleinen pavlovilainen ehdollinen refleksi. Kuitenkin – ja olen utelias siitä, mikä näitä tiedemiehiä motivoi – he kasvattivat näitä hiiriä viiden sukupolven ajan.
Näiden kokeiden lopputulos on, että kun alkuperäisen hiirparin lapsenlapsenlapsenlapset altistettiin kirsikankukan tuoksulle, he tärisivät, vapisivat ja ulostivat peloissaan pelkästään tuoksusta johtuen. Nämä reaktiot olivat yhtä voimakkaita tai jopa voimakkaampia kuin heidän isoisoisovanhempiensa reaktiot, jotka olivat alun perin alttiina kirsikankukille yhdistettynä ehdolliseen ärsykkeeseen shokkien muodossa.
Hiiret eivät reagoineet pelolla moniin muihin tuoksuihin – vain kirsikankukan tuoksuun! Tämän tutkimuksen viimeinen, mielenkiintoinen tulos oli, että pelko ehdollistaminen välittyi voimakkaammin, kun uros tai isä oli alkuperäisen paritteluparin jäsen, joka altistui ehdolliselle pelkoreaktiolle. Tämä erityispiirre ei yllättänyt minua täysin, sillä olin aina tuntenut, että itse kohtaamani holokaustimuistot tulivat ensisijaisesti isäni kautta.
Parantuminen esi-isien traumasta
Kliininen kysymys tästä tartunnasta oli, kuinka auttaa asiakkaitani parantumaan syvälle juurtuneesta esi-isien traumatisaatiosta, joka siirtyi sukupolvelta toiselle. Kuinka voisin antaa näille henkilöille ja itselleni mahdollisuuden parantua tällaisista hälyttävistä muistijäljistä, kun trauma ei ollut koskaan tapahtunut meille henkilökohtaisesti? Tämä kysely oli erittäin tärkeä myös värikkäille ja First Nations -ihmisille.
Kun puhuin ensimmäistä kertaa julkisesti näistä sukupolvenvaihdoksista vuonna herääminen Ishayoiden opettaman Tiikeri: Healing Trauma, joka julkaistiin vuonna 1996, minua kritisoitiin usein sellaisista järjettömistä ehdotuksista. Nykyään vuonna 2023 kuitenkin yhä useammat tutkimustutkimukset ovat vahvistaneet tällaisen esi-isien leviämisen ja ovat jopa dekoodaneet molekyyliperustan tietyntyyppisille "epigeneettisille siirtymille" eläinkokeiden avulla.
Äskettäin törmäsin erään "vanhan ystävän" kirjoituksiin, joka kauan ennen tällaisen tutkimuksen olemassaoloa ja paljon ennen sukupolven siirtymistä koskevia spekulaatioitani esitti samanlaisen näkökulman esi-isien vaikutuksiin. Carl G. Jung kirjassaan Psykologiset tyypit, kirjoitti:
"Kaikki kokemukset ovat edustettuina, jotka ovat tapahtuneet tällä planeetalla muinaisista ajoista lähtien. Mitä useammin ja voimakkaammin ne olivat, sitä selvemmin ne keskittyvät arkkityyppiin."
Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi sodat eivät koskaan ole todella ohi ja miksi ei ole olemassa sotia kaikkien sotien lopettamiseksi.
Tekijänoikeus 2024. Kaikki oikeudet pidätetään.
Muokattu julkaisijan luvalla,
Park Street Press, jäljennös Sisäisten perinteiden kansainvälinen lentokenttä.
Artikkelin lähde
KIRJA: Omaelämäkerta traumasta
Omaelämäkerta traumasta: parantava matka
kirjoittanut Peter A. Levine.
Tässä intiimissä muistelmassa somaattisen kokemisen tunnettu kehittäjä Peter A. Levine – mies, joka muutti tavan, jolla psykologit, lääkärit ja parantajat ymmärtävät ja hoitavat trauman ja pahoinpitelyn haavoja – kertoo henkilökohtaisesta matkastaan parantaakseen omaa vakavaa lapsuuden traumaansa ja tarjoaa syvällisiä näkemyksiä innovatiivisen parantamismenetelmänsä kehityksestä.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös äänikirjana ja Kindle-versiona.
kirjailijasta
Peter A. Levine, Ph.D., on tunnettu somaattisen kokemisen kehittäjä. Hän on suorittanut lääketieteellisen ja biologisen fysiikan tohtorintutkinnon Kalifornian yliopistosta Berkeleyssä ja psykologian tohtorin kansainvälisestä yliopistosta. Hän on saanut neljä elämäntyöpalkintoa, ja hän on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien Waking the Tiger, joka on nyt painettu 33 maassa ja jota on myyty yli miljoona kappaletta.
Vieraile kirjoittajan verkkosivuilla osoitteessa: SomaticExperiencing.com
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.
