Naikan on japanilainen sana, joka tarkoittaa "katsomista sisälle", vaikka runollisempi käännös voisi "nähdä itsensä mielen silmällä". Se on jäsennelty menetelmä itsensä reflektoimiseksi, joka auttaa meitä ymmärtämään itseämme, suhteitamme ja ihmisen olemassaolon perusluontoa.
Naikan kehitettiin Japanissa 1940sissa Ishin Yoshimoto, Pure Landin lahkon (Jodo Shinshu) hurja buddhalainen. Hänen vahva uskonnollinen henki johti häneen harjoittamaan mishirabea, vaikeaa ja vaikeaa meditaatiotapaa ja itsensä heijastusta. Halutessaan tehdä tällaisen introspektion muille, hän kehitti Naikania menetelmäksi, jota voitaisiin laajemmin harjoitella.
Naikanin syvällinen vaikutus johti sen käyttöön muilla Japanin yhteiskunnan alueilla. Nykyään Japanissa on noin neljäkymmentä Naikan-keskusta, ja Naikania käytetään mielenterveysneuvontaa, riippuvuushoitoa, vankien kuntoutusta, kouluja ja liiketoimintaa. Se on myös juurtunut Eurooppaan, ja Naikanin keskukset ovat nyt perustettu Itävallassa ja Saksassa. Toisin kuin Japanissa, Naikan on suhteellisen tuntematon Pohjois-Amerikassa.
Itsensä heijastumisen käytäntö
David K. Reynolds, Ph.D., esitteli Naikanin Pohjois-Amerikkaan 1970sissa ja myöhemmin sisällytti sen kehyksen Constructive Livingiin, joka sisältää myös Morita Therapy -elementtejä. Reynolds oli ensimmäinen, joka kirjoitti laajasti Naikania englanniksi. Naikan-ohjelmia ja retriittejä on tarjottu säännöllisesti Yhdysvalloissa vuodesta 1989in toimesta ToDo-instituutin toimesta. Mutta lukuun ottamatta pienen määrän seikkailunhaluisia länsimaalaisia, jotka ovat vaeltaneet Japaniin opiskelemaan Naikania tai jotka ovat osallistuneet ohjelmiin Pohjois-Amerikassa ja Euroopassa, muutama länsimaalaista on kokenut ja tutkinut tätä japanilaisen itsensä heijastuskäytäntöä.
Naikan laajentaa näkemystämme todellisuudesta. Se on kuin vuoren päällä seisova zoomausobjektiivi laajakulmaobjektiiviin. Nyt voimme arvostaa laajempaa panoraama; entinen näkökulma on edelleen mukana, mutta nyt siihen liittyy paljon piilotettuja. Ja mitä piilotettu tekee näkemyksestä poikkeuksellisen.
Kolme kysymystä
Naikanin pohdinta perustuu kolmeen kysymykseen:
- Mitä olen vastaanottanut_________? ___________________________
- Mitä olen antanut__________? _______________________________
- Mitä ongelmia ja vaikeuksia olen aiheuttanut? ______________________
Nämä kysymykset luovat perustan, jossa pohditaan kaikkia suhteita, myös vanhempien, ystävien, opettajien, sisarusten, työtovereiden, lasten ja kumppanien kanssa. Voit pohtia itseäsi lemmikkieläinten tai jopa esineiden, kuten autojen ja pianojen suhteen. Voit miettiä tietyn ajan, yhden päivän tai lomamatkan perheellesi. Kussakin tapauksessa hankit realistisemman kuvan käyttäytymisestänne ja suhteestanne tapahtuneesta antautumisesta.
Itse kysymykset näyttävät melko yksinkertaisilta. He ovat. Kokemuksen, oivalluksen ja ymmärryksen syvyys, joka voi tulla itsensä heijastumisen käytännöstä, ei ole seurausta henkisestä analyysistä tai monimutkaisista teorioista. Haasteenamme on vain nähdä todellisuus sellaisena kuin se on. Nämä kysymykset ovat yksinkertaisia tiedusteluja elämän salaisuuksien ja ihmeiden tutkimisesta.
Matka alkaa: Saamasi hoito ja tuki.
Aloitetaan kyselymme ensimmäisellä kysymyksellä: Mitä sain __________? ____________________________
Kun tarkastelet suhdettasi toiseen, katso ensin, mitä olet saanut kyseiseltä henkilöltä. Vaimoni sai minut tuoretta puristettua appelsiinimehua tänä aamuna. Hän pesti aamiaisateriat. Hän antoi minulle kellon. Nämä kaikki ovat yksinkertaisia ja selkeitä todellisuuden kuvauksia. Hänen asenne tai motivaatio ei muuta sitä, että sain hyötyä hänen ponnisteluistaan. Usein otamme tällaisia asioita itsestäänselvyytenä. Pyrimme päivän aikana antamaan vähän huomiota kaikkiin "pieniin" asioihin, joita saamme. Mutta ovatko nämä asiat todella vähän? Ne näyttävät vain niin, koska kun meitä tuetaan, huomiomme on muualla. Mutta kun ei ole kuumaa vettä suihkussa tai menetämme lasit, nämä pienet asiat tarttuvat huomiomme. Yhtäkkiä olemme tietoisia kuuman veden todellisesta arvosta ja selkeästä visiosta.
Kun luet luettelon siitä, mitä olet saanut toiselta henkilöltä, sinusta tulee maadoitettu yksinkertaiseen todellisuuteen siitä, miten teitä on tuettu ja hoidettu. Monissa tapauksissa saatat olla yllättynyt listan kohteiden pituudesta tai merkityksestä, ja syvempää kiitollisuutta ja arvostusta voi luonnollisesti edistää. Sydämesi ja mielenne alkavat avautua arkeen, joka on kaiken elämän taustalla. Ilman tietoista siirtymistä huomiotta lukemattomiin tapoihin, joilla maailma tukee meitä, vaarana on, että ongelmat ja esteet jäävät huomiomme, jolloin voimme jäädä kärsimään kärsimyksestä ja itsestään.
Joten ota muutama minuutti ja aloita luettelo siitä, mitä olet saanut viimeisten 24 tunnin aikana. Tätä päivittäistä heijastusta kutsutaan päivittäiseksi Naikaniksi (nichijo naikan japaniksi). Et vain rajoita suhdettasi yhteen henkilöön, mutta se voi sisältää kuka tahansa, joka on tukenut sinua viime päivän aikana. Ole tarkka ja kirjoita muistiin niin monta kohtaa kuin muistat. Millaista ruokaa olit syönyt? Missä menit tähän viimeiseen päivään? Miten muut tukivat sinua? Avasiko joku ovi? Peseytyikö joku astianne tai olitko kuumalla vedellä ja saippualla, kun annoit ruokia? Mikä mahdollisti harjata hampaasi tai ajaa autoa? Ota kymmenen minuuttia ja tee mahdollisimman perusteellinen luettelo. Kun olet valmis, jatka toiseen kysymykseen.
Matka jatkuu: Panoksesi muille
Katsomme nyt toista kysymystä: mitä olen antanut __________? ____________________________
Ishin Yoshimoto oli liikemies. Joka kuukausi hän lähetti ilmoituksia asiakkailleen ja sai vastaavia lausuntoja toimittajilta. Nämä lausunnot määrittelivät lähetetyt tuotteet ja saadun rahamäärän. Saamme pankilta samanlaisen lausunnon tileistämme. Tämä kertoo meille, penniäkään, saldo tilillämme.
Yoshimoto uskoi, että ihmisille oli hyödyllistä tehdä samanlainen tutkimus heidän "elämän tasapainostaan". Kun olet tutkinut yksityiskohtaisesti, mitä olet antanut ja saanut, voit määrittää tämän tasapainon. Voit verrata antamiasi (hyvityksiä) ja ottamista (veloituksia) suhteessa yhteen henkilöön tai sinun ja muun maailman välillä. Voit tutkia ajanjaksoa, joka vaihtelee päivästä kymmeneen.
Tämä prosessi on sekä käytännön että henkinen yhteensovittaminen suhteissamme muihin. Onko minulle velkaa velkaa tai velkaa maailmalle? Onko velkaa äidilleni vai onko hän velkaa minulle? Elämme usein elämäämme ikään kuin maailma olisi meille velkaa. "Miksi en saanut tätä korotusta?" "Miksi pizza on niin myöhäistä?" "Miksi en saa enemmän arvostusta pomoni?" Me paheksumme sitä, kun ihmiset eivät täytä odotuksiamme, elämme kuin ansaitsisimme mitä haluamme. Kun ihmiset tukevat meitä, pyrimme usein itsestäänselvyytenä ja elämme ikään kuin meillä olisi oikeus tällaisiin toimiin.
Kun pohdimme elämäämme, alamme nähdä elämämme todellisuuden. Mikä on sopivampaa: käydä läpi elämän, jonka tehtävänä on kerätä velkaa, tai käydä läpi elämä, joka yrittää maksaa velkamme muille? Oletetaan, että huomaan, että olen se, joka on velkaa maailmalle. Tällainen toteutus sytyttää luonnollisen halun antaa ja palvella muita ja rakentaa minuun suurempaa kiitollisuutta ja realistista nöyryyttä.
Joten ota vielä kymmenen minuuttia ja tee luettelo siitä, mitä olet antanut muille viimeisten 24 tunnin aikana. Ehkä annoit jonkun ratsastaa tai valmistelitte illallisen. Ehkä lähetit syntymäpäiväkortin kaverillesi tai poimitko pentueen kadulla. Olkaa jälleen konkreettisia ja konkreettisia. Yritä välttää yleistyksiä, kuten "Olin hyödyllinen" tai "Olin erittäin tukeva." Mitä teit muille?
Viimeinen kysymys: Sinun aiheuttamasi ongelmat ja vaikeudet
Nyt sinulla on alustava kuva elämästäsi viimeisten 24 tunnin aikana. Olet tehnyt tärkeitä tutkimuksia. Katsokaamme luetteloita. Oletko ollut johdonmukainen? Jos ilmoitit, että annoit hymyn tai kiitos jollekulle, oletteko myös luetelleet kaikki hymyilyt ja kiitokset, jotka olet saanut muilta? Oletko ollut mahdollisimman tarkka? Jos kypsennät jonkun aterian, oletteko myös huomanneet, mitä sinun oli saatava (esimerkiksi päivittäistavarat, astiat, uuni, reseptikirja), jotta voit kokata muita? Ota muutama minuutti ja muokkaa luetteloita tarvittaessa, joten ne heijastavat tarkemmin tämän päivän todellisuutta.
Kolmas ja viimeinen kysymys on kaikkein vaikein: mitä ongelmia tai vaikeuksia olen aiheuttanut __________? ____________________________
Enimmäkseen tiedämme, miten muut ihmiset aiheuttavat meille haittaa tai vaikeuksia. Ehkä joku leikkaa meidät pois liikenteestä, tai ehkä postilaitoksen edessä olevalla henkilöllä on paljon paketteja ja olemme odottamassa. Näemme tällaisia tapauksia hyvin. Mutta kun olemme ongelman tai haitan aiheuttaja, emme usein huomaa sitä lainkaan. Tai jos teemme, ajattelemme, että "se oli onnettomuus" tai "en tarkoittanut sitä." Ehkä yksinkertaisesti hylkäämme sen "ei niin suurena asiana". Mutta tämä kysymys on todella tärkeä.
Yoshimoto ehdotti, että kun mietimme itseämme, käytämme ainakin 60 prosenttia ajasta ottaen huomioon, miten olemme aiheuttaneet muita ongelmia. Hänen sanansa toistuvat Franklinin, Schweitzerin ja St. Augustinen elämästä. Jos emme halua nähdä ja hyväksyä niitä tapahtumia, joissa olemme olleet muiden kärsimysten lähde, emme voi todella tuntea itseämme tai armoamme, jolla elämme.
Nyt ota vielä kymmenen minuuttia ja tee luettelo ongelmista ja vaikeuksista, jotka olette aiheuttaneet muille viimeisten 24 tunnin aikana. Oletko arvostellut jotakuta? Jättitkö astiat pesualtaaseen jonkun toisen pestä? Piditkö jonkun odottamassa vastausta kirjeeseen tai puheluun? Olitko myöhässä tapaamiselle? Olkaa jälleen kerran erityisiä.
Heijastusten heijastaminen
Olet nyt suorittanut ensimmäisen tutkimushankkeen; olet tutkinut pienen osuuden elämästäsi (yksi päivä) yrittäen nähdä todellisuus mahdollisimman selkeästi. Mitä voit oppia tutkimuksestasi? Tarkista luettelot huolellisesti. Mistä tiedät, ettet ollut tietoinen aikaisemmin? Mitä olette itsestäänselvyytenä? Mitä sinun tarvitsee tehdä ja mitä sinun täytyy tehdä toisin? Tämäntyyppinen päivittäinen heijastus tai päivittäinen Naikan voidaan tehdä ennen nukkumaanmenoa kaksikymmentä-kolmekymmentä minuuttia. Se on Naikanin heijastuksen yksinkertaisin tapa.
Mielestämme tunnemme oman elämän, mutta se, mitä tiedämme, on vain muokattu versio, jota värittävät tunteemme ja kapea visio. Kuinka lähellä voimme tulla alkuperäiseen luonnokseen? Totisesti, maaperä lämpenee, ja alamme kaivaa kohti taivasta.
Painettu julkaisijan luvalla
Stone Bridge Press. © 2002. www.stonebridge.com
Artikkelin lähde
Naikan: Kiitollisuus, armo ja japanilainen taiteen heijastuksen taide
esittäjä (t): Gregg Krech.
Itäiseen perinteeseen pohjautuen Naikan ("nye-kahn") on jäsennelty menetelmä meditoidaksesi intensiivisesti elämäämme, yhteyksiemme ja väärinkäytöksiämme. Naikanin kautta kehitämme luonnollisen ja syvän kiitollisuuden tunnetta siunauksista, jotka muut ovat meille antaneet, siunauksista, jotka olivat aina olemassa, mutta jäivät huomaamatta. Tämä johdanto-esseiden, vertausten ja inspiraatioiden kokoelma selittää, mikä Naikan on ja kuinka sitä voidaan soveltaa elämään ja juhliin ympäri vuoden.
kirjailijasta
Gregg Krech on ToDo-instituutti, koulutus- ja perääntymiskeskus, joka sijaitsee lähellä Middleburyä, Vermontia. Johtava japanilaisten mielenterveysalan asiantuntija, hän on kirjoittanut useita kirjoja ja on ollut esillä julkisissa televisioissa, yleisradioissa sekä kirjoissa, ammattilehdissä ja suosituissa lehdissä, kuten Cosmopolitan, SELF ja Fitness.
