Yksi meditaatioyhteisön jäsenistä Maynardissa, Massachusettsissa, esitteli minut Tonglinille ja siitä tuli nopeasti yksi suosikkitapani. Pidän parempana käytännöistä, jotka asettivat minut kalliolle ja eivät anna minulle tilaa rypistyä. Mieleni on niin hyvä välttämään, että arvostan ja hyödyn eniten niistä käytännöistä, jotka pitävät jalkani tuleen. Tonglin on yksi näistä käytännöistä.

Tonglin-käytäntö juurtuu hengitykseen. Jos voit hengittää sisään ja ulos, voit harjoitella tonglinia. Tonglin toimii hengityksen tunteella, joka voi olla aluksi vieraita sinulle, koska se näkee hengityksen sisäänvedon ja uloshengityksen avautumisena. Saatatte nähdä, että sisäänhengitys on laaja, koska keuhkosi laajenevat ja koska sinulla on luonnollinen tilavuuden tunne, ja saatat nähdä uloshengityksen sopimussuhteessa, koska keuhkojen sopimus.

Saadaksesi kokemuksen siitä, miten tonglin toimii hengityksen parissa, kokeile tätä: Ota hengähdystietoisella tietoisuudella, että tuodat kaiken energian ulkopuolelta itsestäsi ja itsestäsi yhteen keskittyneeseen kohtaan keuhkoissasi. Sitten anna uloshengitys tapahtua tietoisuudella siitä, että sallit kaiken tämän energian virrata ulospäin ulospäin kehon kaikkien solujen läpi ja ulos ympäröivään maailmaan. Kun olet kokeillut tätä muutaman kerran, saatat löytää, kuten minulla on, että siitä tulee luonnollinen tapa kokea hengitystä.

Tonglin on hyvin suora

Käytännön ydin on hengittää toisen henkilön kärsimyksessä ja hengittää rakastava ystävällisyys, myötätunto ja parantuminen. Meillä kaikilla on vertailukohtia tuskasta ja ilosta ja parantumisesta elämässämme; voimme harjoitella hengittämistä kärsimyksissä ja hengittämällä paranemista, koska tiedämme, että molemmat ovat olemassa.

Kun kuvailen sitä näin, monet minun opiskelijoideni ensimmäisestä reaktiosta ovat: "Eikö joku muu kärsi minua? Enkö minun pitäisi hengittää omaa kärsimystäni? Mitä jos kärsimykset, joita hengitän, hukuttaa minut? Mitä jos minä ei ole mitään parantavaa energiaa? "

Itse asiassa tonglin on tasapainoinen: emme hukuta kärsimystä, koska tonglin muistuttaa meitä jatkuvasti hengittämään paranemista; emme piilota väärässä ilossa, koska tonglin muistuttaa meitä jatkuvasti hengittämään kärsimyksissä. Me saamme ja annamme.

Tonglinin käytännöt

Tonglin-käytännössä ajattelemme henkilöä, jonka tiedämme kuka kärsii ja jota haluamme auttaa. Ehkä me visualisoimme tämän henkilön edessämme. Voimme nähdä tai tuntea heidän kärsimyksensä. Ja me hengitämme sisään. Tarjoamme ottaa tämän kärsimyksen omaksi olemuksemme, luottaen siihen, että paranemiseen tarvittavat resurssit ovat meidän sisällä. Ja me hengitämme sen paranemisen, tehden tarjouksemme toiselle henkilölle. Teemme suurimman mahdollisen lahjan, rakastavan ja parantavan energiamme lahjan, helpottaaksemme toisen kärsimystä.

Kun hengität kärsimyksessä ja hengitätte paranemista, löydät aivan luonnollisesti, että myötätunto syntyy. Tämä johtuu siitä, että myötätuntoinen vastaus kärsimykseen on auttaa. Tonglinissa tietoisuus kärsimyksestä ja myötätuntoisesta toiminnasta liittyy erottamattomasti yhteen.

Meidän kärsimyksemme ei ole erillinen

Kysymykset, joita opiskelijani nostavat, ovat heidän pelkojensa vuoksi, ja saatat huomata, että jaat ne. Tonglin koskettaa todellisuutta, että kun keskitymme toisen henkilön kärsimyksiin, myös omiin kärsimyksiinne pintoja. Usein kärsimykset, joita kohtaamme itsessämme, ovat samat kuin sen henkilön, jota tarjoamme auttaa.

