Vaikka maapallon elinkaaren aikana ihmisen tapahtumat ovat suhteellisen lyhyitä, jopa pienen kollektiivisen toiminnan jälki on suuri. Hyvä esimerkki elintarvikkeista ja ympäristöstä on maatalouden neoliittisen vallankumouksen vaikutus siihen, kuka olemme tänään ja maailmassa, jossa elämme.

Maatalouden tullessa tuli mahdollisuus tarjota runsaasti ruokaa ihmisten väestön vakauttamiseksi, ja näin ollen ne kasvoivat eksponentiaalisesti. Mutta maanviljely muutti myös maan ja planeetan asukkaiden kasvot.

Evoluutio ei tapahdu pelkästään ympäristömuutosten kautta. Kasvit ja eläimet kilpailevat itse resursseista ja sopeutuvat aina olosuhteisiin, myös toistensa asettamiin olosuhteisiin (kuten kasvien tapauksessa, jotka muuttavat jatkuvasti kemiallista puolustustaan ​​hyönteisiä vastaan, jotka haluavat syödä niitä).

Vaikka koko ympäristö olisi vakaa, ilman evoluutiota, kasvien ja eläinten kansat sekä yksittäiset kasvit ja eläimet jatkaisivat tanssiaan toistensa ja omien lajiensa sisällä. Siksi orgaaniset aineet ovat oikeassa - kemialliset sovellukset ovat aina lyhytnäköisiä, koska kasvit ja eläimet sopeutuvat, usein nopeasti ja vieläkin enemmän, myrkkyjen huomiotta jääneet vaikutukset ympäristöön ja terveysvaikutukset ovat usein kestäviä keinotekoisten panosten sivutuotteina .

Maatalouden vaikutus ihmisen populaatioihin

Ihmisten DNA: ta tutkivat tutkijat voivat nyt nähdä maatalouden vaikutukset väestöryhmiin. Paitsi maanviljely loi vakaita ja nopeasti kasvavia yhteisöjä, se muutti myös ihmiskunnan biologiaa.

Esimerkiksi Aasiassa "Negritoesin" jälkeiset jälkeläiset Afrikan metsästäjä-keräilijöiltä olivat biologisesti ylivoimaisia ​​Aasian riisintuottajien kasvavista väestöryhmistä. Tämä heijastuu myös varhaisissa eurooppalaisissa geeneissä, joissa on Lähi-idän piirteet. Ihmisryhmät siirtyivät ruoan tuotannon seurauksena. Se on maailmanlaajuinen ilmiö, kun otetaan huomioon maatalouden väestönkasvu, ja kaikki tapahtui suhteellisen lyhyessä 10,000-vuodessa.

Mutta tässä on myös toinen ulottuvuus. Ruokavalion muutos muutti populaatioita, muutti niiden genetiikkaa ja aiheutti myös biokulttuurisia muutoksia. Uskomusjärjestelmät siirtyivät näiden ruokien ja geneettisten muutosten mukana.

Peter Bellwood loi kirkonsa kirjaansa, Ensimmäiset maanviljelijät: maatalousyhteisöjen alkuperä (Wiley-Blackwell, 2004), joka järkytti ortodoksian omenankärryä, jonka mukaan maanosana oleva Eurooppa itselleen oli jotenkin immuuni neoliittisen vallankumouksen biokulttuurisista muutoksista. Ruoka- ja ihmispopulaatioiden muutos muutti geenivarastoa sekä kulttuuria. Kielelliset, geneettiset ja arkeologiset tiedot osoittavat yhä enemmän, että kulttuurit muuttuivat kauaskantoisemmilla tavoilla kuin pelkästään se, ovatko kasvit kiertävien metsästäjien keräilijöiden luomia vai istutettuja tarkoituksella.

Ympäristöolosuhteet eivät ainoastaan ​​saa aikaan kasvi- ja eläinlajien sopeutumista, vaan myös biologiset muutokset voivat edistää evoluutiomuutoksia. Itse asiassa se on kaksisuuntainen katu: maantieteellisten olosuhteiden muutos voi edistää biologisia ja evoluutiomuutoksia, mutta biologiset ja evoluutiomuutokset voivat myös edistää maantieteellisiä muutoksia.

Gilgamesh kaatoi metsiä kaupunkien rakentamiseksi ja viljelykasvien tuottamiseksi, mutta sen seurauksena tapahtunut liete teki vedestä juotavaa ja aavikoituminen tuhosi hänen perustamansa sivilisaation.

Vanhan maailman kuolema ja kestämättömän maatalouden käytännöt

Kirjassaan Antiikin auringonvalon viimeiset ajat: maailman kohtalo ja mitä voimme tehdä ennen kuin se on liian myöhäistä (Broadway, 2004), Thom Hartmann kertoo, miten paleoliittinen vallankumous laski viimeisimmän Mesopotamian imperiumin, ja kestämättömät viljelykäytännöt (kuten "tieteellisen", "modernin" ja "tavanomaisen" maatalouden julkistamat) luovat suuren aavikon, joka olemassa tänään.

Tämän imperiumin kuolema avasi tien Kreikan nousulle. Mutta Kreikka peri myös muinaisten mesopotamialaisten maatalouden tavan, tuhlaamalla metsänsä monokulttuurien istuttamiseksi; myös sen talous romahti lopulta, koska karu maisema pystyi kasvattamaan vain oliivipuita. Yli saostuneet joet, kerääntyneet kastelusuolat ja köyhdytetty maaperä eivät ruokkineet sen väestöä, ja kaupungit laskivat. Se johti Rooman nousuun, joka noudatti samoja maatalouskäytäntöjä, jotka johtivat myös sen laskuun.

Kuvio on toistettu, sillä vanhan maailman köyhtyminen johtaa uuden maailman etsimiseen ja valloittamiseen. Tähän mennessä ei ole enää maailmaa "valloittamaan" - vain meidän maailmamme, jolle on jätetty kestämättömiä käytäntöjä ja suuntautunut kohti globaalia ilmastoa onnettomuus.

Tärkeintä on tämä: Jakelu maantieteellisen tai ympäristön evoluution ja sopeutumisen sekä geneettisen ja lajien evoluution ja sopeutumisen välillä ei ole pätevä. Olemme holografisia sekä reagoinnissamme että päätöksessämme, ja ympäristömme on osa mukautuvaa dynamiikkaa. Ympäristö ei ole "siellä", vaan juuri täällä - mitä teet käsilläsi, sydämelläsi ja mielelläsi. Eikä käsiäsi voida erottaa sydämestäsi tai mielestäsi ilman seurauksia.

Synergia ja tavoitteen yhtenäisyys

Biohiilen * tuotanto Amerikan alkuperäiskansojen sekä hengellisenä että käytännön toimintana heijastaa tasapainoista synergististä suhdetta ihmisen ja ympäristön välillä. Tätä tarkoituksen ykseyttä ja tuloksena saatuja myönteisiä tuloksia tuki eurooppalaisten uudisasukkaiden hyökkäys, joka toi mukanaan tuhoisia, lyhytnäköisiä kehityskuvioita. Se jatkuu tänään tuhoamalla sademetsät Etelä-Amerikassa sekä kaivostoiminnalla muualla, mikä luo oman kestämättömän ja tuhoavan hologramminsa.

Kuten minkä tahansa hologrammin kohdalla, se muuttuu toiminnan muuttuessa. Tällä hetkellä voimme olla tilanteessa, joka vaikuttaa ilmastonmuutokselta globaalisti synkältä, ja todellakin, ellei ihmisten käyttäytyminen muutu, se todennäköisesti pahenee. Mutta kun muutamme käyttäytymistämme, myös tilanne muuttuu. Hänen erinomaisessa kirjassaan EaarthBill McKibben voi olla hänen puolellaan, että saattaa olla liian myöhäistä palata vuodenaikoihin ja biologiseen miljöön, jonka kerran olimme itsestäänselvyytenä, että ilmakehän hiilen osuudet miljardia kohti voivat kirjoittaa tulevaisuuden todellisuuden juuri nyt.

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kollektiivinen toiminta on vähäistä tai että yksittäinen toiminta on merkityksetöntä. Itse asiassa, koska jokainen suuri johtaja jo hyvin ennen Mahatma Gandhin tuntemista, yksilöillä on valinnanmahdollisuus heidän puolellaan; valta, jota mikään toimielin ei voi pysäyttää, olipa se oletettavasti voimakas tai arvovaltainen.

Kuten Jeesus sanoi, usko sinapinsiementen koon voi todella liikkua vuorilla. Ihmisen uskon voima ja Hengen ohjaama toiminta voi olla transformatiivinen. Todellisuudet eivät ole muuta kuin vaihdettavia valintoja kuolemattomille hengellisille olennoille; jopa ja erityisesti ihmiskehoissa; äärettömässä universumissa. Henkisen voiman tunnistaminen ja käyttäminen on avain muutokseen.

© 2012: Jim PathFinder Ewing. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Paina. www.findhornpress.com.

[* biomassan pyrolyysissa on nimi puuhiili kun sitä käytetään tiettyihin tarkoituksiin, erityisesti a maaperän muutos... Biocharilla on siis mahdollisuus auttaa lieventämään ilmastonmuutos, hiilen sitomisen kautta. Itsenäisesti biokara voi kasvaa maaperän hedelmällisyys of happamat maaperät (alhaisen pH: n maaperät), maatalouden tuottavuuden lisääminen ja suojaus joidenkin lehtien ja maaperän kautta tarttuvien tautien varalta ...] Lähde: Wikipedia.

Tämä artikkeli on mukautettu kirjan luvalla:

Tietoinen ruoka: kestävä kasvaminen, hengellinen syöminen
esittäjä (t): Jim PathFinder Ewing.

Milloin kasvaa ja ruokaa ei enää pidetä pyhänä? Miten ruoka menetti yhteytensä terveyteen? Miksi ruokajärjestelmämme on hallinnassa? Mitä yksinkertaisia ​​vaiheita voimme tehdä, jotta voimme muuttaa syvällisesti maailmaa terveellisemmäksi paikaksi meille kaikille? Toimittaja Jim PathFinder Ewing vastaa näihin ja muihin kysymyksiin uuden kirjansa kanssa. Tietoinen ruoka. Kirjassa kuvataan, miten nykyaikaiset ihmiset voivat välttää biokulttuurisen kehityksen uhreja ja siitä johtuvan globaalin ja henkilökohtaisen terveyden vähenemisen - ja sen sijaan edistää liikettä kohti mielekkäitä ruokavalintoja ja parempaa maailmanterveyttä sekä fyysisesti että hengellisesti. Kirjoittaja kertoo, miten yhteiskunta voi kasvattaa näkymätöntä Henkimaailmaa, joka läpäisee kasveja hyväksymällä ei-yhteisöllisiä hengellisiä ymmärryksiä, ja sisältää esimerkkejä luonnonmukaisen ruoan kasvattamisesta ja tukevan yhteisön ja kaupunkien maatalouden edistämisestä sekä lisäresursseja.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämä kirja Amazonista.

kirjailijasta

Jim PathFinder Ewing on palkittu toimittaja, kirjailija ja luonnonmukainen viljelijä. Kun Jim ei opeta viljelijöille ja mahdollisille viljelijöille, miten kasvua kestävästi käyttämällä luonnonmukaisia ​​viljelymenetelmiä, Jim on työpajajohtaja, inspiroiva puhuja ja tekijä mielen-kehon lääketieteen ja ekologisen henkisyyden aloilla. Hän on kirjoittanut kuusi kirjaa (Findhorn Press) mielenterveydestä ja vaihtoehtoisesta terveydestä, julkaistu englanniksi, ranskaksi, saksaksi, venäjäksi ja japaniksi. Hän asuu Lena, Mississippi, jossa hän johtaa myös kaupallista luomutilaa vaimonsa kanssa. Lisätietoja on hänen verkkosivuillaan: blueskywaters.com