Mitä buddhalaisuus opettaa? - Älä huoli, en anna sinulle historiaa buddhalaisuudesta. Tästä historiasta on paljon tylsiä kertomuksia ja muutama ei niin tylsää - tutustu kirjoihin ja verkkosivustoihin, joita suosittelen. Mennään nyt buddhalaisuuden elävään keskustaan: mitä Buddha näki, tunsi ja opetti hänen opetuslapsensa.
Mitä Buddha näki, tunsi ja opetti opetuslapsilleen.
Katsomme myös buddhalaisen ajatuksen jatkuvaa kasvua, mitä Buddha itse opetti, sillä viisaus ei pysähtynyt, kun Buddha siirtyi lopulliseen nirvaanaan. Ei lainkaan. Kun ihmiset todella saavat jotain ja sitten todella yrittävät opettaa sitä, joskus opiskelija ylittää opettajan. Opettajana tiedän, että tämä tapahtuu koko ajan. Zen sanoo, että jokainen opettaja, jonka opiskelijat eivät ylitä häntä, on epäonnistunut. Buddha ei ollut epäonnistuminen. Kuten näemme, hänen opetuksensa ovat kasvaneet ja syventyneet - ja tekevät yhä.
Buddhalaisuus opettaa lopettamaan kivun, turhautumisen, pettymyksen ja kärsimyksen
Hän päätti lopettaa elämän tuskan, turhautumisen, pettymyksen ja kärsimyksen. Buddhalaisuus opettaa, että hän lopulta lopetti nämä asiat, mutta ei ilmeisellä tavalla lopettaa näiden ongelmien maalliset syyt. Kukaan ei voi lopettaa heitä, ei edes Buddhaa, ei edes jumalaa. Ne ovat erottamattomia asioista, jotka aiheuttavat iloa ja iloa; ne on kudottu universumin kankaaseen. Ei ole elämää ilman kuolemaa, ei rakkautta ilman tappiota. Buddhalainen teksti "vangittuna vangiksi" asettaa sen:
Kaikki yhdessä hajoaa.
Kaikki nousee romahtamaan.
Jokainen kokous päättyy erotteluun.
Jokainen elämä päättyy kuolemaan.
- U DANAVARGA
Jokainen, joka huolehtii maailmasta ja muista ihmisistä, yrittää koota asioita yhteen, rakentaa romahtavaa, lykätä erottelua ja välttää kuoleman. Nämä ponnistelut tekevät elämästä mielekästä ja kaunista. Mutta jokainen ihminen, jolla on aivot, ei tiedä, kuinka paljon yrittää koskaan lopulta estää asioita hajoamasta, romahtamisesta, erottumisesta ja kuolemasta. Me kaikki kuuluvat fysiikan lakeihin, mukaan lukien toinen termodynamiikan laki, jossa sanotaan, että energia pyrkii virtaamaan konsentraatiosta diffuusioon. Kuten Buddha totesi, "Kaikki komponentit huonontuvat." Toisin sanoen ajan mittaan kaikki monimutkaiset järjestelmät, kuten monimutkaiset elimet, jotka on luotu miljoonista energiansiirroista, hajoavat, hajoavat ja pilaavat. Ei pysähdy sitä.
Buddhalaisuus opettaa mitä me vaalimme, menetämme
Buddhalaisuus opettaa kauheaa totuutta. Riippumatta siitä, mitä me vaalimme, menetämme, ja emme voi tehdä mitään siitä. Tämä saattaa kuulostaa aluksi masentavalta, mutta se ei ole. Se on yksinkertaisesti totuus. Se mitä me kaikki tiedämme, mutta eivät aina halua tutkia. Se mitä Buddha näki, kun hän lähti palatsista. Se on todellisuus. Kysymys kuuluu: Mitä me teemme?
Tarve toimia nyt on keskeinen näkemys niille meistä, jotka eivät ole varmoja siitä, mitä uskoa elämästä tai iankaikkisista sieluistamme (jos meillä on niitä). Se on ehkä tärkein asia, joka voidaan kirjoittaa tähän tai mihin tahansa kirjaan: Mitä tahansa uskomme elämän ja kuoleman suurista kysymyksistä, meidän on toimittava nyt, juuri tällä hetkellä.
Buddhalaisuudessa historia tulee juuri nyt
Valtava kosmos tulee tänne. Koko ajan historia tulee juuri nyt. Kauhea loppu tulee, kyllä, mutta se ei muuta mitään juuri nyt. Juuri nyt on merkitystä juuri nyt. Ajattele, tunne ja toimi tällä hetkellä reagoimalla rehellisesti jokaiselle kokemukselle. Tämä on elämä ja mitä me teemme siitä.
Voit käyttää paljon energiaa yrittäen rikkoa termodynamiikan toisen lain, mutta se ei tule tekemään työtä. Et voi rikkoa fysiikan lakeja.
Okei, sitten ... mitä voimme tehdä? Vain laskeudu ja kuole juuri nyt? Ei, hyvin harvat yrittävät sitä. Buddha ei varmasti ollut. Kaikesta huolimatta löydämme elämän makea ja haluamme enemmän. Käytämme melkein kaikkea meitä: me teeskennellä, että voimme rikkoa lakia, pysäyttää ajan ja hajoamisen, pitää asiat oikein koko elämämme ajan ja elää ikuisesti.
Tiedämme, että tämä on valhe, mutta me rakastamme tehdä sitä joka tapauksessa. Yllättävää kyllä, me jotenkin onnistumme sivuuttamaan tämän teeskentelyn heikkouden lähes koko ajan. Lullamme itsemme haaveista ja toivosta. Kun ihmiset onnistuvat teeskentelemässä, he tulevat joskus onnellisiksi, mutta tietenkin se ei voi koskaan kestää. Kun todelliset hajoamis- ja häviöajat tulevat, teeskentely epäonnistuu ja heidän täytyy kohdata todellisuus ilman valmistelua tai käytäntöä. Olet todennäköisesti nähnyt esimerkkejä tästä; ne ovat ilmeisiä ja tuskallisia. On melko selvää, että pitkällä aikavälillä tämä temppu ei toimi.
Mutta kaikki eivät vie temppuja. Kaikkien ei tarvitse teeskennellä. Kun hän tajusi, että koko hänen ympärillään oleva maailma teeskentelee, Siddhartha lähti kotiin löytää jotain todellista. Muut henkiset etsijät ovat tehneet tämän ihmiskunnan alusta lähtien ja tekevät sen edelleen. Kun he ovat huomanneet elämän unen, jotkut palaavat ja kutsuvat meidät heräämään. Siddhartha ei ollut ensimmäinen Buddha. On ollut monia ja siellä tulee olemaan enemmän. Buddhalaisuus on aina opettanut tätä.
Buddha löysi tavan lopettaa ongelmia
Buddha löysi tavan lopettaa ongelmat herättämällä se mitä todella aiheuttaa. Hän näki kolmannen vaihtoehdon, joka jatkaisi työskentelyä, vaikka kaikki hajoaisi. Ei ole mahdotonta pyrkiä lopettamaan prosessi. Ei ole tuomittu ponnisteluja sen kieltämiseksi. Sen sijaan hän näki hänen vapauttavansa sen hyväksymiseksi. Hän tunnisti epäilyksen totuuden ja teki siitä buddhalaisuuden kulmakiven.
Pysyvyys on kaikkialla. Kuten yksi teini kirjoitti,
"Minulla on tämä valtava tunne, että kaikki, mitä minulla on, menee jonain päivänä. Katselin kaikkia asioita huoneessani ja ajattelin, että jonain päivänä minulla ei ole tätä huonetta ja siinä olevia asioita. katselen albumiani kuvia ja tuntuu surulliselta, koska tiedän, että koko perheeni muuttuu. Ihmiset kuolevat, siirrymme eteenpäin, ja se ei ole sama. niin paljon juttuja, koska tuskan menettäminen tulee olemaan niin suuri.Joten tämä on juuri sitä, mitä Buddha puhui: kiinnitys.Se on dukkha, joten minun on keskityttävä siihen, ettei se liity mihinkään. asioita ...
Buddha hyväksyi avoimuuden. Hän voisi tehdä tämän, koska hän näki mitä se todella tarkoitti. Ja tämä tuo meidät hämmästyttävään totuuteen heräämisen ytimessä.
Buddhan totuus on epäilemättä
Buddhan totuus on hämmästyttävää, koska se ei ole monimutkainen tai loistava. Se on hämmästyttävää, koska se on niin epäilyttävä, mutta se seuraa niin suoraan ajatuksesta siitä, että olemme vain puhuneet. Tässä se on:
Ei ole kestävää itseä, joka kärsii.
Se siitä. Yksinkertainen. Hämmästyttävää. Ehkä meidän pitäisi pysähtyä täällä. Kyllä, lopeta lukeminen vain minuutin ajan ja istu ajatuksen kanssa. Sulje silmäsi ja hengitä sisään ja ulos, hitaasti, helposti, vain minuutin ajan, kun annat sen upottaa sinuun. Siirry, merkitse sivu ja aseta kirja alas. Koe, miten sinusta tuntuu. Odotan.
Okei, tervetuloa takaisin. Miten se tuntui? Tämä on yksi outo idea, eikö olekin? Palaan siihen hetken kuluttua, mutta nyt haluan kertoa teille, että mietit juuri. Ha! Luulit, että olet juuri istumassa? Suuri japanilainen Zen-opettaja Dogen Zenji sanoo, että "vain istuminen" on meditaation korkein muoto. Onnittelut. Ei mitään. (Useilla tavoilla.)
Painettu julkaisijan luvalla
Ulysses Press. © 2003. www.ulyssespress.com
Artikkelin lähde
Buddha repussa: jokapäiväinen buddhalaisuus teini-ikäisille
esittäjä (t): Franz Metcalf.
Opas navigointiin teini-ikäisinä, Buddha reppussa on tarkoitettu nuorille, jotka haluavat oppia lisää buddhalaisuudesta, tai niille, jotka haluavat vain ymmärtää, mitä tapahtuu heidän itsensä sisällä ja heidän ympärillään olevassa maailmassa. Buddha reppussa kertoo Buddhan elämäntarinan muoti-teini-ikäisenä kuvaaen Buddhaa nuorena kapinallisena, joka ei ole tyytyväinen vanhempiensa vastauksiin. Sitten se esittelee Buddhan ydinopetuksia sellaisilla kappaleilla, kuten ”All About Me” ja “Been There, miksi tein sen?” Kirjailija esittelee harkittuja ja hengellisiä oivalluksia kouluista, treffista, hengailusta, työpaikoista ja muista teini-ikäisiä kiinnostavista aiheista - kutsuen lukijoita etsimään vastauksia itsensä sisälle.
Info / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös Kindle-versiona.
kirjailijasta
Franz Metcalf teki mestereitaan Graduate Theological Unionissa ja sai tohtorin tutkinnon Chicagon yliopistosta väitöskirjasta "Miksi amerikkalaiset harjoittavat Zen-buddhalaisuutta?" Hän työskentelee parhaillaan Forge-instituutin hengellisyyden ja sosiaalisten muutosten instituutin kanssa, toimii puheenjohtajana Amerikan uskonnollisen akatemian henkilön, kulttuurin ja uskonnon ryhmän ohjauskomiteassa ja opettaa yliopistoa Los Angelesissa. Hän on antanut katsauksia ja lukuja eri tieteellisiin julkaisuihin ja on toimittaja Journal of Global Buddhism. Hän on tekijä, mitä Buddha tekisi? ja Mitä kirjoittajan Buddha tekee työssä? Jos haluat lisätietoja Franzista (ja muista buddhalaisista asioista), käy hänen verkkosivuillaan osoitteessa: www.mind2mind.net
