Edistääkö pornografia häirintää ja väärinkäyttöä? Tämä oli kysymys äskettäisestä New York Timesin toimituksellinenväitteiden ja keskustelun johdosta naisten endeemisestä häirinnästä, objektiivisuudesta ja väärinkäytöstä.

Artikkelissa korostetaan korkean profiilin tapausten kulkua Bill Cosby että Donald Trump, ja nyt Weinstein, häpeällistä Hollywood-tuottajaa.

Tunnetun syytöksen lisäksi seksuaalista häirintää koskevat hälyttävät tilastot ovat. Tiedot viittaavat että yli puolet Yhdistyneen kuningaskunnan naisista on seksuaalisesti häiritty työssä 65% USA: n naisista on häiritty kaduilla, ja että USA: n Equal Employment Opportunity Commission sai 28,000-maksut seksuaalista häirintää vastaan vain 2015: ssa.

New York Timesin toimituksellisessa keskustelussa käsitellään erilaisia ​​strategioita siitä, miten parhaiten "muuttaa kulttuuria" ja näitä häirinnän ja väärinkäytön tasoja. Niissä keskitytään sellaisten työympäristöjen kehittämiseen, joissa miehet pelkäävät häiritä ankarampien ja nopeampien rangaistusten vuoksi; jossa raportoinnin häirintää kannustetaan, helpotetaan ja että siinä on vähemmän leimausta; jossa raha ja valta eivät voi vaimentaa uhrien ääntä; ja joissa oikeudenkäyntiä koskevat oikeudelliset esteet poistetaan.

Olen samaa mieltä kaikkien edellä mainittujen kanssa.

Uskon myös, että seksuaalisen häirinnän, objektiivisuuden ja väärinkäytön haastaminen edellyttää, että tunnustetaan, että on olemassa joitakin populaarikulttuurin piirteitä, jotka kannustavat ja edistävät vastuullisia psykologisia ominaisuuksia. Yksi suuri uhka on pornografian eksponentiaalinen kasvu ja sen vaikutus psykologiseen, suhteelliseen ja sosiaaliseen kehitykseen.

Seksuaalisen objektiivisuuden ja empatian välillä on yhteys, joka tuntee, priorisoi ja huolehtii toisen henkilön hyvinvoinnista.

{youtube}https://youtu.be/1Evwgu369Jw{/youtube}

Lyhyesti sanottuna empaattisuus ja seksuaalinen objektiivisuus ovat yhteensopimattomia. On näyttö että kun tarkkailijat viipyvät naisen fyysiseen ulkonäköön, hänestä tulee ”vähemmän inhimillinen” ja ”enemmän esine” tarkkailijan silmissä. Seksuaalisesti näyttävän katseen alla naisten elimet tulevat hetkeksi tarkkailijan "omaisuudeksi" - olipa he suostuneet tai eivät.

Psykologit ovat myös väittäneet että pornografiset skriptit korostavat kulttuurisesti hyväksyttyjä kauneusstandardeja. He myös levittävät myyttiä, jonka mukaan naisilla (ja miehillä) on tyytymättömiä seksuaalisia ruokahaluja ja glamourioida seksuaalista uutuutta ja sukupuolta romanttisen suhteen ulkopuolella. Tällaiset kertomukset eivät yleensä sisällä kiintymystä, läheisyyttä tai rakkauden ilmaisuja missään ”todellisessa” mielessä.

Viimeaikaiset analyysit 50: n suosituimpien elokuvien suosio viittaa myös siihen, että objektiivisointi ja empaattisen huolen puute naisten tunteista ja hyvinvoinnista ovat normi. Analysoiduista 304-kohtauksista lähes puolet sisälsi verbaalista aggressiota ja yli 88% sisälsi fyysistä aggressiota. Suurin osa näistä aggressiivisista teoista toteutettiin miehillä, ja yleisimmät naispuolisten toimijoiden vastaukset olivat joko ilo tai puolueettomuus.

Pohjimmiltaan pornografinen ”todellisuus” (an yhä normaalia todellisuutta miljoonille miehille) on todellisuus, jolla ei ole empaattista huolta naisista. Se on todellisuus, jossa naisia ​​kohdellaan rutiininomaisesti seksuaalisina kohteina ja joissa naiset reagoivat myönteisesti tai neutraalisti tällaiseen hoitoon. Kun pornografia on niin suosittu ja helposti saatavilla, on ehkä yllättävää, että tällaiset suhteelliset asenteet on upotettu urospuoliseen psyykeen.

Kirjailija David Foster Wallace teki tärkeän asian pornografiasta elokuvassa Tourin loppu. Hän kuvaili sen katsomista ”fantasiasuhteeksi jonkun kanssa, joka ei ole todellinen… tiukasti stimuloimaan” puhtaan, epämiellyttävän ilon ”.

Hän jatkoi:

Tekniikka on juuri parempaa ja parempaa. Ja se on helpompaa ja helpompaa, entistä helpompaa ja miellyttävämpää istua yksin kuvilla olevilla kuvilla, jotka antavat meille ihmiset, jotka eivät rakasta meitä vaan haluavat rahaa. Ja se on hienoa pieninä annoksina, mutta jos se on ruokavalionne peruskuitu, kuolet… tarkoituksenmukaisella tavalla, kuolet.

Kuolema ja porno

Luulen, että se, mitä Foster Wallace tarkoitti, on se, että me yhteiskunnana kuolemme. Meidän hirvittävä ruokahalu esimerkiksi pornografialla luotu virtuaalinen relaattinen todellisuus voi merkittävästi heikentää empaattista huolta toisiamme kohtaan, myös siitä, miten miehet näkevät naiset.

Tämä (pääasiassa) mieskulttuurin elementin haastaminen on erittäin tärkeä ja elintärkeä tehtävä. Journalismin professori Robert Jensen on kirjoittanut sen "Porno on mitä loppu näyttää siltä, ​​ettemme kääntäisi patriarkaalisten, yritys-kapitalististen yhteiskuntien kärsimää patologista tietä".

Hän myös ehdottaa antamalla miehille (ja naisille) tarvittavat kriittiset ja opetusvälineet, jotka hylätään myrkylliseksi maskuliiniseksi.

Tämä olisi todellakin merkittävä askel oikeaan suuntaan. Se vie rohkeutta yksilöiltä, ​​ja se voi johtaa konflikteihin - sekä vakiintuneiden voimanlähteiden että lähimpänä olevien kanssa. Mutta se merkitsee myös toimia todellisina vallankumouksellisina - valmiina taistelemaan solidaarisuudesta ja tasa-arvosta jokapäiväisessä elämässämme.

Author

Sam Carr, opettaja ja psykologia, Bathin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon