Mitä sinun pitäisi sanoa henkilölle, joka kieltäytyy käyttämästä maskia?

: By Colin Marshall

Kiitos käynnistä InnerSelf.com, missä niitä on 20,000+ elämää muuttavat artikkelit, joissa mainostetaan "Uusia asenteita ja uusia mahdollisuuksia". Kaikki artikkelit on käännetty kielelle Yli 30 kieltä. Tilaa viikoittain ilmestyvälle InnerSelf Magazinelle ja Marie T Russellin Daily Inspirationille. InnerSelf-lehti on julkaistu vuodesta 1985.

rikkoa

"Ei naamioa, ei takoa" -kyltti Chelsea Marketilla New Yorkissa. Kuva Alexi Rosenfeld / Getty Images

Useat tutkimukset ovat osoittaneet sen naamarit vähentävät lähetystä virusta sisältäviä pisaroita ihmisiltä, joilla on COVID-19. Kuitenkin a Gallup, melkein kolmasosa amerikkalaisista sanoo käyttävänsä naamiota harvoin tai ei koskaan julkisesti.

Tämä herättää kysymyksen: Voivatko naamioinnin estäjät suostutella käyttämään naamioita?

Joillekin saattaa tuntua, että tällaisella kysymyksellä ei ole eettistä ulottuvuutta. Naamioiden käyttäminen pelastaa ihmishenkiä, joten kaikkien tulisi tehdä se. Jotkut jopa uskovat naamioituneet ovat yksinkertaisesti itsekkäitä.

Mutta kuten filosofi joka opiskelee etiikkaa ja suostuttelua, väitän, että asiat ovat monimutkaisempia.

Kant rakkaudesta ja kunnioituksesta

Aluksi katsotaanpa yksi länsimaisen ajattelun vaikutusvaltaisimmista eettisistä puitteista: saksalaisen filosofin Immanuel Kantin.

Kantin mukaan moraali on viime kädessä kunnioitusta ja rakkautta. Kunnioittamaan jotakuta, Kant väittää, "rajoittaa itsetuntoamme ihmiskunnan ihmisarvolla toisessa ihmisessä". Toisin sanoen meidän tulisi pidättäytyä heikentämästä toisten ihmisarvoa.

Kantin kunnioittamisen rinnalla meidän pitäisi myös osoittaa muille tietyntyyppinen rakkaus. Rakastaa muita moraalisessa mielessä, hän kirjoittaa, ei ole kyse tunteesta, vaan pikemminkin siitä, että "teen muiden päämäärät omaksi (edellyttäen, että nämä eivät ole moraalitonta").

Toisin sanoen moraalinen rakkaus edellyttää, että autamme muita saavuttamaan tavoitteensa, kunhan nämä tavoitteet eivät ole moraalitonta.

Kaiken kaikkiaan tämä tarkoittaa, että toisten kohtelu hyvin edellyttää ymmärrystä siitä, mikä antaa heille ihmisarvon ja mitä he lopulta yrittävät saavuttaa.

Mikä on sosiaalinen ihmisarvo?

Voisi kysyä, miksi yrittää suostuttaa joku käyttämään naamaria uhkaisi hänen arvokkuuttaan.

Harkitse erityisesti yhtä ihmisarvotyyppiä: sosiaalinen ihmisarvo. Etiikan mukaan Suzy tappaja, sosiaalinen ihmisarvo koostuu jostakin standardien mukaista että hänen yhteisö pitää häntä. Tärkeitä standardeja ovat ne, joita yhteisö pitää "häpeällisenä" rikkomisena.

Joku voi kärsiä sosiaalisesta arvosta riippumatta siitä, hyväksyykö hän yhteiskuntansa normeja vai ei. Yksi tapa voi tapahtua, jos hän on erilaisten sosiaalisten ryhmien jäsen, jolla on ristiriitaiset normit.

Kuvittele esimerkiksi konservatiivisen uskonnollisen yhteisön teini-ikäistä, joka käy maallisessa julkisessa koulussa. Hänen uskonnollisen yhteisön normien mukaan on häpeällistä pukeutua vaatimattomasti. Luokkatoveriensa standardien mukaan on kuitenkin häpeällisesti muodikasta pukeutua konservatiivisesti. Hän kohtaa arvokkuuden dilemman: Riippumatta siitä, kuinka hän pukeutuu, hän ei voi saavuttaa täyttä sosiaalista arvokkuutta.

Häpeä ja sosiaaliset normit

Koska huomattava enemmistö amerikkalaisista käyttää naamioita ja koska sillä on tärkeä merkitys kansanterveyden suojelemisessa, maskien käytöstä on tullut häpeään liittyvä sosiaalinen standardi.

Vastauksena epidemiologi Julia Marcus on äskettäin varoittivat että ei ole tehokasta häpeää ihmisiä, jotka eivät käytä naamiota. Sen sijaan hän ehdotti lähestyvän naamioihin vastaavia empatiaa.

Harkitse Marcuksen ehdotuksen eettistä merkitystä toinen löytö Gallup-kyselystä: Vaikka useimmat ryhmät raportoivatkin aina tai usein maskien käyttämistä julkisesti, se ei ole totta republikaanien kohdalla. Yli 50% republikaaneista sanoo, ettei koskaan, harvoin tai vain toisinaan. Samoin, muut tutkimukset ovat havainneet teräviä alueellisia eroja maskien käytössä.

Tasavaltalainen, jonka sosiaaliryhmä näkee naamion käyttämisen häpeällisenä, kohtaa arvokkuuden dilemman. Esimerkiksi sheriff Washingtonin osavaltiossa kertoi piristävälle väkijoukolle että hän ei panisi täytäntöön valtion naamamandaattia. Hänen neuvonsa oli: "Älä ole lammas."

Samoin psykologi Peter Glick on ehdottanut, että jotkut ryhmät pitävät naamion käyttämistä ”epäinhimillinen”Koska heille se näyttää heikkoudeksi.

Tällaisten yhteisöjen ihmisiin sovelletaan naamioiden vastaisia standardeja, vaikka heidän suuremman yhteiskuntansa normit edellyttävät naamiota. Heidän arvokkuutensa on siis epävarmassa tilanteessa. Eettisesti ottaen mikä tahansa kunnioittava sitoutuminen heidän kanssaan vaatii tämän tosiasian tunnustamista, ei tylsää suostutteluyritystä.

Pieniä ponnisteluja

Muista, että Kant sanoo, että muiden arvokkuuden kunnioittamisen lisäksi meidän on myös autettava heitä saavuttamaan tavoitteensa, edellyttäen että nämä tavoitteet eivät ole moraalittomia. Naamion käytöstä kieltäytyminen saattaa olla moraalitonta.

Yritä säilyttää sosiaalinen asemansa elämällä yhteiskunnan normien mukaista ei kuitenkaan ole luonnostaan moraalitonta. Jos tämä ajaa naamioiden vastaisia kieltäytymisiä, Kantin puitteet voisivat auttaa naamiota kannattajia näkemään tilanteen eettisen vivahteen.

Yhdysvaltain presidentti Donald Trump käyttää naamiota vieraillessaan Walter Reedin kansallisessa sotilaskeskuksessa heinäkuussa 2020. Kuva ALEX EDELMAN / AFP Getty Imagesin kautta

Tämän eettisen haasteen arvostaminen voisi auttaa myös niitä, jotka pyrkivät suostuttelemaan naamioituneita. Heidän on ehkä tarjottava naamioinnin estäjille jokin tapa ylläpitää arvokkuuttaan naamioiden vastaisessa sosiaalisessa ryhmässään käyttäessään naamiota muissa olosuhteissa.

He saattavat esimerkiksi löytää esimerkkejä konservatiiveista, mukaan lukien presidentti Trump, jotka käyttävät naamiota joissakin yhteyksissä, mutta eivät toisissa. Loppujen lopuksi pienetkin naamiopäälliset ponnistelut voivat pelastaa ihmishenkiä.

kirjailijasta

Filosofian apulaisprofessori Colin Marshall, Washingtonin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

rikkoa