Ilmeisen kosto voi olla järkyttävää, mutta se usein upottaa moraalisen viestin. On sankarillista kostoa, amerikkalaisen elokuvamaailman peruselementtiä, jossa määrätietoinen sankari tai sankari toimii pahaa päähenkilöä vastaan ​​(laki on tehoton tai puuttuu). Ja siellä on vanhurskas kosto, kuten sellaisten naisten kertomuksissa, jotka täsmällisesti antoivat vääryyttä miesten väärinkäytöstä. Vaimentimet ja kiusaajia, menee tunteeseen, ansaitsevat usein sen, mitä he saavat.

Mutta fiktion ohella tällaisen kostotoiminnan kumoaminen on väistämättä yksi sivistyksen kaikkein hämmentyneimmistä kysymyksistä. Revenge ei välttämättä aina ole jalkein motiiveja, mutta on aikoja, jolloin sitä voidaan puolustaa, sanomalehtien uutisraporttien usein sulkema viesti: ”Jilted-vaimo yhdistää miehensä kanssa purkautuvat voimat raivata miehensä ja murskata tuolin päänsä yläpuolella nöyryyttävässä kadun kostoa ”Lukee yksi viimeinen otsikko; ”Neljännen luokkalaisen äiti heitti BRICKin opettajan kasvoillaan ja sitten voitti hänet, kun hän takavarikoi hänen 10-ikäisen tyttärensä kännykkään” toinen.

Kuten tutkin uusi kirjaniHaluamme unohtaa, että tietyt kostomuodot voivat toimia hyvin ja palvella ratkaisevaa tarkoitusta, kun sensationalisoidaan ja kumotaan itse kosto.

Revenge-järjestelmät ovat olleet hyvin pitkään, ja meidän päämaineemme ovat johtavia. Simpanssit ja makakit vapaasti aiheuttaa rangaistuksia muukalaisille ja sääntöjen rikkojille ja cannily lykkää vastatoimia kunnes sopiva mahdollisuus syntyy.

Kappale on myös ollut elintärkeää ihmisperheille elintarvikkeiden lähteiden, alueen ja sosiaalisen järjestyksen suojelemiseksi: uhka nopeasta vastatoimesta huijausta, varastamista, kiusaamista tai tappamista vastaan ​​voi olla tehokas varoittava tekijä. Karkottamista voidaan pitää pelottavalta yhdistykseltä, ja sitä voidaan yksinkertaisesti pitää olennaisena oikeudenmukaisuutena. Kyse on haavoittuvasta haavoittumisesta: "saada tasaisesti", "tissi tontille", "silmä silmään" - sinä olet joku, jota ei pidä hemmotella.

Revenge palauttaa tasapainon ja palauttaa tilan. Se voi olla välitöntä, raivoaa tai lykätä, ruokalaji on kylmä. Väärinkäytöksistä kärsiville, kosto voi joskus tuntua ainoalta tieltä - esimerkiksi Virginian kotirouva Lorena Bobbitt 1990sissa. Vuosien uskottomuuden ja miehensä seksuaalisen hyväksikäytön jälkeen hän tarttui keittiöviivään ja viipui juopuneen miehensä peniksestä (jäsenet kiinnitettiin uudelleen). Tuomaristo kiitteli hänen runollista laskentaansa, ja hän jatkoi julkisesti kamppailevien naisten oikeuksia. Mutta eivät kaikki peniksenvaimentajat ovat saaneet niin hyväntekeväisyyteen. Tämä on todisteita jotkut sanovat, väärinkäytöstä oikeusjärjestelmissä.

Revenge on erityisen kova syrjäytyä, kun se on yhdistetty ryhmän identiteettiin, kuten katumangat, jotka ovat sitoutuneet alueensa väkivaltaiseen suojeluun, pilaantumiseen tai "kunnioitukseen", ja patriarkaaliseen kunniaan vangittuihin perheisiin, jotka ovat valmiita kääntymään itsekkäästi.

Mutta päivittäisessä vuorovaikutuksessa, kosto on myös pehmeämpi kasvot, kuten lentoyhtiö check-in virkailija, joka, kun merkkijono väärinkäytöstä asiakkaalta, kohteliaasti toivottaa hänelle hyvää lentoa ja sitten hiljaa ohjaa hänen pussit muualle. Tai loukkaavaa ruokailijaa, jonka luottokortti on "selittämättömästi hylätty, pelkään, sir" - tai jonka keittoa on maustettu pihalla. Piilotettu kosto - palvelun sabotaasi - pelastaa hieman itsetuntoa maailmassa, jossa asiakkaat ovat valmiita hyödyntämään "kuninkaallisen" asemaansa.

Monimutkaisissa yhteiskunnissa vapaa-pyöräinen kosto heikentää hallitsijan valvontaa; se on villi oikeus. Kansalaisjärjestyksen perustana on se, että valtio käyttää kostoa. Oikeus on kodifioitu. Rangaistus on valtion etuoikeus, kosto toisella nimellä. Tämä estää valppautta - jopa pisteeseen. Ihmiset ovat taipuvaisia ​​etsimään tuomioistuinten ulkopuolisia keinoja, kun he uskovat, että oikeusjärjestelmä on heijastunut heitä kohtaan heidän etnisen alkuperän, aseman, ihonvärin tai sukupuolen vuoksi.

Esimerkiksi Intiassa raiskaustapaukset voivat kestää vuosia, tai koskaan tule oikeuteenpoliisi halusi syyttää uhria pikemminkin kuin pidättää rikoksen tekijän. 2004issa tämä tuli päähän, jolla oli erityinen symbolinen merkitys kylän oikeussalissa. Jotkut 200-potilaat kärsivät naisista hyökkäsi ja tappoi sarjatuomistaja, joka oli siellä oikeudenkäynnissä. Naisten luottamus oikeusjärjestelmään oli nolla, ja heidän vihansa kiehui yli, kun mies uhkasi heitä julkisesti. Hän oli terrorisoinut matalan kastin yhteisöä rankaisematta vuosia, ostamalla paikallisen poliisin.

Muutama vuosi myöhemmin Keralan naiset seurasivat pukuaan. Hurmioinen ryhmä heistä antoi virilante-oikeuden kahdelle paikalliselle väkivallalle, sitomalla heidät alasti kaiteisiin ja lyömällä heidät ennen kuin ne luovutettiin poliisille. Ja Etelä-Amerikassa satoja tapauksia kansalaisten kostoa on dokumentoitu. Äskettäin Meksikon Teleta del Volcánin asukkaat voittaa naisen ja neljä miestä, sidoinut ne napoihin ja uhkasi polttaa ne eläviksi. Nämä uhrit olivat syndikaatin jäseniä, joihin kuului entisiä ja nykyisiä poliiseja, jotka väittävät erikoistuneen kiristykseen ja sieppauksiin.

Täällä me todistamme epätoivoisia tekoja epätoivoisilta ihmisiltä, ​​jotka tietävät, että heitä ei suojele valtio. He ovat saavuttaneet kippauspisteen - ja kuka voi syyttää heitä?

Author

Stephen Fineman, emeritusprofessori organisaatiotutkimuksissa, Bathin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon