Miksi modernit ihmiset haluavat palata maahan ja tuntea ikään kuin heiltä puuttuu jotain henkisesti heidän yhteydessäan ruokaan? Ehkä siksi, että he ovat menettäneet kosketuksen luonnollisiin itsensä, esi-isänsä tarinoihinsa ja juuriinsa muinaisessa myytissä ja rituaalissa.
Himoa, että niin monet meistä tuntevat "paluuta maahan", voidaan pitää tunnustuksena siitä, että jokin puuttuu jokapäiväisessä elämässämme, ja siitä, että elintärkeät elementit puuttuvat valtavirrasta.
Aikaisemmin ei löydy utopioita, mutta henkiset arvot, joiden ympärille jotkut muinaiset yhteiskunnat rakennettiin, näyttävät paljon järkevämmiltä kuin omamme. Totta, antiikin perinteet ja rituaalit ovat saattaneet johtua pelosta vihaisista jumalattarista, jotka aiheuttavat tuhoa luonnonkatastrofien takia, keinon rauhoittaa luontoa, mutta ne näyttävät myös nousseet syvältä yhteydeltä maapalloon ja kaikkiin olentoihin.
Asuminen tasapainoisissa yhteiskunnissa
Kymmeniä tuhansia vuosia, koko maailmassa, ihmiskunta asui tasapainoisissa yhteiskunnissa, jotka olivat sidoksissa vuodenaikoihin kunnioittaen vanhempia, miehiä ja naisia yhtä lailla, ja uskomusjärjestelmät, jotka tunnustivat ja kunnioittivat Henkeä kaikilla elämänalueilla, mutta erityisesti elintarvikkeissa.
Kun temppelit olivat elämän keskuksia, niitä ympäröivät kylät ja pienet maatilat. Mutta kun soturikulttuuri Kaukasian vuoristosta ja Venäjän steppistä levisi Lähi-idässä, Euroopassa ja Intiassa, valloittajat - arjalaiset, indoeurooppalaiset ja Kurganit - muuttivat nämä pienet maatalousyhteisöt.
Kilpailevat kuninkaat loivat palatseja temppeleiden sijasta. Miesten sukulaiset muodostivat aristokraatioita pelon ja sodan perusteella. Ja maanomistajat ovat nyt olleet vuokralaisia ja orjia.
Kelttien keskeinen elämäntapa
Called keltoi ja Galatatae kreikkalaiset, ja Celtae or Gaii roomalaiset, kansat, joita pidettiin Celticina (joilla oli yhteinen kieli), ulottivat Pohjois-Italiaan Keski-Euroopasta ja Britannian saarille. Ennen Caesarin valloitusta Gaulissa (Ranska) AD 50sissa oli laaja kauppa Rooman kanssa. Uskotaan, että Rooman kultaisen jano sai aikaan hyökkäyksen.
Kunnes roomalaiset hyökkäsivät Brittein saarille alkaen 55 BCE: sta, kelttiläiset asuivat pienissä kylissä, ja maatalous oli keskeinen elämäntapa, täynnä festivaaleja ja kunnioitusta jumalattarille ja maaperän hedelmällisyydelle. Suuri Äiti tunnetaan monilla nimillä Välimeren ympärillä, kuten Rehe, Cybele, Demeter, Astarte, Aphrodite, Isis ja Ma. Kelttien jumalatar Brigit liittyi viljaan, maatalouden ja ruoan sieluun. Itse leivän valmistaminen viljasta jauhoksi taikinaa leivoksi pidettiin alkeemiana ja siunauksena, joka on merkki muunnoksesta.
Rooman miehitys ja vaikutus kestivät juuri 400-vuosien ajan, kunnes noin AD 410. Tacitus kirjoittaa, että keltit eivät erottaneet johtajiensa sukupuolta ja että he olivat tottuneet naisten komentajiin sodassa. Tunnetuimpia olivat Brigantien kuningatar Cartimandua ja Icenin kuningatar Boudica. Naisilla voi olla myös suurempia avioliittoon, avioeroon, omistusoikeuteen ja hallinto-oikeuteen liittyviä oikeuksia, jotka ovat samanlaisia kuin amerikkalaiset yhteiskunnat.
Länsimainen kulttuuri ja yhteiskunta
Kun puhumme länsimaisesta kulttuurista ja historiasta, puhumme yleensä yleensä klassisista kreikkalaisista ja roomalaisista ajoista. Se ei johdu siitä, että Brittein saarilla ja Euroopan mailla ei ollut omaa historiaa - he tekivät; mutta muinaiset Celticin kansat saivat uskontonsa tuhoutua, heidän palvontapaikkansa purettiin, heidän uskonnolliset ja kulttuuriset johtajansa kuoli, ja heidän lapsensa opettivat Rooman tapoja.
Maatalouden arvon vähentäminen ja sen historiallinen sisäinen yhteys Henkeen kulkee käsi kädessä naisten alistamisen kanssa. Ei ole sattumaa, että maatalous, ruoka, Henki ja naisten ja vanhusten rooli syrjäytyvät länsimaisessa yhteiskunnassa. Itse asiassa ne ovat yhtä kappaletta: maan, ruoan ja naisten jumaluus on "valloitettu" ja siirtynyt vähemmän asemaan. Lisäksi, kun eurooppalaiset tulivat Amerikkaan, he etsivät (ja pitkälti suorittivat) saman kulttuurin tuhoamisen heidän suhteissaan alkuperäiskansojen kanssa, jotka olivat tulleet heille heidän jättämissään kotiseuduissa.
Uudelleen aloittaminen: tarinojen uudelleenkirjoittaminen
Ironista kyllä, tämä monokulttuuri voi tänään olla tapa pelastaa. Joissakin amerikkalaisissa yhteiskunnissa lääketieteen joukossa oli joskus välttämätöntä unohtaa kaikki, mitä opetetaan uudestaan. Esimerkiksi Cherokeen joukossa tiettyjä yrttejä käytettiin muistin "poistamiseen", jotta henkilö voisi opettaa lääkkeitä. Henkinen liuskekivi pyyhittiin tehokkaasti puhtaana.
Vaikka tämä voisi olla tuhoisaa, jos se kirjaimellisesti toteutetaan nykyaikaisessa yhteiskunnassa, se on kuitenkin hyödyllinen allegoria. Kun on kyse maatalouden infusoimisesta Hengen kanssa ja parempaan tapaan lähestyä ruokaa ja syömistä, pieni amnesia voi olla hyvä asia, samoin kuin valikoiva muisti - kuten muistuttaa täällä menneistä jumalallisista naisellisista ja uskonnollisista yhteyksistä - voi tarjota historiallinen pohja tulevaisuuden kannalta.
Nyt näyttää siltä, että asiat alkavat muuttua kaikkialla. Yhteisöt, jotka työskentelevät yhdessä uudenlaisen sosiaalisen edistyksen ja omavaraisuuden dynamiikan luomiseksi, jotka on jätetty huomiotta epätavallisen ilmiönä, ovat nyt saamassa vakavaa tiedotusvälineiden huomiota. Nuoret menevät maatalouteen ja alkavat elvyttää maaseutualueita. Kaupunkiliikenteen liike on lähtenyt monissa suurissa kaupungeissa. Maatalouden tarinoita kirjoitetaan uudestaan, mukaan lukien tasa-arvo, kestävyys ja vanhempien ja sukupolvien tulevaisuus.
Palaten Hengen ruokaan, luomme syötäviä rukouksia, jotka parantavat itseämme ja planeettamme.
© 2012: Jim PathFinder Ewing. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Paina. www.findhornpress.com.
Artikkelin lähde
Tietoinen ruoka: kestävä kasvaminen, hengellinen syöminen
esittäjä (t): Jim PathFinder Ewing.
Kirjassa kuvataan, miten nykyaikaiset ihmiset voivat välttää bio-kulttuurisen kehityksen uhreja ja siitä johtuvaa globaalin ja henkilökohtaisen terveyden vähenemistä - ja sen sijaan edistää liikettä kohti mielekkäitä ruokavalintoja ja parempaa maailmanterveyttä sekä fyysisesti että hengellisesti. Kirjoittaja kertoo, miten yhteiskunta voi kasvattaa näkymätöntä Henkimaailmaa, joka läpäisee kasveja hyväksymällä ei-yhteisöllisiä hengellisiä ymmärryksiä, ja sisältää esimerkkejä luonnonmukaisen ruoan kasvattamisesta ja tukevan yhteisön ja kaupunkien maatalouden edistämisestä sekä lisäresursseja.
kirjailijasta
Jim PathFinder Ewing on palkittu toimittaja, kirjailija ja luonnonmukainen viljelijä. Kun Jim ei opeta viljelijöille ja mahdollisille viljelijöille, miten kasvua kestävästi käyttämällä luonnonmukaisia viljelymenetelmiä, Jim on työpajajohtaja, inspiroiva puhuja ja tekijä mielen-kehon lääketieteen ja ekologisen henkisyyden aloilla. Hän on kirjoittanut kuusi kirjaa (Findhorn Press) mielenterveydestä ja vaihtoehtoisesta terveydestä, julkaistu englanniksi, ranskaksi, saksaksi, venäjäksi ja japaniksi. Hän asuu Lena, Mississippi, jossa hän johtaa myös kaupallista luomutilaa vaimonsa kanssa. Lisätietoja on hänen verkkosivuillaan: blueskywaters.com
Liittyvät kirjat
at InnerSelf Market ja Amazon