Esimerkiksi ensimmäinen vaimoni kuoli 1982issa, ja kun annan hengittää jonkun, joka on menettänyt aviopuolison tai muun perheenjäsenen, kärsimystä, mitä ensiksi kohtaan, ovat oman tunteeni Saran kuolemasta. Tonglin auttaa minua ymmärtämään, että se, mikä aiheuttaa muiden kärsimyksen, on sama kuin se, mikä saa minut kärsimään. Ja kun kosketan hellyyttä ja kauneutta, ja surua ja avuttomuutta, tunnen Saran kuolemasta, nämä tunteet ulottuvat toiselle henkilölle, joka on kärsinyt tappiosta ja jolle teen tonglinin.

Muina aikoina kärsimämme kohtaus ei ole niin suorassa yhteydessä. Olen törmännyt voimattomuuteen, toivottomuuteen, tunne hukkua ja joskus vain jumissa. Kun nämä tunteet ovat läsnä, kärsimäni kärsimys voi tuntua enemmän kuin voin käsitellä.

Aloitamme aina siellä, missä olemme, niinä aikoina olen alkanut tarjoamalla itselleni paranemista kärsimystä, joka on oikeassa edessäni. Mutta kun hengitän tässä kärsimyksessä, annan myös itseni hengittää kaikkien muiden voimattomuuden, toivottomuuden tai ylivoimaisen jumissa. Tämä on tonglinin henki, joka tunnustaa, että emme ole erillisiä, että kärsimyksemme ei ole erillinen. Jos haluamme hyötyä, se johtuu siitä, että kaikki hyötyvät, ja päinvastoin.

Me emme ole yksin

On tärkeämpää, että löysin kehossani tunteet kuin merkitsen ne, joten sukellan vatsani tai kipeäni takaisin ja hengitän jokaisen vatsaan vatsaan tai kipeään. Sitten hengitän rauhan, vakauden ja tyyneyden parantamaan sitä. Tällä suoralla tavalla rohkaisen itseäni erottamisen ja eristyksen esteen.

Joskus minusta tuntuu siltä, ​​että en löydä sitä, mikä paranisi kärsimäni kärsimyksiä. Kun näin tapahtuu, sain ensin tietää hengityksestäni ja sitten tunteista, jotka ovat menossa. Olen paniikkia tai huolissani? Hengitän paniikkia tai huolta ja ymmärrän, että myös muut maailmassa ovat paniikissa tai huolissaan.

Sitten hengitän myötätuntoisesti paniikkiin tai huoleen - ei vain minun, vaan myös muihin. Tärkeintä on olla läsnä paniikissa, hengittää kaikkien kanssa maailmassa, jotka kokevat paniikkia, ja hengittämään myötätuntoisesti ja helpotuksella, ettemme ole yksin.

Hengittäminen ja hengittäminen

Kun haluat auttaa joku kärsivältä ja aloitat tonglinin, ehkä saatte huolestua siitä, että hukutat ystäväsi kärsimykseen. Yritä hengittää kaikkien huolenaiheessa maailmassa ja hengitä ulos, mikä parantaa sitä huolta. Tee tämä kymmenen tai viisitoista minuuttia ja katso, mitä tapahtuu.

Emme tee tonglinia vain toiselle henkilölle tai vain itsellemme, koska tonglin tekee meille todellisen "itsenäisen" ja "muun" erottamattomuuden. Koska me hengitämme toisen kärsimyksessä, meidän oma kärsimyksemme laukeaa. Koska me hengitämme paranemista toiselle, paranemme itsemme.

Tonglin myös koskettaa jotain voimakasta, että useimmat henkiset perinteet tunnustavat: Autamme lievittämään omia kärsimyksiä, kun autamme lievittämään toisten kärsimystä. Vaimoni Avrilin ensimmäinen meditaatiopedagogi Baba Muktananda kertoi usein ihmisille, jotka tulivat hänen luonaan ja valittivat henkensä elämässään: "Mene ja tee jotain hyvää jollekin toiselle." Tonglin on konkreettinen tapa tarjota paranemista muille ja parantaa itseämme samanaikaisesti.

Kun käytän tonglinia, esteet purkautuvat ja kärsimyksen paino muuttuu paljon vähemmän. Ensin kokemani on se, että en enää kärsi erillään; me kaikki olemme yhdessä. Sitten, kun hengitän edelleen kärsimyksessä tai tuskassa, kaikki tämän kärsimyksen tai kivun omistus alkaa haihtua. Se ei ole minun kärsimys, eikä se ole toisen henkilön kärsimys. Se on vain kärsimystä, osa ihmisen tietoisuuden tilaa.

Tonglinia kuvataan käytännössä "itsensä ja muiden vaihtamiseen". Tämä ei ole vain itseämme toisen henkilön tilanteessa. Se tunnustaa ja kokee elävän todellisuuden, kärsimyksen olemassaolon ja paranemisen, myötätunnon ja rakastavan ystävällisyyden olemassaolon ihmisen tietoisuudessa. Kärsimys ja paraneminen eivät kuulu minulle, eivätkä ne kuulu sinulle; he kuuluvat meille kaikille.

Kun käytän tonglinia joku kuolee tai joku, joka suree rakkaan henkilön kuolemaa ja muistutan Saran kuolemasta, kokemus jonkun kuolemasta ja sen tunteista tulee jotain yleismaailmallista. On loputon kuolema, loputon suru, loputon rakkaus ja myötätunto - ei minun, ei hänen tai hänen. Kokemus on meidän, se on osa meitä kaikkia, se tulee esiin, kun olosuhteet ovat oikeat, jotta se voisi tulla esiin, ja se menee pois, kun olosuhteet ovat oikeita lähtemään. Ja se on lopulta tämän asian todellisuus, jota kutsumme "itsellemme": peräkkäisiä ajatuksia, tunteita ja käsityksiä, joita me kaikki jotenkin jakaa yhteisesti.

Jatkuva Tonglin-käytäntö

Vaikka tonglinia tehdään perinteisesti istuvan meditaation käytännössä, olen huomannut, että käytän sitä usein päivän aikana. Kun olen töissä ja näen ihmisiä, joilla on paljon loukkaantumista, vihaa tai vaikeuksia, aion ottaa hetken tai kaksi harjoitella tonglinia heille ja itselleni.

Minusta tonglin on monipuolinen käytäntö. Tonglinilla on perinteisesti neljä vaihetta. Kun käytän itse käytäntöä, jaan yhden näistä vaiheista tekemällä kuusi, ja ehdotan, että yritän käyttää tätä tapaa:

1. Ole tietoinen hengityksestäsi ja anna itsellesi ja hengityksellesi tulla lepopaikkaan. Tuo henkesi ruumiinne ja saada tieto siitä, että jokainen sisäänhengitys avautuu kehossasi, ja hengityksen ja energian liikkeistä, joita jokainen uloshengitys luo.

2. Tutustu hengittämiseen vaihtoprosessina. Antakaa itsellesi jokaisessa hengityksessä olla tietoinen siitä, että ilmaa tulee valtavasta ilman ympäröimästä merestä, alas nenäsijoen ja hengitysputkien läpi keuhkojen ja vatsan järveen. Antakaa itsellesi jokainen uloshengitys tunne ilmaa, joka kulkee järvestä keuhkoissasi ja vatsassasi takaisin joelle ja ulos ympäröivään ilmaan.

3. Tutustu vaihdon luonteeseen: Se on aina vastavuoroinen ja toisiaan tukeva. Käytän tätä laitosta painopisteenä. Ilma, jota hengitän, sisältää happea, jonka laitos tuottaa ja jota minun täytyy elää. Hengittävä ilma sisältää hiilidioksidia, jonka kehoni tuottaa ja jonka laitoksen on elettävä.

4. Anna tietoisuutesi hengityksestäsi siirtyä sydämesi avaruuteen. Tämä on rintakehän keskellä oleva alue samalla tasolla, missä sydämesi on. Huomaa, että koet surua, kipua tai vaikeuksia. Hengitä surua, kipua tai vaikeuksia, ja kun hengität, tarjoa rakkautta ja myötätuntoa itsellesi sydämestäsi.

5. Aloita nyt työskentely henkilön ja tilanteen kanssa, jolle haluat tarjota paranemista. Astu ulos sydämestäsi ja palaa tietoisuuteen hengityksestäsi, joka tulee nenäsi läpi, menemällä hengityslaitteesi joelle vatsasi järvelle ja sitten takaisin ylös joki ympäröivään ilmaan. Hengitä toisen kärsimyksessä ja hengitä rakastava ystävällisyys, myötätunto ja parantuminen. Älä pidä kärsimystä sisällä. Antakaa luonnollinen hengitysprosessi - ilman kulku nenästäsi vatsaasi ja takaisin, silmukoiden läpi sydämesi-avaruuden - muuttaa kärsimyksen rakkaudeksi ja myötätunnoksi ja siirrä se ulos. Jos omat ongelmasi seisovat tienne, työskentele ensin kaikella, mikä sinulle tulee; hengitä siinä tunteessa, ajatuksessa tai tunteessa paitsi itsellesi myös kaikille ihmisille, jotka tuntevat saman asian. Tee parhaansa tietoisuuteen siitä, miten kärsimyksesi ja toisen henkilön tai ihmisten kärsimykset leikkaavat.

6. Laajenna soveltamisalaa. Sen sijaan, että hengittäisitte yhden ystävän kärsimykseen, hengitä kaikkien samassa tilanteessa olevien ihmisten kärsimyksissä. Jos ystäväsi on aids, hengitä kaikkien kärsivien kanssa, joilla on AIDS. Jos ystäväsi menee läpi avioeron, hengitä jokaisen kärsimyksessä, joka on kärsinyt intiimissä suhteessa. Jos työskentelet ahdistuneella tavalla, katso, mitä tapahtuu, jos hengität parantamaan kärsimänne henkilön ahdistusta. Jos voit tehdä tonglinin myös heille, näet, että heillä on sama ahdistus itsessään, mitä teet. Säilytä tietoisuutesi omista tunteistasi, jotka tulevat esiin, kun teet tämän.

Laajentaminen kärsimystä kohtaan

Tonglin-käytäntö ei koske paeta. Se ei myöskään koske teeskentelyä. Teemme vain mitä voimme. Jokainen istunto tarjoaa meille mahdollisuuden laajentaa tietoisuuttaan kärsimyksistä maailmassa ja tarjota jotain myönteistä apua. Jokainen istunto auttaa meitä sulamaan hieman enemmän sen illuusion, että olemme erillisiä.

Tonglin ilmentää Muktanandan opetusta: Tarjoamme apua toiselle, autamme itseämme. Suuren tuskan ja kärsimyksen edessä meillä on jotain tarjottavaa. Me voimme "vaihtaa itseään ja muita"(kuten opettaja Lama Surya Das sanoo) ja vaikka vain hetkellisesti, ota osaksi paranemisen ja kärsimyksen suurta kuoppaa, joka syntyy ja menee pois ihmisen tietoisuuden valtavuudessa.

Hyvin käytännöllisellä tavalla huomaan, että tonglin on täydellinen käytäntö niille ajoille, kun kuuntelen joku kovassa asemassa elämässään. Se auttaa minua todistamaan tästä kärsimyksestä. Kuunnellessani hengitän kipua ja ahdistusta; kun hengitän, annan myötätuntoa ja paranemista. Minusta tämä auttaa minua pysymään läsnäolossa toisen henkilön kanssa ja kuuntelemaan tarkemmin.

Katkaise ja anna mennä

Kun aloin tehdä tonglin-käytännön versiota, huomasin, että käytän usein harjoituksen aiheen kanssani myöhemmin. Oire: ajatukset hänestä tulisivat kielletyiksi, tai minulla olisi tunteita, joilla ei ollut mitään tekemistä elämääni tai kokemuksiani kanssa.

Meillä ei ole terveellistä pysyä yhteydessä johonkin tuolla tavalla, koska voimme sekoittaa siitä, mistä ajatuksistamme tai tunteistamme koemme. Tämä voi johtaa meidät toimimaan tiedostamattomilla tavoilla. Estääkseen tämän tapahtumasta, annan sen pisteen "katkaista" käytännön jälkeen: sanon hyvästi, tietoisesti, ja teen sen niin monta kertaa kuin on tarpeen. Kehotan teitä tekemään samoin.

Tonglin on tiibetiläisen perinteen harjoittama käytäntö. Tonglinia kirjoittavista opettajista ehdotan erityisesti sen teoksen lukemista Pema Chodron.

Vilpittömän myötätunnon sydän

Mitä enemmän teet tonglinia ja mettaa, sitä enemmän muutat suhdettasi kaikkien (ja kaiken) ympärilläsi. Metta [meditaatio keskittyy ehdottoman rakkauden kehittämiseen kaikille olentoille] kasvattaa rakastavan ystävällisyyden sydäntä, ja tonglin kasvattaa myötätunnon sydäntä. He vievät meidät oman maailmansa kautta ja osoittavat meille, kuinka paljon maailmaa ja muiden maailmaa on lomitettu. Itse asiassa nämä maailmat ovat erottamattomia. Tilanne voi olla erilainen, ja kärsimyksemme tarkka ilmentyminen voi olla erilainen, mutta tunteemme, toiveemme, ajatuksemme ja toiveemme ovat samat.

Metta ja tonglin kiinnittävät huomioni todellisiin ihmisiin ja todellisiin tilanteisiin, ja he rohkaisevat meitä todistamaan maailman elämän kivusta ja ilosta. Ne kannustavat meitä harjoittamaan erottelua, kehittämään ymmärrystä siitä, että kaikkien hyvinvointi ja kaikki maailmankaikkeudessa ovat osa omaa hyvinvointiamme.

Myötätunto ja rakastava ystävällisyys sekä kevät että ravitsevat tätä ymmärrystä. Kun tämä ymmärrys lakkaa olemasta käsite mielessämme ja siitä tulee elävä todellisuus, elämämme muuttuu. Kokemukseni mukaan mettan ja tonglinin pitkät harjoittajat pehmenevät reunojen ympärillä, ja ne, jotka kohtaavat heidät, tuntevat, kuulevat ja tuntevat syvästi.

Nämä kaksi ihanaa käytäntöä auttavat meitä laajentamaan tietoisuuttamme. Lopulta he johtavat meidät kokemukseen, että Zen-mestari Seung Sahn kutsuu "ei yksi eikä kaksi". Olemme jokainen meistä henkilökohtainen ilmentymä, joka ei ole yksilöllinen. Ajatuksemme, tunteemme, käsityksemme ja tunteet loputtomasti nousevat ja kaatuvat, he kuuluvat meille ja he eivät kuulu meille, ja milloin tahansa sinä ja minä, tämä kirja, tuoli, jossa istut, ja sää ulkopuolella ovat täydellisiä ja välttämättömiä ilmaisuja kosmoksesta.

Tonglin muistuttaa meitä siitä, että jos haluamme kokea lopullisen todellisuuden, meidän täytyy kokea se täällä ja nyt fyysisessä todellisuudessa. Jos haluamme löytää ekstaasin, löydämme sen pyykissä!

ETUSIVU PELAA

VIRALLINEN KÄYTÄNTÖ: Etsi toinen henkilö, jonka kanssa sinulla on vaikea aika; katso, voitko löytää kärsimykset, jotka aiheuttavat hänen toimivan tavalla, jota hän tekee sinulle, ja katso, voitko tarjota tonglinin paranemista hänen kärsimyksestään. Katso, miten suhde kyseiseen henkilöön muuttuu viikon aikana. Katso, voitko laajentaa tonglinia maailman vaikeaksi tilaksi (kuten alueelle, jossa on paljon jännitystä ja konflikteja); katso, mitä tunteita tämä tuo sinulle ja miten tonglin toimii.

TIETOJA KÄYTTÖÖN: Ota tonglin-taukoja päivän aikana. Sisällytä tonglinin aikomus mielesi puheeseen ja syvään kuunteluun. Katso, mitä eroa se tekee sinulle ja toiselle henkilölle, jos kuuntelette tarkkaavaisuutta ja aikomusta tarjota parannusta kyseiselle henkilölle vain kuuntelun läsnäolosi kautta. Yritä puhua rehellisesti ja tietoisesti siitä, miten sanasi voivat auttaa luomaan todellista paranemista tilanteessa, jossa olet.

© 2004. Painettu julkaisijan luvalla
Uusi Maailman kirjasto. http://www.newworldlibrary.com

Artikkeli Lähde:

Aloitus Mindfulness: Tietoisuuden oppiminen
esittäjä (t): Andrew Weiss.

Tietäen, että useimmat ihmiset eivät pysäytä elämäänsä hengelliseen harjoitteluun, buddhalainen opettaja Andrew Weiss on aina opettanut käytännön suoraa soveltamista jokapäiväiseen elämään. Samalla kun hän opettaa istumista ja kävelyä meditaatiossa, hän korostaa mielentilaisuutta - käytäntöä nähdä jokainen toiminta mahdollisuutena herättää meditatiivinen tutkimus. Vuosien varrella Andrew on kunnostanut opetuksensa tehokkaaksi kymmenen viikon kurssiksi, jossa on edistykselliset vaiheet ja kotiteatteritehtävät. Aloitus Mindfulness on tarkoitettu kaikille, jotka harjoittavat jokapäiväistä elämää ilman pitkien meditaatioiden ylellisyyttä. Weiss yhdistää taitavasti opettajiensa perinteet helppoon ja humoristiseen ohjelmaan, jossa opitaan buddhalainen mielenterveys.

Info / Tilaa tämä paperikirja ja / tai lataa Kindle-versio.

 kirjailijasta

Meditaatiopedagogi Andrew JiYu Weiss on asetettu sekä Thich Nhat Hanhin Interbeing-järjestykseen että Japanin Soto Zen -perinteen valkoiseen luumiin. Andrew on perustajana kellotorni Sangha Maynardissa, Massachusettsissa. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.beginningmindfulness.com.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon