Kuva Christoph Schütz
Elävä keho menee aina evoluution pidemmälle,
kulttuuri ja kieli ovat jo rakentaneet.
-- Eugene Gendlin
Muutama päivä hiljaisen Zen-retriitin jälkeen sain tehtäväksi tarjoilla keksejä. Jos olisin ollut kotona, työhöni olisi kuulunut se, että olisin heittänyt ne rennosti lautaselle ja asettanut ne vieraideni keskelle pöydälle. Zen-meditaatioretriitissä ei ole mitään arkipäivää, jossa toiminnot on suunniteltu hiljentämään ja herättämään mielen tottumuksiinsa.
Laitoin ohjeiden mukaisesti keittiöön poissa muista vetäytyneistä, ja asetin jokaisen keksin yläosa ylöspäin tuuman etäisyydelle seuraavasta luodakseni ruudukon tarjottimelle. Sitten kannoin tarjottimen meditaatiohuoneeseen kävelemään määrättyä reittiä palvellakseni ensin opettajaa, kaikkia muita sen jälkeen. Seisoin kahden ihmisen välissä, joiden kädet olivat sylissä, katseet alaspäin. Kun laskeuduin polvilleni, odottavat meditoijat toivat kämmenet yhteen tunnustaakseen läsnäoloni ennen kuin otin keksin.
Ei ole keskustelua; ei myöskään katsekontaktia. Keskityn edelleen tarjottimeen ja käteen, joka tulee visioni kehykseen hakemaan evästettä. Kun ihmiset kummallakin puolellani ottavat yhden, nousen ja toistan harjoituksen alempana olevien kanssa, kunnes koko huone on tarjoiltu.
Ei mitään muuta kuin päiviä ilman puhumista ja runsasta istumista tyynyllä seinää päin, mikä muuttaa tietoisuutta ja tekee evästeen ottamisesta yhtä kertovan eleen kuin mikä tahansa psykologinen testi.
Ensimmäisen ottajani käsi liukasi tarjottimen yläpuolella ennen kuin se laskeutui tehokkaasti valintaan kuin seuraisi lentosuunnitelmaa. Muut eivät olleet niin tahallisia. Jotkut kädet leijuivat epäröivästi useiden keksien päällä ikään kuin oikean valitseminen olisi yhtä tärkeää kuin uuden työpaikan valinta. Jotkut kynisivät keksiä kaikilla sormilla, toiset peukalolla ja etusormilla, toiset peukalon kärjillä ja vaaleanpunaisella. Ikään kuin kosmista leivontasääntöä noudattaen, harvat valitsivat ruudukon perusteella, valitsivat tai jättivät huomioimatta keksin pellin kulmassa, keskellä tai lähimpänä.
Tämä lyhyt, merkityksetön toiminta erotti yhden vastaanottajan mielialan, ajatteluprosessin ja persoonallisuuden seuraavan henkilön omasta ja teki koko keskustelun sanattomaksi. Olin hämmästynyt siitä, kuinka paljon se paljasti, haptisen aistini ja kykyni lukea kehon kieltä, joita ei aiemmin sovellettu aavikon valinnan yksityiskohtiin. Vaihto teki selväksi, kuinka paljon me luotamme kommunikaatiossamme verbaaliseen kieleen, mitä teemme suurella teholla, mutta myös vahingoksi.
Sanat vaikuttavat havaintoihimme ja uskomuksiimme
Sanoja on kaikkialla – vaatelapuissa, ruokapakkauksissa, elektroniikkaoppaissa, laskuissa, liikennemerkeissä, junalippuissa, jopa vartalossa tatuoinneina. Tekstipohjaisessa kulttuurissa sanallista lukutaitoa pidetään älykkyyden merkkinä ja vammana niille, jotka eivät osaa lukea.
Sanojen välttämättömyys ja tarkkuus on varmasti hyödyllistä, mikä näkyy erossa "sään" ja "ukkonen" ja "rakkauden" ja "himon" välillä. Ne ovat hyödyllisiä annettaessa erityisiä ohjeita, kuten ero "lentokentällä" tapaamisen ja "alemman tason matkatavaran noudon yhteydessä, ovella C" tapaamisen välillä, joista ensimmäinen saattaa saada meidät kiertämään terminaaleja, kunnes saat jatkotekstiä. tarkemmilla yksityiskohdilla.
Käsitteet ja erityiset sanat vaikuttivat havaintoihin ja uskomuksiin. Ne toimivat äänenä, merkityksenä, tunteena, värähtelynä, energiamallina, joka johtaa meitä suuntaan tai toiseen. Emme ehkä tunnista ilmiötä ilman, että sana osoittaa sen. Harkitse "kvanttikietoutumista" tai "mansplainingia".
Propagandistit manipuloivat kieltä hyödykseen. Mieti, kuinka "valeuutiset" saivat monet kyseenalaistamaan totuuden ja levittämään väärää tietoa. Sanat saivat aikaan vaikutelmien ketjureaktion. He loitsuvat. Ne saavat meidät ajattelemaan tai kuvittelemaan sitä, mikä ei muuten olisi tullut mieleemme.
Suodattimet toimivat jatkuvasti. Luuletko, että sinulla on käsitys totuudesta? Teet, mutta aina jää huomiotta ja puuttuu osia.
Aistimisen välitön kokemus
Sanat loistavat valoaan ja varjoaan kaikkialla, ja niiden monien käyttötarkoitusten joukossa ne ovat erityisen tehokkaita auttamassa meitä ajattelemaan. Siinä piilevät myös heidän rajoituksensa. Sanat antavat vaikutelman lujittuvista käsitteistä ja uskomuksista. Substantiivi, kuten "hiiri" tai "vapaus", ehdottaa tiukkaa määritelmää, ellemme katso sanakirjaa tai lähesty kieltä runoilijan tai filosofin silmällä. Jos se sallitaan, sanat voivat estää todellisen havainnon. Ne voivat peittää muut näkymät ja estää suoran kokemuksen.
Suoran kokemuksen avulla jätämme sivuun käsitteet, uskomukset, tavat ja kulttuuriset ehdollisuudet. Jätimme tunnetun sivuun aistimisen hyväksi. Tunnemme mitä on. Huomio ohjautuu mihin tahansa viidestä aistista ja sisäisiin aisteihin.
Katso silmillä, mutta ehkä myös sisäisillä silmillä. Tuntea sormenpäillä ja iholla, mutta myös laajentaa haptista tunnetta hienovaraisiin energisiin jänteisiin. Siirrä fokus siihen, mikä on välitöntä ja näkyy huomiosi näytöllä: tyhjä lasi pöydällä, valo heijastuu, tietoisuus hartioiden jännityksestä, syvään hengittämisestä, huulten nuolemisesta, epämääräisestä asiasta lähellä vasenta reunaa. pää, selittämätön lämpö. Suhtaudu läheisyyteen What Is -sovelluksen kanssa, vaikka se olisikin tuntematon ja vaikea tunnistaa, vaikka se saattaisikin miellyttää nopeaa tunnistamista ja kiireistä käsitteellistämistä.
Suora kokemus poistaa henkisen, tunneperäisen ja energisen sotkun. Keholliset jännitteet rentoutuvat ja antavat tilaa avaruudelle, joka on hätkähdyttävän todellista. Värit näyttävät kylläisemmiltä; muotoa rajaavat viivat sisältävät sekä suuremman kontrastin että vähemmän. Kaikki vaikutelmat leviävät kaikkeen muuhun, dualismiin, joka muokkasi käsityksiä ja myöntyi johonkin monimutkaisempaan, dynaamisempaan ja puhtaampaan.
Kynä on kynä, mutta se on myös kompassin neula, joka osoittaa ajattelun ja perspektiivin suuntaan. Perheenjäsen lähtee huoneesta, mutta heidän energinen nimimerkkinsä jää taakse. Viime yön unelma on tämän päivän malli. Aistivaan kehoon sidottu mielen valo valaisee sen varjot. Kaikki heijastuu. Suljemme silmämme energian sykkimiselle.
Suora kokemus voi olla hämmentävää ja ahdistavaa. Kaikki ei ole sitä, mitä se oli tai mitä uskomme sen olevan. Kehys ja sisältö ovat siirtyneet. Se on kuin äkillinen sähkön menetys; laitteiden humina hiljainen, digitaalikello katoaa ja huone pimenee. Ei enää tietokonetyötä, ei puhelimen lataamista eikä kuumaa illallista. Poistumme huoneesta hakemaan taskulamppua ja kynttilöitä, mutta näpäytämme tavallisesti kaapissa olevaa valokytkintä turhuudesta huolimatta. Tavanomainen toimintamme rata pysähtyi äkillisesti, istumme pimeydessä epävarmoja siitä, mitä tehdä, ja olemme kärsimättömiä sähkön palauttamiseksi.
Juuri tuo tauko kiinnostaa suuresti ja sisältää usein odottamattomia mahdollisuuksia. Kun ehdollinen mieli sammuu, kun odotukset putoavat, kun tottumuksemme lakkaavat, kun ajattelun erehtyvyys paljastuu, aistimme nousevat tilaisuuteen ja pääsemme harjoittelemaan somaattista lukutaitoa. Tunnemme ympäristön pakotetuksi meille lisääntyneellä tietoisuudella. Kätemme laiduntaa seinää kävellessämme pimeässä käytävässä ja työnnämme sormemme kaapin laatikkoon hampailemaan kynttilöitä ja taskulamppua. Kuulemme sydämemme lyövän ja tunnemme hermostunutta jännitystä neuvotellessamme uudesta maisemasta.
Aistimme vahvistuivat, kosketamme läsnä olevaa. Kummallista kyllä, nykyisyydessä näyttää olevan enemmän tekstuuria, volyymia tai tuoksua, välkkymistä tai välähdystä siellä, missä ennen ei ollut mitään – tai niin luulimme.
Ei ajatuksia, vain järkeä. Kuuntele ja tunne. Katso ympärillesi ja sisään. Ankkuroi tietoisuus kehossa. Katso kuinka havaitset ilmiöt. Katso kuinka luotat aisteihin tai epäilet niitä. Katso kuinka tulkitset ja tulkitset tapahtumia väärin.
Ankkuroitumalla kehoon – ruumiillistamalla – keskittyminen siirtyy energian sisään- ja ulosvirtaukseen, hengitykseen, hajoaviin ja uudistuviin malleihin, tunteisiin, tuntemuksiin ja energiaan liikkeessä, värähtelyyn ja virtaukseen kaikkialla. Tukkeutunut tai kaventunut huomio avautuu. Molemmat aivopuoliskot ovat sitoutuneita. Muodostuu uusia nähtävyyksiä, havaintoja, intuitiota ja hermopolkuja.
Palaa kehoon
Juuri tällä hetkellä.
Tämä hiljaisuus tai kakofonia.
Tämä sensaatio. Myös tuo.
Tämä paluu kehoon.
Mikä tämä ruumis on ja mihin se pystyy? Se, miten näihin kysymyksiin vastataan, riippuu siitä, kuka vastaa ja mitä suodattimia he ylläpitävät.
Esimerkiksi klassinen fyysikko voi määritellä kehon hapen, hiilen, vedyn, typen, kalsiumin ja fosforin yhdistelmäksi. Lääkäri todennäköisesti kokee kehon anatomisesti kokoelmana kudoksia, elimiä ja järjestelmiä. Uskonnollinen ihminen ymmärtää ruumiin todennäköisesti aineeksi, sieluksi ja hengeksi. Ja energiaparantaja sisältää todennäköisesti hienovaraisen aineen ja värähtelyn. Sanon kyllä kaikille näille.
Keho ei ole mikään yksittäinen asia, sen muoto, koko, sisältö ja määritelmä riippuvat iästä, olosuhteista, kulttuurista ja huomiosta, jotka kaikki muuttuvat jatkuvasti. Jokaisena hetkenä keho on enemmän kykenevä tai vähemmän, enemmän vapaa tai vähemmän, jossain tietoisuuden ja itsestään tietämättömyyden jatkumossa.
Energialääketieteen harjoittajana, somaatikkona, runoilijana, tanssijana ja meditoijana, jolla on avoin, herkkä ja utelias luonne, pääsen käsiksi useisiin havaintokanaviin kosketuksen, liikkeen, sanojen, energian ja hiljaisuuden kautta, jolloin yhden yksityiskohdat vahvistavat ja määrittelevät uudelleen toista. Jokainen on kieli, joka valaisee aivojen eri osia ja auttaa havaitsemaan ilmiöitä. Pelaaminen jollakin niistä tai niiden yhdistelmällä voi johtaa epätavallisten tietoisuustasojen kokemiseen. Tämän tyyppinen tietoisuus on täällä aina yhtä yleistä kuin ilma, mutta se vaatii havaintokanavien vaihtamista havaitsemiseksi.
Anna itsemme tapahtua
Harvard Business Schoolin professori Gerald Zaltman menee niin pitkälle, että väittää, että 95 prosenttia ajattelustamme on tiedostamatonta. Sitä enemmän on syytä kirjoittaa, piirtää, tanssia, kuunnella ja meditoida, nostaa tiedostamaton pintaan, tuoda piilotettuja näkyville, tuoda ääneen ääneen hiljaisuus. Fiktiokirjailija Clarice Lispector sanoo kirjoittamisesta: "Maailmalla ei ole näkyvää järjestystä, ja minulla on vain hengitysjärjestys. Annoin itseni tapahtua."
Kun annamme itsemme tapahtua, keho saa hengityksen ja leveyden. Energiset, emotionaaliset ja mentaaliset kuviot rentoutuvat ja luovat avaruutta. Lapsuudessa vakiintuneet kuviot ja traumat, menetys, tottumukset ja ehdottelut – jotka kaikki vaikuttavat meihin ja muodostavat kehomme – muuttuvat. Mieli avautuu sille, mikä oli aiemmin rajatonta. Suru, epätoivo tai mikä tahansa muu oletustuntemus kääntyy kohti iloa, uteliaisuutta, vihaa tai mitä tahansa muuta luonnostaan ilmaantuvaa. Aiemmin lukitut tunteet vapautuvat.
Virtauksessa olevan kehon annetaan kasvaa. Se mikä oli etualalla, vetäytyy taustalle tai tausta saa uusia yksityiskohtia. Tarina, joka oli elämämme, uudistuu. Mahdottomaksi pidetty paraneminen tulee mahdolliseksi. Luomme uudelleen suhteen henkilökohtaiseen itseen, jonka havaitsemme liittyvän kaikkeen muuhun.
Kosketus kehon kanssa tarkoittaa kosketusta vaikutuksiin, molemminpuolisuuden, antamisen ja ottamisen, painovoiman suhdetta, joka pitää meidät paikallaan, vaikka liikumme omasta tahdostamme. Pohdimme, mitä haluaa ilmaantua, aistimme matkan varrella kehon älykkyyden ohjaamana kiirehtimättä itsepäisiä johtopäätöksiä, jotka voivat olla sopimattomia tai vanhentuneita.
Tasapainotamme aistimisen ja ymmärryksen rajalla, yksi kosketus tai välähdys tai ääni tai askel toisensa jälkeen, samalla kun pysymme intiimeinä lihamme ja sen energiakentän kanssa hetki hetkeltä ilmenevän, huomioprosessimme ja salliessamme määrittää, mitä ilmenee ja mitä jatkaa lepotilaa.
Tämän ruumiillistuneen kotiinpaluun vaikutukset, sekä rauhoittavat että virkistävät, paikantavat meidät kehossamme ja paikoillaan. Huomaamme, kuinka olemme osa ympäristöä ja maapalloa, emmekä erillään niistä.
Palatessaan kotiin kehon pariin tanssija ja filosofi Sondra Fraleigh sanoo, että "keho ei tule vain mieleen", vaan mieli tulee kehoon ja "kehon maata ja sen luonnollista älykkyyttä viljellään". Ruumiillistaminen näyttää maan kurottautuvan sisään ja koskettavan meihin, meihin, kun samanaikaisesti seisomme ja ruokimme maan päällä, kehomme mineraalit ovat samat kuin ympärillämme olevat.
Kokeile tätä
Voit tehdä tämän joko seisten tai istuen. Aseta jalkasi tukevasti lattialle. Kuvittele, että ikkuna jalkaholvien kohdalla avautuu. Sisään tulee maallista energiaa, planeetan värähtelyä, sen hengitystä. Ikkunasta poistuminen on energian uloshengitys, jota ei enää henkilökohtaisesti tarvita. Jos se auttaa, kuvittele vaihto väreillä. Tee mitä tahansa pieniä säätöjä, kuten levitä varpaita tai pidennä selkärankaa prosessin tehostamiseksi. Pidä tietoisuutesi jalkapohjillasi. Huomaa mitä huomaat.
Usein teen version tästä maadoitusharjoituksesta ennen parantavan istunnon edistämistä pysyäkseni virrassa enkä omaksua asiakkaan epätasapainoa. Maadoitusharjoitukset ovat perustavia taistelulajien, kuten t'ai chin tai tae kwon don, harjoittamiselle.
Tämä kyky somaattisesti ja energeettisesti yhdistää meidät nykyhetken tunteeseen ja kehomme linjaukseen. Se myös laajentaa tietoisuutta tälle radikaalisti muuttuvalle planeetalle, jota tarvitsemme selviytyäksemme. Ollaksemme vuoropuhelua veren, hengityksen, kudoksen ja luiden kanssa, olemme vuoropuhelussa ilman, lian, veden, sienten, kasvien, lintujen ja petojen kanssa.
Maadoituksella on yhtäläisyyksiä japanilaisen käytännön kanssa shinrin-Yoku, tai metsäkylpy – ekoterapia, jossa osallistujat menevät metsään tai mihin tahansa luonnolliseen elinympäristöön ja uppoutuvat luontoon alentaakseen ahdistusta ja verenpainetta sekä parantaakseen terveyttään.
Tekijänoikeus 2023. Kaikki oikeudet pidätetään.
Muokattu kustantajan luvalla,
Bear & Co., jäljennös Sisäisten perinteiden kansainvälinen lentokenttä.
Artikkeli Lähde:
KIRJA: ekosomatiikka
Ekosomatiikka: ruumiillistumakäytäntöjä parantavaa etsivään maailmaan
Kirjailija: Cheryl Pallant
Tässä käytännön oppaassa Cheryl Pallant selittää, kuinka ekosomatiikka – ruumiillistuma työ henkilökohtaisen ja planeetan terveyden hyväksi – voi auttaa meitä muuttamaan tietoisuuttamme laajentamalla kuuntelua kaikilla aisteillamme ja omaksumalla sisäisen ja ulkoisen maailmamme väliset yhteydet. Kirjoittaja tarjoaa läpi kirjan ekosomaattisia ja ruumiillistumaharjoituksia, jotka auttavat sinua laajentamaan havaintoja, kehittämään somaattista älykkyyttä, päästämään irti rajoittavista uskomuksista, vähentämään pelkoa, ahdistusta ja vieraantumista sekä avautumaan tietoisuuden tasoille, joiden avulla voit virittyä suurempaan visio siitä, mikä on inhimillisesti mahdollista.
Tämä opas paljastaa, kuinka ruumiillistuma sisällytetään arkeen, ja se näyttää kuinka keho on prosessi, joka on osa luontoa, ei siitä erillään, ja että lähtemällä transformatiiviselle sisäiselle matkalle voimme tuoda parantumista ympäröivään maailmaan.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös Kindle-versiona.
kirjailijasta
Cheryl Pallant, PhD on palkittu kirjailija, runoilija, tanssija, parantaja ja professori. Hänen uusin kirjansa on Ekosomatiikka: ruumiillistuneita käytäntöjä parantavaa etsivään maailmaan. Aiempia kirjoja ovat mm Kirjoittaminen ja keho liikkeessä: Äänen herättäminen somaattisen käytännön kautta; Kontakti-improvisaatio: Johdatus elinvoimaiseen tanssimuotoon; Ginseng Tango; ja useita runokokoelmaa, mukaan lukien Hänen kehonsa kuuntelee. Hän opettaa Richmondin yliopistossa ja johtaa työpajoja kaikkialla Yhdysvalloissa ja ulkomailla.
Käy kirjoittajan verkkosivustolla osoitteessa CherylPallant.com.
