Kun teemme kaikkemme estääksemme koronaviruksen leviämisen, meidän on pakko muuttaa vanhoja tapoja ja arkipäivän päivittäisiä toimia, kuten välttää kättelee ja liikuttava toisiaan. Rajat on valvottu yrittämään hallita "vihollinen" koska olemme edessään a "sota". Sotilaalliset metafoorit on käytetty usein kuvaamaan nykytilaa.
Vastaukset virukselle ovat olleet voimakkaasti emotionaalisesti latautuneita ja tunteita levottomuus ja suru ovat kiertäviä. Emotionaaliset vaikutukset liittyvät muihin pitkäaikaisiin vaikutuksiin, kuten taloudelliset. He viipyvät myös sairaanhoidon hätätilanteen päätyttyä, viruksen elämästä kauemmaksi ja vaikuttaen yhteisötuntomme.
Tunteet, kulttuuri ja yhteisö
Kuten feministinen kirjailija ja tutkija Sara Ahmed selittää hänen työnsä tunnepoliittisessa kulttuuripolitiikassa vastauksemme tilanteisiin ovat ”kulttuurihistorian ja muistojen muotoilemat”. Lapsi voi tuntea pelon nähtyään esimerkiksi karhun, vaikka et ole koskaan nähnyt sitä aikaisemmin, koska heillä on karhun kuva pelättävänä eläimenä.
Sisällämme yhteisöt - perheemme, lähiöidemme, kansakuntiemme ja muun ympäristön, jossa jaamme elämämme muiden kanssa - olemme oppineet tuntemaan olosuhteet tietyissä tilanteissa. Aiempien kokemusten (jopa epäsuorien) kautta ymmärrämme, kuinka meidän on tarkoitus reagoida esimerkiksi tunteessasi uhkaa. Jatkamme oppimamme soveltamista uusissa tilanteissa.
Alueen etnografiset tutkimukset Kreikka ja eteläinen Italia ovat osoittaneet, että aiemmat kriisit muistetaan, kun ihmiset kokevat uusia kriisejä. Trikalassa (Thessalian alueella, Kreikka) vuoden 2008 talouskriisi herätti muistoja ja tunteita Suuri nälänhätä vuosina 1941-1943. Ihmiset pelkäsivät köyhyyden ja puutteen palaamista ja alkoivat nopeasti varastoida ruokaa.
Etelä-Italiassa sama finanssikriisi toi esiin muistoja 1950-luvulta, jolloin monet ihmiset joutuivat siirtymään luonnonkatastrofien vuoksi ja he saivat vain vähän valtion tukea. Nämä tuskallinen muisto heistä puhuttiin julkisessa elämässä harvoin vuoden 2008 kaatukseen saakka. Mutta kun ihmiset pakotettiin äkkiä tekemään ostoksia käytettyjen vaatteiden markkinoilla ja taas kohtaamassa vaikeuksia, he alkoivat yhtäkkiä puhua 1950-luvusta.
Tutkimusta suorittanut antropologi havaitsi, että haastateltavat muodostivat emotionaalisen yhteyden molempien tapahtumien välillä. He tunsivat häpeään ja häpeään siitä, että molemmissa tapauksissa heitä kohdeltiin "toisen luokan kansalaisina", jotka valtio ilmeisesti unohti.
Seuraavassa tutkimuksessa luonnonkatastrofit Uudessa-Seelannissa ja Australiassa, haastateltavat kertoivat tunnetuista muistoistaan hiv / aids-kriisistä maissaan. Erityisesti yhdellä jäivät ristiriitaiset tunteet osoittaessaan solidaarisuuttaan yhteisössään luonnonkatastrofin seurauksena, muistellen kokemuksiaan eristyksestä ja yksinäisyydestä HIV / AIDS-epidemian aikana.
Koronan jälkeen
COVID-19 on jo herättänyt muistoja Sars-puhkeaminen Hongkongissa, joka tuo pelon ja surun tunteita. Ne, joilla on kokemusta HIV / aids-epidemia ovat puhuneet COVID-19 -pandemiasta, joka herättää tunteita "ratkaisemattomasta surusta ja vihasta".
Ja jo koronavirukseen liittyvät tunteet on kirjoitettu kulttuurihistoriaamme ja muistoihimme. Näiden tunteiden voidaan puolestaan odottaa läpäisevän tulevat reaktiot havaittuihin uhkiin.
Monet kansakunnat ovat sulkeneet rajansa tehokkaasti tämän kriisin aikana, ja Aasian ihmisistä on huolta COVID-19: ään liittyvän rasismin kohteet yksinkertaisesti siksi, että tauti syntyi Kiinasta. Kuinka me sitten reagoimme, kun rajat avataan uudelleen ja kansainvälinen elämäntyylimme alkaa uudelleen? Näemmekö jatkuvan kaunaa havaittuihin ulkopuolisiin nähden? Mitä tapahtuu, kun kohtaamme toisen kriisin? Tapahtumien väliset emotionaaliset yhteydet tehdään odottamattomilla ja ennustamattomilla tavoilla, ja ne ilmenevät monissa eri muodoissa.
Tämän nykyisen kriisin tunteet voisivat vaikuttaa tapaan, jolla reagoimme tulevaisuuden tilanteisiin, ja ilmaantua uudelleen, vaikka luulemmekin parantuneen. Tunteista, joita nyt koemme ja jotka liittyvät itse aikaisempiin kokemuksiin ja muistoihin, saattaa tulla osa "tunteista sanastoa", jonka kautta ymmärrämme ja koemme uhkaavat tai vaaralliset tilanteet.
Tulevaisuudessa meitä saattaa ajaa esimerkiksi samanlainen pelko ja aloittaa ruoan tai varaston varastointi vessapaperi ensimmäisessä merkissä uuden taudin löytämisestä, vaikka tilanne ei edellytä tällaista toimintaa.
Se, kuinka ja kuinka voimakkaasti tämä tapahtuu, vaihtelee suuresti eri yhteisöissä. Vähemmistöt ja ihmiset, joilla on terveysongelmia, voivat reagoida toisiinsa eri tavoin, esimerkiksi nykyisten erilaisten kokemusten takia.
Olemme aiemmin nähneet, kuinka negatiiviset tunteet voivat viipyä ja ilmetä uudelleen, silloin on tärkeää, että viljelemme ja vaalimme vasta-tunteita. Tämä kriisi on jo heittänyt esiin solidaarisuus ja ideoita siitä, kuinka voimme käyttää sitä tekemään positiivisia muutoksia. Ne voivat tarjota vaihtoehtoisen narraation yhteisöillemme, vaihtoehtoisia muistoja ja lähteen voimana tulevien kriisien kohtaamisessa.
Author
Elena Miltiadis, tohtorikoulutettava sosiaalisen antropologian alalta, Durhamin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Atomitottumukset: Helppo ja todistettu tapa rakentaa hyviä tapoja ja rikkoa huonoja olosuhteita
Kirjailija: James Clear
Atomic Habits tarjoaa käytännön neuvoja hyvien tapojen kehittämiseen ja pahojen rikkomiseen perustuen tieteelliseen käyttäytymisen muutostutkimukseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Neljä taipumusta: välttämättömät persoonallisuusprofiilit, jotka paljastavat, kuinka voit parantaa elämääsi (ja myös muiden ihmisten elämää)
Kirjailija: Gretchen Rubin
Neljä suuntausta tunnistaa neljä persoonallisuustyyppiä ja selittää, kuinka omien taipumustesi ymmärtäminen voi auttaa sinua parantamaan ihmissuhteitasi, työtottumuksiasi ja yleistä onnellisuuttasi.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Ajattele uudelleen: Voima tietää, mitä et tiedä
kirjoittanut Adam Grant
Think Again tutkii, kuinka ihmiset voivat muuttaa mieltään ja asenteitaan, ja tarjoaa strategioita kriittisen ajattelun ja päätöksenteon parantamiseen.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Keho pitää pisteet: aivot, mieli ja keho trauman paranemisessa
esittäjä (t): Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score käsittelee trauman ja fyysisen terveyden välistä yhteyttä ja tarjoaa näkemyksiä siitä, kuinka traumaa voidaan hoitaa ja parantaa.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Rahan psykologia: Ajattomia oppitunteja rikkaudesta, ahneudesta ja onnellisuudesta
Kirjailija: Morgan Housel
Rahan psykologia tutkii tapoja, joilla rahaan liittyvät asenteemme ja käyttäytymisemme voivat muokata taloudellista menestystämme ja yleistä hyvinvointiamme.
