Vanhemmilla kulttuureilla ei ollut sellaisia ​​teini-ikäisiä ongelmia, joita olemme nyt kokeneet. Koska nuoruus on yleismaailmallinen prosessi, heidän täytyy käsitellä tyypillisiä nuorten dynamiikkaa. Jopa muina aikoina ja primitiivisissä kulttuureissa vanhemmat painivat nuorten tunnelmia, haluja ja kapinallisuutta. Voin kuvitella, että nuori afrikkalainen poika, joka koukkisi isäänsä omaan keihäänsä, yhdysvaltalainen nuori kerjäämässä jatkuvasti seuraavaan metsästysmatkaan tai polynesiläinen poika, joka vaatii omaa kanoottiään.

Perinteiset kulttuurit näyttivät ymmärtävän vieläkin parempia kuin teimme, että nuoruus ja yrittäjyys ovat ainakin nuorille ja aikuisille. Yksi tapa minimoida stressiä käsitellä heidän kukoistavia teiniään oli rajoittaa nuoruus lyhyen aikaa. Kulku- ja initiaatioretit luotiin paitsi terveellisen siirtymisen edistämiseksi lapsuudesta miehuuteen, myös rajoittamaan aikaa, joka tarvitaan koko prosessin avautumiseen, ja antamaan sille lopullinen loppupiste. Nuorten edistäminen aikuisuuteen mahdollisti meidän esi-isämme nopeasti välttää vuosia päänvarteena teini-ikäisten kanssa.

Useimmissa vanhemmissa kulttuureissa vanhempien oli opittava lapsilleen selviytymisosaamista, kun he olivat nuoria. Kun murrosikä alkaa ja nuoruusikä alkaa, aikuiset ymmärsivät tarvetta saada nuoret kasvamaan ja osallistumaan aikuisiin. Teini-ikäisiä pidettiin suurina ja riittävän vahvoina, jotta he voisivat tehdä aikuista työtä, ja he pystyivät saamaan vauvoja. Sen sijaan, että he olisivat odottaneet vuosia, jotta he voisivat harjoittaa aikuiskäyttäytymistä, kuten sukupuoli, vanhemmat kulttuurit pitivät viisaampana valmistella teini-ikäisensä aikuisten työhön ja avioliittoon ennemmin kuin myöhemmin. Niinpä he saivat nuorille aikaa lyhyitä aikoja, ei vuosien lukumäärää, johon me nyt kohdistamme. Heille annettiin vireillepano, ja ne, jotka olivat suorittaneet testin onnistuneesti, mainostettiin yleiseen väestöön.

Voiko nuoria valvoa?

Vaikka läntinen mieli ajattelee, että se voi hallita nuoruutta, kuten se yrittää hallita muita ilmiöitä, vanhemmat kulttuurit tiesivät, että et voi hallita tai taistella prosessia. Kokemukseni kanssa nuoren iän kanssa veton tämän analogian: se on kuin koskenlaskua jokeen. Kun pääset siihen, ei todellakaan ole pysähdystä eikä varmasti mene taaksepäin. Ironista kyllä, ainoa todellinen kontrollinne ilmiö on tosiasiallisesti vapauttaa ohjaus ja mennä joen mukana. Vanhemmat kulttuurit toimivat hyvin kokeneina joenoppaina; he tiesivät, että prosessi oli vaikeaa ja vaarallista, mutta oli oppinut, ettet voi taistella nykyistä. Mitä enemmän työskentelet sen kanssa, sitä todellisempi ohjaus on.

Esimerkkinä tästä "go-with-the-flow" -käytöstä nuoruusiässä voidaan nähdä vielä tänään yhdessä Afrikan kylässä. Sukupolvien ajan, kun tämän tietyn kylän pojat alkavat saada tyypillisesti nuoret, joihin kuuluu itsenäistyminen, kapinallinen ja ajattelevat, että he tietävät kaiken, aikuisilla on kiehtova tapa käsitellä sitä. Noin kilometrin päässä pääkylästä on erityisesti nuorille rakennettu leiri. Kun poika alkaa vaatia enemmän valvontaa ja itsenäisyyttä elämässään, aikuiset kutsuvat häntä menemään elämään muiden nuorten ystäviensä kanssa jopa vuoden ajan. Kuvittele, koko kylä nuorille! Kauppa sisältää vaatimuksen, jonka mukaan nuorten on vuoden kuluttua sovittava tulemaan takaisin yhteisöön ja toimimaan aikuisena. Tarkasteltaessa vuosi, jolloin poika oli ystäviensä kanssa, poika sanoo aina kyllä. Mutta sitten tapahtuu jotain hämmästyttävää.

Ensimmäinen Bachelor Pad! Kuka on ruoanlaitto?

Kun poika pääsee uuteen teini-ikäiseen kyläänsä, ensimmäinen poikaystäväsi, kaikki tuntuu suurelta puolueelta. Mutta hyvin pian todellisuus näkyy. Ei ole aikuisia, jotka tarjoaisivat ruokaa, kun poika saa nälkä, tai rakentaa tulipalon, kun se kylmyy, tai kiinnittää katto sateessa. Melkein heti pojat oppivat, että todellakin olla itsenäisiä, heidän on toimittava aikuisina. Se ei yleensä vie kauan - noin kolme päivää - nähdä, että he ovat luultavasti parempia leirillä, jossa on ruokaa, tyttöjä ja muita mukavuuksia.

Sen sijaan, että taistelisimme poikiensa normaalien ajamien kanssa, tämä yhteiskunta on oppinut virtaamaan heidän kanssaan ja antamaan jokapäiväisen elämän todellisuudelle heille luennon. Jos nämä afrikkalaiset vanhemmat tekivät monta meistä - luenno lapsilleen vastuullisuuden osoittamisesta ja kuinka jonakin päivänä heidän on saatava omaa ruokaa ja omaa polttopuutaan - niin heidän lapsensa jättävät heidät huomiotta kuin monet meistä. Nämä vanhemmat oppivat panemaan lapset konkreettiseen tilanteeseen, jossa he voisivat helposti ymmärtää: todellisuus. Tietenkin asiat ovat saattaneet olla väärässä, onnettomuuksia on ehkä tapahtunut, mutta se opittiin, että tämän prosessin pidättäminen nuorista todella takasi. Vaikka emme ehkä pidä "selviytymisestä-parhaiten" -periaatteesta, ne, jotka oppivat ja kasvavat missä tahansa kulttuurissa tai lajeissa, ovat ne, jotka selviävät, ja aivan yhtä tärkeää, että ne menestyvät.

Luennot tai konkreettiset seuraukset?

Meitä ei ole perustettu moderniin Amerikkaan lähettämään teiniämme tällaiseen leiriin, mutta opetus ja viesti ovat tärkeitä. Tämän kylän aikuiset tajusivat, että luennot eivät ole paras tapa välittää tietoa. Ne meistä, jotka ovat lukeneet, mitä käyttäytymistiede voi kertoa teini-ikäisistä, ymmärtävät loogisten seurausten tarpeen, ja loogiset seuraukset ovat juuri sitä, mitä teini-ikäiset leirikokemuksessa. Tiedot, joita aikuiset yrittävät kulkea pitkin, eivät ole epämääräisiä, abstrakteja ”käytät tätä päivää”, vaan oppitunteja täällä ja nyt.

Mielestäni on tärkeää tuoda tämä periaate käytäntöön nuorten miestemme kanssa. Jos mahdollista, anna teini-ikäisen kokea tilanteita, joissa hän on vastuussa omien päätöstensä tuloksista: työskentelee osa-aikaisesti kodin ulkopuolella tai hoitaa omaa rahaa. Yksi vaikeimmista työpaikoista, joita meidän on tehtävä teini-ikäisten kanssa, on antaa heille vähän liikkumavaraa ja nähdä, siirtyvätkö he eteenpäin asianmukaisesti tai luistelemaan.

Painettu julkaisijan luvalla
Park Street Press, Inner Traditions Inc: n jälki
© 2004, 2006, Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Tämä artikkeli on otettu kirjasta luvalla:

Pojista miehiin: Henkiset rituaalit kulkua hemmottelevassa iässä
Bret Stephenson.

Kymmeniä tuhansia vuosia ympäri maailmaa yhteiskunnat ovat selviytyneet nuorten lisääntymisestä. Miksi sitten kotoperäisillä kulttuureilla ei koskaan ollut tarvetta nuorisotiloihin, hoitokeskuksiin, mielialaa muuttaviin lääkkeisiin tai käynnistysleireihin? Miten he estivät teini-ikäisen väkivallan suuren esiintyvyyden Amerikassa? Sisään Pojista miehilleBret Stephenson näyttää lukijoille, että vanhemmat kulttuurit eivät ole maagisesti välttäneet nuoruutta; sen sijaan he kehittivät onnistuneita rituaaleja ja rituaaleja kulkua varten, jotta teini-ikäisiä pojia veistetään terveiksi nuoriksi miehiksi.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

BRET STEPHENSON on riskialttiiden ja riskialttiiden nuorten neuvonantaja ja miesten ryhmätyöntekijä. Sen lisäksi, että hän työskentelee johtajana Labyrinth Centerissä, joka on voittoa tavoittelematon järjestö South Lake Tahoe tarjoaa nuorten lapsille ja aikuisille tarkoitettuja kursseja ja työpajoja, hän suunnittelee ja toteuttaa parhaillaan teini-ikäisille suunnattuja työllisyys- ja yrittäjähankkeita. Hän on ollut juontaja ja puhuja Yhdistyneiden Kansakuntien maailmanrauhan festivaalilla ja maailman lasten huippukokouksessa.