Monet amerikkalaiset saattavat ihmetellä, mitä turvatoimenpiteitä heidän palvontapaikallaan on noudatettu sen jälkeen, kun 11-ihmiset tapettiin lokakuussa 27-ammuntaan Elämän puu synagoga Pittsburghissa.

Presidentti Donald Trump viittasivat myös tähän kysymykseen kun hän sanoi "tulokset olisivat olleet paljon parempia", jos elämän puun seurakunnalla olisi aseistettuja vartijoita tai jäseniä.

Mukaan UutisraportitElämän puun synagogassa ei ollut aseistettuja vartijoita läsnäolon aikaan. Monet yhteisön johtajat hyökkäsivät Trumpin lausuntoihin ja väittivät, että aseistetun turvallisuuden lisääminen ei ollut ratkaisu.

Me olemme sosiologi ja rikosoppinut Kuka 2015issa suoritti kansallisen tutkimuksen uskonnollisten seurakuntien kokemuksista rikosten pelosta ja valmistelusta.

Meidän tutkimusKansallisen tiedesäätiön tukemassa 1,300-palvontapaikoissa ja perusteellisissa haastatteluissa yli 50-seurakunnan johtajien kanssa.

Kysyimme jokaiselta johtajalta - yksilöiltä, ​​joilla oli merkittävää tietoa seurakunnan toiminnasta - seurakunnan rikoshistoriasta, sen turvatoimista, yksilön arviosta tulevasta rikollisuuden riskistä ja peloista sekä monista kysymyksistä seurakunnan toiminnasta ja naapurustosta.

Elämän puun synagoga ei ollut osa tutkimusta, mutta tämän työn tulokset voivat sisältää hyödyllisiä oivalluksia rikollisuudesta ja turvallisuudesta keskusteluissa. Tässä on se, mitä löysimme.

Uhkat ja pelko

Rikokset, yleisimmin vandalismi ja varkaus, tehtiin noin 40-prosenttiosuudella seurakunnista tutkimusta edeltävänä vuonna. Tämä kokonaisprosentti ei ollut merkittävästi erilainen eri uskonnollisten perinteiden välillä.

Kun me kaivettiin syvemmälle, huomasimme, että synagogat ja moskeijat käsittelevät rikollisuuteen liittyviä ongelmia, jotka ovat paljon erilaisia ​​kuin keskimääräinen kirkko.

Naiset pääsevät Dar Al-Hijrahin islamilaiseen keskukseen Falls Churchissä, Virginia. Reuters / Kevin Lamarque

Tutkimuksessamme havaittiin esimerkiksi, että synagogat ja moskeijat olivat kolme kertaa todennäköisempiä kuin seurakunnat yleisesti saaneet nimenomaisen uhan edellisen vuoden aikana.

Vastaajat ilmoittivat myös huomattavasti enemmän pelkoa siitä, että seurakunnat joutuisivat hyökkäykseen tai murhaan seurakunnan omaisuudessa. Tämä auttaa selittämään toinen malli, jonka löysimme: juutalaiset ja muslimiryhmät ovat monella tapaa kaukana muita uskonnollisia perinteitä edustavista seurakunnista, kun kyse on turvatoimien ajamisesta ja toteuttamisesta.

Turvatoimet

- tutkimus osoitti, että 40-prosenttiosuus seurakunnissa on vähintään neljä kyselyssä kysyttyjä 18-turvatoimia. Noin 43-prosenttiosuudella seurakunnissa on hälytysjärjestelmä, 28-prosenttiosuus käyttää turvakameroita, ja 25-prosenttiosuus on ryhtynyt toimiin niiden rakennusten sisäänpääsyn rajoittamiseksi.

Haastatteluissamme havaittiin, että useimmilla palvontapaikoilla on vaikeaa toteuttaa turvallisuutta. Osa tästä ei yksinkertaisesti riitä. Suuremmat ja vauraammat seurakunnat yleensä enemmän turvallisuutta.

Haastatteluissamme havaittiin johdonmukaisesti resurssien lisäksi, että palvontapaikat tarkastelevat turvatoimia mahdollisena uhkana niiden tehtävälle luoda pyhä tila, joka on avoin heidän yhteisöilleen.

Tutkimuksessamme havaittiin kuitenkin, että synagogissa ja moskeijoissa oli keskimääräistä seurakuntaa paljon todennäköisemmin turvakameroita, rajoitettuja tulopisteitä, vartijoita ja muita turvatoimia. Esimerkiksi vain 17-prosenttiosuus kaikista seurakuntamme tutkimuksista ilmoitti käyttävänsä vartijoita joko kokopäiväisesti, osa-aikaisesti tai erityistapahtumissa. Tämä on hieman yli 54-prosenttiosuus synagogista ja 28-prosenttiosuudesta moskeijoista. Synagogat ovat myös todennäköisemmin ilmoittaneet paikallisen poliisin kanssa.

Tilastojen lisäksi meidän perusteelliset haastattelut seurakuntien johtajien kanssa todettiin, että synagogat ja moskeijat ovat usein ajatelleet turvallisuutta. Erityisesti synagogien haastatteluissa todettiin, että paikalliset organisaatiot jakavat tehokkaasti tietoja ja resursseja turvallisuusuhkista ja -strategioista - esimerkiksi juutalaisten yhteisösuhteiden neuvostoista.

Tulevat vaiheet

Yhdysvaltojen on löydettävä keinoja synagogia, moskeijoita ja muita palvontapaikkoja koskevien uhkien ja väkivallan torjumiseksi. Tällä välin seurakunnat voivat arvioida turvallisuusriskejä ja varotoimia.

Useimpien seurakuntien harvat resurssit esittävät joitakin rajoituksia, mutta on olemassa toimia, joita he voivat toteuttaa vähän tai ei ollenkaan. Esimerkiksi seurakunnat voivat arvioida, onko tulopisteitä rajoitettava lisäämään henkilöstön ja jäsenten kykyä tarkkailla rakennuksen sisäänpääsyä.

Seurakunnat eivät ole yksin näissä ponnisteluissa. Monet paikalliset poliisilaitokset suorittavat tietyn seurakunnan turvallisuusarvioinnin tai tarjoavat työpajan useille seurakunnille. Lisäksi monilla seurakunnilla on jäseniä, joilla on asiaankuuluvia taitoja, uusien lukkojen asentamisesta turvakameroiden asentamiseen. Yksinkertaisesti keskustelun aloittaminen yhteisössä voi auttaa seurakuntasi tunnistamaan nämä resurssit.

Tietoja kirjoittajista

Christopher P. Scheitle, sosiologian apulaisprofessori, West Virginia University ja Jeffery T. Ulmer, sosiologian ja kriminologian professori, Pennsylvania State University

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Christopher P. Scheitlen kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon