Jotkut meistä joutuvat usein nauttimaan "suosikki" harrastuksestamme: valittavat. Se ei ole juuri meidän suosikkitoimintamme, koska se tekee meistä surkeammaksi, mutta se on varmasti sellaista, jota me usein harjoitamme. Emme aina näe, mitä teemme valittavana; Itse asiassa me usein ajattelemme, että vain kerrotaan totuudesta maailmasta. Mutta kun tarkastelemme huolellisesti, meidän on pakko tunnustaa, että woebegone-lausunnot ovat todella valituksia.

Mikä on valitus? Yksi sanakirja määrittelee sen seuraavasti: "Tuskan, tyytymättömyyden tai paheksun ilmaus". Haluaisin lisätä, että se on lausunto, joka koskee mielellämme, syyllisyydestä tai tuomiosta, jota me toistamme toistuvasti.

Valitusten sisältö

Valitamme kaikesta ja kaikesta. "Lennoni on peruutettu." "Vakuutusyhtiö kieltäytyi kuulemasta väitettäni." "Se on liian kuuma." "Ystäväni on huonossa tuulessa."

Valitamme vaurastamme tai sen puutteesta. Ei ole väliä kuinka paljon omistaa, kukaan ei koskaan tunne, että se riittää. Hämmentelemme, että ei ole oikeudenmukaista, että muilla on enemmän rahaa kuin meillä ja että heillä on paremmat mahdollisuudet ansaita se.

Valitamme terveydestämme. Tämä ei rajoitu sairaisiin ja vanhuksiin. "Selkääni sattuu." "Allergiat toimivat." "Minulla on päänsärkyä." "Minun kolesteroli on liian korkea." "Olen uupunut." "Sydämeni lyö epäsäännöllisesti." "Munueni eivät toimi oikein." "Pieni varpa on saanut tartunnan."

Voimme puhua omasta kipuistamme ilman aiheen väsymistä, vaikka toisten kuunteleminen tapahtuu samalla tylsällä.

Yksi valitettavimmista aiheista on muiden toimien ja persoonallisuuksien. Me muistutamme henkisten juorujen kolumnisteista. "Kollegani työssä ei käänny työstään ajoissa." "Pomoni on liian suuri." "Työntekijät ovat kiittämättömiä." "Kaiken, mitä minä tein lapsilleni, he muuttivat toiseen kaupunkiin, eivätkä he tule kotiin lomalle." "Olen viisikymmentä, ja vanhempani yrittävät edelleen ajaa elämääni." "Tämä henkilö puhuu liian kovaa."

Poliittisia johtajia ja hallitusta koskeva kantelu - ei pelkästään oma, vaan myös muut - on kansallinen harrastus Yhdysvalloissa. Me häiritsemme epäoikeudenmukaista politiikkaa, painostavien järjestelmien raakuutta, oikeusjärjestelmän epäoikeudenmukaisuutta ja maailmantalouden julmuutta. Kirjoitamme sähköpostiviestejä ystäville, joilla on samat poliittiset näkemykset kuin toivomme, että he tekevät jotain tilanteen muuttamiseksi.

Pohjimmiltaan me valittelemme siitä, mikä kohtaa hylkäämme.

Miksi me valittelemme?

Valitamme eri syistä. Kaikissa tapauksissa etsimme jotain, vaikka emme ehkä ole tietoisia siitä, mikä se on.

Joskus me valittelemme, koska haluamme vain, että joku tunnistaa kärsimyksemme. Kun he tekevät, jotakin meistä tuntuu tyytyväisenä, mutta kunnes he tekevät, jatkamme ja kerrotaan tarinastamme. Voimme esimerkiksi kertoa tarinan rakkaasta, joka pettää luottamuksemme. Kun ystäväsi yrittävät korjata ongelman, olemme enemmän turhautuneita. Saatamme jopa tuntea, että he eivät kuule meitä. Mutta kun he sanovat: "Sinun täytyy olla hyvin pettynyt", me tunnemme kuulla - kurjuutemme on tunnustettu - ja emme sano enää.

Muina aikoina me edelleen valitamme muiden ymmärryksestä huolimatta. Esimerkiksi voimme toistuvasti valittaa terveydestämme itsestään säälimästä tai halusta saada toisten myötätuntoa. Toiset saattavat olla sympaattisia, mutta mitä he sanovat tai tekevät meille, olemme tyytymättömiä.

Saatamme valittaa siinä toivossa, että joku korjaa ongelmamme. Sen sijaan, että joku kysyisi joku suoraan apua, kerroimme taas surullisesta tarinastamme uudestaan ​​ja toivottavasti, että joku saa viestin ja muuttaa tilannettamme. Voimme tehdä tämän, koska olemme liian laiskoja tai peloissaan yrittää ratkaista ongelma itse. Esimerkiksi valitamme kollegallemme työtilannetta häiritsevästä tilanteesta siinä toivossa, että hän menee sen johtajaan.

Valitamme purkaaksemme tunteitamme ja voimattomuuden tunteitamme. Me arvostelemme hallituksen politiikkoja, toimitusjohtajien korruptiota ja poliitikkojen toimintaa, jotka estävät heitä tosiasiallisesti hoitamasta maata. Me emme pidä näistä asioista, mutta me tunnemme voimattomuutemme muuttaa niitä, joten johtamme sen, mikä merkitsee oikeustapausta - joko henkisesti tai ystäviemme kanssa - jossa me syytämme, tuomitsemme ja karkotamme asianosaiset.

"Ilmanvaihtoa" käytetään usein perustelemaan sitä, mitä haluamme. Yksi ystäväni kertoi minulle, että hän kuulee säännöllisesti, että ihmiset sanovat: "Minun täytyy purkaa! Olen niin vihainen, en vain voi auttaa sitä." Tällaiset ihmiset näyttävät tuntevan, että he räjähtävät, jos he eivät anna höyryä. Eikö meidän pitäisi kuitenkin ottaa huomioon seuraukset, joita itsellemme ja muillekin aiheutuu ilmanvaihdosta? Buddhan opetuksissa löydämme monia muita vaihtoehtoja, joilla voidaan ratkaista turhautumistamme ja vihaamme ilman, että heidät poistetaan toisilta.

Keskustelu ja valitus

Mikä ero on valitusten ja tiettyjen aiheiden keskustelun rakentavalla tavalla? Täällä asenne tai motivaatiomme puhua on päällikkö. Tilanteen käsitteleminen edellyttää tasapainoisemman lähestymistavan toteuttamista, jossa pyrimme aktiivisesti ymmärtämään ongelman alkuperää ja harkitsemaan erilaisia ​​mahdollisia korjaustoimenpiteitä. Olemme ennakoivia, ei reaktiivisia. Otamme vastuun siitä, mikä on meidän vastuumme ja lakkaa syyttämästä muita, kun emme voi hallita tilannetta.

Näin ollen on mahdollista keskustella terveydestämme ilman valituksen siitä. Kerromme yksinkertaisesti muille tosiasiat ja jatkamme. Jos tarvitsemme apua, pyydämme sitä suoraan, sen sijaan että valittaisimme toiveita, että joku pelastaa meidät tai pahoittelee meitä.

Samoin voimme keskustella taloudellisesta tilanteestamme, menneestä ystävyydestä, epäoikeudenmukaisesta toimintaperiaatteesta, myyjän yhteistyöstä poikkeavasta asenteesta, yhteiskunnan häiriöistä, poliittisten johtajien väärinkäsityksistä tai toimitusjohtajien epärehellisyydestä valittamatta heitä. Tämä on paljon tuottavampaa, koska keskustelu osaavilla ihmisillä voi antaa meille ja heille uusia näkökulmia tilanteeseen, joka puolestaan ​​auttaa meitä käsittelemään sitä tehokkaammin.

Antidootit valitukseen

Buddhalaisille harjoittajille useat meditaatiot toimivat terveinä vastalääkkeinä valituksen tapaan. Meditaatio impermanenssista on hyvä alku. Kun näemme, että kaikki on ohimenevää, voimme asettaa painopisteemme viisaasti ja määrittää, mikä on elämässä tärkeää. Tulee selväksi, että pienet asiat, joista valittelemme, eivät ole tärkeitä pitkällä aikavälillä, ja annoimme heidät mennä.

Meditaatio myötätunnosta on myös hyödyllistä. Kun mielemme on täynnä myötätuntoa, emme näe muita vihollisina tai esteinä onnellemme. Sen sijaan näemme, että he tekevät haitallisia toimia, koska he haluavat olla onnellisia, mutta eivät tiedä oikeaa menetelmää onnen saavuttamiseksi. Ne ovat itse asiassa aivan kuten meitä: epätäydellisiä, rajoitettuja tunteellisia olentoja, jotka haluavat onnea eikä kärsimystä. Siten voimme hyväksyä ne, koska ne ovat ja pyrkivät hyötymään niistä tulevaisuudessa. Näemme, että oma onnemme, verrattuna ongelmallisiin tilanteisiin, joita toiset kokevat, ei ole niin tärkeä. Siksi pystymme näkemään muita ymmärryksellä ja ystävällisyydellä, ja mikä tahansa taipumus valittaa, syyttää tai arvioida heitä haihtuu.

Meditaatio syklisen olemassaolon luonteesta on toinen vastalääke. Nähdessämme, että me ja muut olemme tietämättömyyden, vihan ja kiinnittymisen kiinnittymisen alaisina, hylkäämme idealistiset näkemykset siitä, että asioiden pitäisi olla tietyllä tavalla. Kuten ystävä sanoo minulle, kun valittelen mielestäni: "Tämä on syklinen olemassaolo. Mitä odotat?" Oletan, että tuolloin odotin täydellisyyttä, toisin sanoen, että kaiken pitäisi tapahtua niin kuin haluan. Syklisen olemassaolon luonteen tarkasteleminen vapauttaa meidät tällaisesta epärealistisesta ajattelusta ja valittajista.

Hänen Opas Bodhisattvan elämäntapaan, Shantideva neuvoo: "Jos jotain voidaan muuttaa, tee työtä sen muuttamiseksi. Jos se ei voi, miksi huoli, olla järkyttynyt tai valittaa?" Muistakaamme tämä viisas neuvoja, kun halu herättää valituksen.

Kun muut huutavat

Mitä voimme tehdä, kun joku epäilemättä valittaa meille siitä, mitä emme voi tehdä muutoksiin? Tilanteesta riippuen on muutamia mahdollisuuksia.

Yksi on heijastava kuuntelu. Kun joku kärsii vakavasti, kuuntelemme myötätuntoista sydäntä. Harkitsemme takaisin henkilölle sen sisällön tai tunteen, jonka hän ilmaisee: "Se kuulostaa diagnoosin peloissaan sinua." "Olet luottanut poikasi huolehtimaan siitä, ja hän oli niin kiireinen, että unohti. Ymmärretty, henkilö voi vapaasti siirtyä muihin aiheisiin.

Toinen tekniikka on kohteen muuttaminen. Minulla oli iäkäs sukulainen, joka, kun vierailin, valitti jokaisesta perheenjäsenestä. Lienee tarpeetonta sanoa, että olin kiinnostunut sekä järkyttyneestä nähdä hänet toimivan itsensä huonoon tunnelmaan. Joten, tarinan keskellä viitaten siihen, mitä hän oli sanonut, johtaisin keskustelun toiseen suuntaan. Jos hän valittaisi jonkun ruoanlaitosta, kysyisin, oliko hän nähnyt herkullisia reseptejä sunnuntaina. Aloittaisimme puhua paperista, ja hän unohtaisi aikaisemmat valitukset ja kääntyisivät tyydyttävämpiin keskusteluaiheisiin.

Häiriö henkilön kanssa voi myös auttaa. Sanotaan, että joku on melodramaattinen vaivoistaan, vetää toiset hänen epävarmuuksiinsa ja yrittää kääntää kaiken huomion omiin kärsimyksiin. Hänen välttäminen ei välttämättä ole aina mahdollista, eikä hänen kertomalla hänelle, että sillä ei ole mitään valittavaa, vain pahentaa tilannetta. Mutta jos voimme hymyillä ja olla leikkisä, hän voi rentoutua. Esimerkiksi liioiteltua tapaa, jotta henkilö tietää, että olemme vitsailemassa, voisimme teeskennellä olevasi sairas ja hakea apua. Tai voisimme vastata hänen melodramaansa tekemällä teeskentelevänsä pelastaakseen hänet leikkisällä tavalla, joka tekee hänestä naurun. Teen tämän yhden henkilön kanssa ja se toimii hyvin.

Joskus meistä tuntuu, että toiset valittavat vain kuulevansa itseään, että he eivät todellakaan halua ratkaista vaikeuksiaan. Näyttää siltä, ​​että he ovat kertoneet tarinaa monta kertaa aikaisemmin eri ihmisille ja ovat jumissa omassa päätöksenteossaan. Tällöin yritä laittaa pallo heidän oikeuteensa kysymällä: "Mitä ideoita sinulla on, mitä voidaan tehdä?" Jos he jättävät kysymyksen huomiotta ja palaavat valittamaan, kysy uudelleen: "Mitä ideoita sinulla on, mikä voisi auttaa tässä tilanteessa?" Toisin sanoen, kohdista ne uudelleen käsiteltävään kysymykseen sen sijaan, että he voisivat eksyä heidän tarinoissaan. Lopulta he alkavat nähdä, että he pystyvät muuttamaan näkemystään tilanteesta tai heidän käyttäytymisestään.

Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. © 2004. www.snowlionpub.com.

Artikkelin lähde

Mielen taivuttaminen
esittäjä (t): Thubten Chodron.

Kirjoittaja tarjoaa käytännön tekniikoita, jotka auttavat meitä saamaan laajemman näkökulman suhteisiin, olivatpa he ystävien, vanhempien ja lasten, työnantajan ja työntekijän, ystävien tai hengellisen opettajan ja opiskelijan välillä. Ohjeita annetaan siitä, miten harjoittaa vapauttamista muista tavallisista syytöksistä ongelmistamme ja oppimisesta paikan päällä ja vastuun ottamisesta elämäämme. Opimme katsomaan ihmisiä ja tilanteita aivan uudessa valossa.

Info / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

Bhikshuni Thubten Chodron, amerikkalaissyntyinen Tiibetin buddhalainen nunna, on opiskellut ja harjoittanut buddhalaisuutta Intiassa ja Nepalissa 1975in jälkeen. Ven. Chodron matkustaa maailmanlaajuisesti opetukseen ja johtavaan meditaatioon, ja se tunnetaan selkeistä ja käytännöllisistä selityksistä Buddhan opetuksista. Hän on kirjoittanut Buddhalaisuus aloittelijoille, Työskentely Angerin kanssaja Avaa sydän, selkeä mieli. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.thubtenchodron.org.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon