Ranska tutkii marihuanan käyttöä lääkkeinä. Elämäntapahaku / SHutterstock.com
Viime kesänä Ranskan ruoka- ja lääketoimisto, Agence Nationale de Sécurité du Médicament, vihreästi osoitti rajoitettuja lääketieteellisiä kannabiskokeita Ranskassa. laiton 1953: n jälkeen.
Monet ovat suosiotaan siirtyminen tärkeänä ensimmäisenä askeleena kohti rationaalista, kansanterveyteen tähtäävää kannabiksen sääntelyä Ranskassa. Agence Nationale de Sécurité du Médicament vastaavasti kehui oikeudenkäynti sen uraauurtavista pyrkimyksistä tuottaa ”ensimmäisiä ranskalaisia tietoja kannabiksen tehokkuudesta ja turvallisuudesta” lääkehoitoihin.
Kaikki on hyvin. Kannabiksen suhteen erikoinen historiallinen amnesia näyttää kuitenkin olevan mukana ranskalaisessa lääketieteessä. Nämä tutkimukset eivät ole kansakunnan ensimmäisiä pyrkimyksiä tuottaa tieteellisiä tietoja kannabiksen lääkkeistä. Kaukana siitä.
"Huume, jota ei pidä laiminlyödä"
Aikana minun tutkimukseni huumausaineiden historiaan nykypäivän Ranskassa, huomasin, että 19-luvun puolivälissä Pariisi toimi keskittymänä kansainväliseen haissihoitoon keskittyneen liikkeen keskittymään, päihteeseen, joka on valmistettu kannabiksen kasvien puristetusta hartsista.
Monet Ranskassa sitten työskentelevät farmaseutit ja lääkärit uskoivat, että hašiisi oli vaarallinen ja eksoottinen päihteet ”Orientista” - arabo-muslimimaailmasta - mikä voisi olla farmasian tieteen kesyttämät ja tehty turvalliseksi ja hyödylliseksi aikakauden pelottavimpia sairauksia vastaan.
1830: n loppupuolelta alkaen he valmistivat ja myivät hasisilla infusoituja syötäviä aineita, imeskelytabletteja ja myöhemmin valmistettuja tinktuureja - hasis-infusoitua alkoholia - ja jopa “lääkesavukkeita” astman hoitoon apteekeissa ympäri maata.
1840: n ja 1850: n aikana kymmeniä ranskalaisia apteekkereita keskusteli urallaan hašiksella, julkaisemalla väitöskirjoja, monografioita ja vertaisarvioitavia artikkeleita lääketieteellisistä ja tieteellisistä eduistaan.
Hôtel de Lauzun, Club des Hachichins -tapaamispaikka Pariisissa. Louis Édouard Fournier
Ranskalainen epidemiologi Louis-Rémy Aubert-Roche julkaisi tutkielma julkaisussa 1840 jossa hän väitti hašihaa, jota annettiin kahvin kanssa otettuna pienenä syötäväksi nimeltään “dawamesk”, paransi katto onnistuneesti seitsemällä 11-potilaasta, joita hän hoiti Aleksandrian ja Kairon sairaaloissa 1834-35-epidemian aikana. Anti-tartunnan edistäjä alkioita edeltävällä teoriakaudella, Aubert-Roche, kuten useimmat lääkärit sitten, uskoivat ruton tarttuvaan keskushermostosairauteen, joka levisi ihmisille miasman tai huonon ilman kautta epähygienisillä ja huonosti tuuletetuilla alueilla. .
Näin ollen Aubert-Roche uskoi erehtyneenä oireiden lievittämiseen ja parannuksen onnistumiseen, että hašiši-intoksikaatio herätti keskushermostoa ja torjui ruton vaikutukset. "Rutto", hän kirjoitti, "on hermosairaus. Hassi, hermostoon vaikuttava aine, on antanut minulle parhaat tulokset. Uskon siis, että huumeita ei pidä unohtaa. "
Reefer hulluus
Myös lääkäri Jacques-Joseph Moreau de Tours, Pariisin kuuluisan Club des Hachichins -järjestön järjestäjä 1840-tapahtumien aikana, julisti dawamesk homeopaattisen ihmelääkkeenä mielisairauksien hoidossa. Moreau uskoi, että hulluus johtui aivojen vaurioista. Ja uskoi myös, että hašiisi torjui vaikutuksia.
Moreau kertoi 1845-teoksessaan ”Du Hachisch et l'aliénation mentale”, että 1840: n ja 1843: n välillä hän paransi seitsemää mielenterveyspotilasta Hôpital Bicêtre -keskuksessa Pariisin keskustassa hasisilla. Moreau ei ollut täysin ulkopuolella; nykyään kannabiksipohjaisia lääkkeitä määrätään masennus, ahdistus, PTSD ja bipolaariset häiriöt.
Pienestä näytteen koosta huolimatta lääkäreitä Yhdysvalloista, The UK, Saksa ja Italia julkaisi myönteisiä arvosteluja Moreaun haisish-työstä myöhään 1840: ien aikana ja 1850: n kautta. Yksi kiitti sitä ”Löytö, jolla on suuri merkitys sivistyneelle maailmalle"
Hampunkorjuu Reinrannalla. Luonut Lallemand ja julkaissut L'Illustration, Journal Universel, Pariisi, 1860. Marzolino / Shutterstock.com
Tinktuurisodat
Vaikka lääkärit Ranskassa ja ulkomailla mainitsivat dawameskin ihonhoitona, he valittivat myös kyvyttömyydestä standardoida annoksia eri kannabiksikasvien tehokkuuden vaihtelun vuoksi. He kirjoittivat myös haasteista, jotka johtuvat Pohjois-Afrikasta vietävän dawameskin yhteisestä väärentämisestä, joka on usein naulattu muiden psykoaktiivisten kasviuutteiden kanssa.
1830: n varhaisessa vaiheessa useita lääkäreitä ja apteekkereita Britannian valtakunnassa yritti ratkaista nämä ongelmat liuottamalla hasia alkoholiin tuottaa tinktuura. Vuosikymmenen puoliväliin mennessä ranskalaiset lääkärit seurasivat esimerkkiä. He kehittivät ja markkinoivat omia hasis-tinktuureja ranskalaisille potilaille. Yksi Pariisin apteekkari, Edmond de Courtive, merkitsi myllynsä "Hachischine" pahamaineisen jälkeen Muslimimurhaajat liittyy usein hašišiin ranskalaisessa kulttuurissa.
Hashish-tinktuureiden suosio kasvoi nopeasti Ranskassa 1840-loppupuolella, huipussaan 1848-luokassa. Silloin apteekkari Joseph-Bernard Gastinel ja edellä mainittu De Courtive aloittivat laillisen taistelun patentin - niin sanotun "etusijan etuoikeuden" - suhteen tietyllä tislausmenetelmällä valmistettuihin tinktuureihin. "L'Affaire Gastinel", kun lehdistö kutsui sitä, aiheutti häiriö Ranskan lääketieteellisissä piireissä ja miehitti Pariisin lehtien ja sanomalehtien sivut suuren osan siitä syksystä.
Puolustaakseen patenttia Gastinel lähetti kaksi kollegoaan väittämään tapauksensa lääketieteen akatemiaan lokakuussa 1848. Yksi, lääkäri soitti Willemin väitti että Gastinel ei vain suunnitellut kyseessä olevaa tinktuuratislausmenetelmää, vaan myös, että hänen tinktuurinsa paransi koleraa, ajateltiin myös olevan hermosairaus.
Vaikka Willemin ei kyennyt vakuuttamaan Gastinelin Akatemian oikeutta etusijalle, hän vakuutti Pariisin lääkärit ottamaan hasin tinktuuraa koleraa vastaan.
Pariisin lääkäreiden ei tarvinnut odottaa kauan testata Willeminin teoriaa. Koleraepidemia puhkesi kaupungin laitamilla vain kuukausia myöhemmin. Mutta kun hasin tinktuura ei onnistunut parantamaan melkein 7,000-pariisilaisia, jotka "sininen kuolema" tappoi, lääkärit menetti yhä enemmän uskoaan ihme huumeessa.
Seuraavina vuosikymmeninä hašiikka-tinktuura on menettänyt epäilyn, kun lääkkeen käytön ruttoa ja koleraa vastaan tukevat lääkkeet anti-tartunnan torjunnasta antoivat tietä ituteorialle ja siten uuden käsityksen epidemian sairauksista ja niiden hoidosta. Samana ajanjaksona Ranskan Algerian lääkärit huomauttivat yhä enemmän hasin käytöstä alkuperäiskansojen muslimien hulluuden ja rikollisuuden keskeisenä syynä, diagnoosiksi, jota he kutsuivat ”folie haschischique” -tapahtumaksi, tai hasis-aiheista psykoosia. Kuului ihme huumeeksi vain vuosikymmeniä ennen, 19-luvun loppuun mennessä huume oli leimautui nimellä "itämainen myrkky".
Oppitunnit tänään
Hamppukenttä lähellä Toulousea. Olybrius, CC BY-SA
Nämä aikaisemmat hašiikan lääketieteellisyyttä koskevat pyrkimykset 19-luvun Ranskassa tarjoavat lääkäreille, julkisen terveydenhuollon virkamiehille ja päätöksentekijöille nykyään useita tärkeitä oivalluksia, kun he työskentelevät palauttaakseen kannabispohjaisia lääkkeitä Ranskan markkinoille.
Ensinnäkin heidän on työskenneltävä erottaakseen kannabiksen päihteet ja lääkkeet siirtomaa-ajatuksista ”itämaisesta” muinaisuudesta ja muslimiväkivallasta, jotka ovat ironisesti tukeneet sekä hašiikan lisääntymistä että kaatumista lääkkeeksi Ranskassa 19-luvulla. Tutkijana Dorothy Roberts väitti tarmokkaasti hänen rinnalääketiede on huono lääketiede, huono tiede ja ihmiskunnan virheellinen tulkinta hänen 2015 TED -puheessaan.
Lääkäreiden ja potilaiden on myös mitattava heidän odottaessaan lääketieteellisen kannabiksen hyötyjä, eikä niitä saa ylittää, ja antaa sitten puutteelliset tulokset, kuten tapahtui hakiisiinilla 1848-49: n koleran puhkeamisen aikana.
Ja heidän on pidettävä mielessä, että lääketieteellinen tieto kehittyy historiallisesti ja että kannabiksen uuden uran määritteleminen lääketieteenä kiistanalaisiin teorioihin voi kiinnittää lääkkeen menestyksen väärään hevosen, kuten tapahtui haisilla sen jälkeen, kun 1860: n anti-tartunnan vastaisuus oli vanhentunut.
Mutta jos Ranska osallistuisi siirtomaa-aikaiseen menneisyyttään, uudistaisi kieltopolitiikkansa ja avaa edelleen laillista tilaa lääketieteelliselle kannabikselle suoritettaville tutkimuksille, ehkä siitä voisi tulla jälleen maailmanlaajuinen johtaja tässä uudessa lääketieteellisessä marihuanaliikkeessä.
kirjailijasta
David A Guba, Jr., Historian tiedekunta, Bard Early College Baltimore
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
