Shutterstock / Lightspring

Monille ihmisille koronaviruspandemian huolestuttavin osa on ajatus sosiaalisesta eristyksestä. Jos sairastamme, karanteenimme itsemme muiden suojelemiseksi. Mutta jopa terveilläkin yksinäisyys saattaa olla asettamassa, kun harjoitamme ennaltaehkäiseviä toimia sosiaalinen etäisyys.

Siellä on vähän hyviä neuvoja siellä kuinka pysyä yhteydessä sellaisenaan. Mutta miksi sosiaalinen etäisyys on niin vaikea niin monille meistä? Vastauksella on todennäköisesti enemmän tekemistä evoluutiohistorian kanssa kuin ihmiset saattavat ajatella.

Ihmiset ovat osa erittäin seurallista ryhmää, kädellisiä. Kädelliset erottuvat muista eläimistä tarttuvilla käsillään ja monilla erilaisilla liikkumiskeinoilla ja koska niillä on korkea sosiaalinen vuorovaikutus.

Verrattuna muihin saman kehon kokoisiin nisäkkäisiin, kädellisillä on myös suurempia aivoja. Miksi tämä on, on olemassa useita hypoteeseja. Tiedämme esimerkiksi, että kädellisillä lajeilla, joilla on ekologisia haasteita, kuten pääsy vaikeasti tavoitettavissa oleviin elintarvikkeisiin, on hiukan suurempi aivot. Näiden asioiden tekeminen voi vaatia kehittyneempiä aivoja.

Suuret aivomme vaikuttavat olevan yhtä paljon sosiaalisten suhteidemme hallinnassa kuin selviytymiskykymme. Kaikkien nisäkkäiden aivojen koko on kytketty ymmärrykseen ja älykkyyteen. Kädellisissä se on myös positiivisesti korreloinut sosiaalisen ryhmän koon kanssa.

Ryhmissä eläminen edellyttää, että ymmärrämme sekä ystävällisiä että ristiriitaisia ​​suhteita ympärillämme olevien kanssa. Kädellisten kohdalla muistaminen siitä, kuinka kaksi henkilöä on ollut vuorovaikutuksessa aikaisemmin ja kuinka he voivat nyt tuntea toisensa, on välttämätöntä tietoa päätettäessä siitä, kenen puoleen kääntyä apua varten. Sosiaaliset taidot ovat siksi perusedellytyksiä selviytymiselle ryhmätilanteissa.

Ihmisen aivot ovat jopa suurempia kuin muiden kädellisten. Jos sovellamme skaalaussääntöä itseseemme, ennustamme keskimäärin sosiaalisen ryhmän koon olevan noin 150 ihmistä. Tämä ennuste näyttää olevan totta. Esimerkiksi työpaikkojen on osoitettu toimivan paremmin, kun niitä on enintään 150 työntekijää.

Miksi asua ryhmissä?

Asuminen ryhmässä tarjoaa erilaisia ​​etuja. Suuremmilla ryhmillä on paremmat puolustusvoimat kilpailijoita ja saalistajia vastaan. He pystyvät usein löytämään paremmin ruokaa - enemmän silmäparia etsimällä hedelmäpuita tarkoittaa enemmän menestystä - ja he pystyvät paremmin puolustamaan ruokaa kilpailijoilta.

Siellä on myös lisääntymisetuja. Mitä suurempi ryhmä, sitä todennäköisemmin kukin henkilö pystyy löytämään sopivan kaverin.

Sosiaaliset eläimet Shutterstock / Ints Vikmanis

Sosiaalisissa lajeissa on myös vaihtoehtoisia hoitajia saatavana lastenhoitoon tai nuorten opettamiseen. Imeväisillä kädellisillä on paljon monimutkaiset sosiaaliset ja fyysiset oppimistaidot. Ryhmässä eläminen antaa heille enemmän mahdollisuuksia kehittää näitä taitoja turvallisessa ympäristössä vanhimman tarkkaileman silmän alla.

Lopuksi, suuremmilla sosiaalisilla ryhmillä on enemmän valmiuksia tuottaa, säilyttää ja siirtää tietoa. Vanhemmat jäsenet ovat suurempia suurissa ryhmissä. He saattavat muistaa kuinka päästä vaikeisiin tai epätavallisiin lähteisiin ja pystyä osoittamaan muille, kuinka se tehdään. Tämä voi tarkoittaa eroa selviytymisen tai kuoleman välillä. Esimerkiksi kuivuus, vain ryhmän vanhimmat jäsenet voivat muistaa missä jäljellä olevat vesireiät ovat.

Kuinka olemme erilaisia?

Kaikki tämä selittää jonkin verran selitystä siihen, miksi sosiaalisesti syrjäytyminen voi olla meille niin hankalaa. Nykyaikaiset ihmiset ovat yksi useimmat sosiaaliset lajit kaikista nisäkkäistä.

Kun olemme kehittyneet simpanssien kanssa jakautumisen jälkeen, aivomme ovat jatkaneet laajentumistaan. Nämä lisäykset näyttävät sopivan entistä voimakkaampaan yhteisöluottamiseen.

Useat erityispiirteemme, kieli ja kulttuuri mukaan lukien, viittaavat siihen, että nykyaikaiset ihmiset ovat erityisen riippuvaisia ​​sosiaalisesta elämästä. Vakuuttavin näyttö voi kuitenkin olla ominaiselta työnjaolta.

A työnjako tarkoittaa, että jaamme erilaisia ​​erityistehtäviä eri ihmisille tai ryhmille. Metsästäjä-keräilijäjärjestöissä jotkut ihmiset voivat käydä metsästyksessä, kun taas toiset keräävät kasveja, hoitavat lapsia tai tuottavat vaatteita tai työkaluja.

Ihmiset käyttävät tätä strategiaa enemmän kuin mikään muu kädellinen. Nykyään on monia ihmisiä, jotka eivät ole koskaan metsästäneet tai kasvataneet omia ruokiaan - nämä tehtävät siirretään sen sijaan muille ihmisille tai yrityksille, kuten supermarketeille. Tämä tarkoittaa, että voimme työskennellä vapaasti muissa asioissa, mutta se tekee meistä myös voimakkaasti riippuvaisia ​​sosiaalisista verkostoistamme päivittäisiin tarpeisiin.

Evoluutioperspektiivi

Olemme kirjaimellisesti kehittyneet sosiaalisiksi olennoiksi, ja ei todellakaan ole ihme, että niin monet meistä kokevat sosiaalista kaukaisuutta pelottaviksi. Se ei kuitenkaan ole kaikki tuomio ja synkkyys. Ihmisten tiivis sosiaalisuus on kehittynyt erittäin pitkän ajan kuluessa, jotta meillä olisi tapana ylläpitää suhteita suuren joukon ihmisiä ja parantaa siten yhteisiä selviytymismahdollisuuksiamme.

Olemme jo kehittäneet symbolisen kielen ja valtavat kulttuuriset ja teknologiset kyvyt. Jos emme olisi, meillä ei olisi tapaa elää yhä globaalimmassa yhteiskunnassamme, jossa henkilökohtaisten yhteyksien ylläpitäminen kaikkiin, joihin olemme riippuvaisia, on käytännössä mahdotonta.

Nykyisillä sosiaalisilla etätoimenpiteillä on itse asiassa kyse fyysinen etäisyys. Mutta nykyään fyysisen etäisyyden ei tarvitse tarkoittaa sosiaalista eristystä.

Rikas inhimillinen historiamme hallinnoida sosiaalista vuorovaikutusta uusilla tavoilla viittaa siihen, että meillä on kyky mukautua ja innovoida vaikeuksien kompensoimiseksi. Viimeisen 20 vuoden aikana matkapuhelimien, Internetin ja sosiaalisen median räjähdys on muuttanut meidät superkommunikaattoreiksi. Tämä on osoitus syvästä haluamme olla yhteydessä toisiinsa.

Sisäinen apinamme haluaa seurata yritystä, ja tällä fyysisen etäisyyden aikana nämä yhteydenpidon menetelmät tulevat todella omiin.

Author

Isabelle Catherine Winder, eläintieteen lehtori, Bangor University ja anatomian lehtori Vivien Shaw, Bangor University

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

Atomitottumukset: Helppo ja todistettu tapa rakentaa hyviä tapoja ja rikkoa huonoja olosuhteita

Kirjailija: James Clear

Atomic Habits tarjoaa käytännön neuvoja hyvien tapojen kehittämiseen ja pahojen rikkomiseen perustuen tieteelliseen käyttäytymisen muutostutkimukseen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Neljä taipumusta: välttämättömät persoonallisuusprofiilit, jotka paljastavat, kuinka voit parantaa elämääsi (ja myös muiden ihmisten elämää)

Kirjailija: Gretchen Rubin

Neljä suuntausta tunnistaa neljä persoonallisuustyyppiä ja selittää, kuinka omien taipumustesi ymmärtäminen voi auttaa sinua parantamaan ihmissuhteitasi, työtottumuksiasi ja yleistä onnellisuuttasi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Ajattele uudelleen: Voima tietää, mitä et tiedä

kirjoittanut Adam Grant

Think Again tutkii, kuinka ihmiset voivat muuttaa mieltään ja asenteitaan, ja tarjoaa strategioita kriittisen ajattelun ja päätöksenteon parantamiseen.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Keho pitää pisteet: aivot, mieli ja keho trauman paranemisessa

esittäjä (t): Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score käsittelee trauman ja fyysisen terveyden välistä yhteyttä ja tarjoaa näkemyksiä siitä, kuinka traumaa voidaan hoitaa ja parantaa.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Rahan psykologia: Ajattomia oppitunteja rikkaudesta, ahneudesta ja onnellisuudesta

Kirjailija: Morgan Housel

Rahan psykologia tutkii tapoja, joilla rahaan liittyvät asenteemme ja käyttäytymisemme voivat muokata taloudellista menestystämme ja yleistä hyvinvointiamme.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi