Johannes puhui seminaarissa ja sanoi: "Pelkään pyhää seksuaalisuutta. Viime yönä puhuin naiselle, jonka kanssa minulla on ollut seksuaalinen suhde. Olemme vain ystäviä. ilmaista hänelle pelkoni sukupuolen pyhyydestä, ja hän ei näyttänyt ymmärtävän minua ollenkaan, vaan olen kokenut vain pyhän kohtaamisen toisen ihmisen kanssa, joko seksuaalisesti tai ei-seksuaalisesti, muutaman kerran elämäni."
Kysyin Johnilta, mitä hän pelkäsi. "Voi ... todellinen kohtaaminen on niin harvinaista. Ehkäpä se, mitä pelottavaa on todella yhdistää jonkun kanssa katsomalla heidän sielunsa. Se saa minut tuntemaan haavoittuvani, täysin altistuneena. Se on kuin minä katson Jumalan silmiin Sitten ihmettelen, jos tämä Jumala-henkilö todella näkee minun sieluni, todella tietää minun olemukseni, pitäisivätkö he vielä minua, vaan pelkään, että he tuomitsevat minut pikkuista tai ylimielisistä, ineptisista tai typeristä.
Kiitän Johnia haavoittuvuudestaan ilmaista pelkojaan. Hän mainitsi, että hän oli hengellisellä tiellä. Hän tunsi kasvavansa, mutta se oli hankala aika. Toivoin, että olisin voinut suositella maagista pilleria pelkojensa lievittämiseksi. Halusin kertoa hänelle, että hän päätti pysyä jumissa peloissaan sen sijaan, että vapautaisi heitä, mutta se oli liian yksinkertaista. Johanneksen täytyy löytää lahjansa pelostaan omalla matkallaan. Pelko voi olla pyhä opettajamme, jos kohtaamme sen ja työskentelemme tiensä läpi.
Sukupuoli: pyhä tai pelottava?
Kun järjestö, joka sponsoroi pyhää seksuaalisuutta käsittelevää työpajaa, mainostettiin uutiskirjeessä, että esitän työpajan "Scared"-seksuaalisuudesta. Se oli huvittavaa, mutta syvällinen Freudin sinkki jonkun tekstinkäsittelyohjelmasta. Useimmille meistä seksuaalisuus on ollut paljon pelottavampaa kuin pyhä!
Miten me voimme normalisoida seksuaalisuuden ja ottaa sen pelosta pyhäksi? Teemme yksilöllisen matkan Souliin, mystologin Joseph Campbellin mainitsemaan sankarilliseen matkalle. Tämä matka johtaa meidät tutkimaan pelottavia paikkoja, joissa varjo asuu, paikoista, joista olemme kieltäneet suurimman osan elämästämme.
Pelkojemme tunnustaminen ja häpeän parantaminen aiemmasta negatiivisesta ilmastostamme on ensimmäinen askel tällä matkalla. Meidän on vakuutettava, että voimme tehdä sen pelkojemme toiselle puolelle. Yksi äiti äskettäin eronnut, kutsui ilmoittautumaan seminaariin. Hän sanoi: "Sinulla ei ole aavistustakaan, kuinka pelkään, että olen seksuaalisuudestani. Odotin viime hetken, koska en uskonut voivani poimia puhelinta soittamaan numeroa. Olen kauhuissani. asui kieltämässä koko elämäni. "
Se vaatii rohkeutta ilmaista tunteitamme ja pelkojamme. Ennen kuin tunnemme nämä tunteet, pysymme kiinni. Monet naiset puhuvat vapaasti pelkoistaan, jakavat heidät itselleen ja muille. Sosiaalisen ilmapiirin vuoksi se on vieläkin suurempi harppaus miehille puhua. Kiitän miehiä, jotka kohtaavat haavoittuvuutensa ja kävelevät pelkoistaan. Miesten liike auttaa veljeni vapauttamaan sydämensä. Kun he jakavat tarinansa, laulavansa, rumpunsa, tanssivat, nauravat ja itkevät yhdessä, he avaavat itsensä kokeakseen tunteitaan, vapauttamaan pelkonsa ja ottamaan vastaan heidän kokonaisuutensa.
Seksuaalisesti auki
Suuri osa seksuaalista historiaamme on vaikuttanut voimakkaasti fundamentalististen uskontojen pelastuspsykologian opetuksiin. Meille kerrotaan, että meidän on pelastettava itsestämme. Luonnollista tilaa kuvataan syntiseksi, pahaksi ja Jumalasta erilliseksi.
Eräs mies, jonka nimi oli Steve, kuvaili hänen tunteita jumissa. "Minusta tuntuu, että olisin kotoisin koko elämäni. Tiedän, että minun täytyy muuttua, mutta pelkään." Tunnettuaan tunteet, vastaus Steve oli: "Jos et muutu, sinä olet oman historianne uhri."
Yksi surullisimmista kommenteista tuli naiselta, joka oli yksi kirjamerkkini. Vaikka hän katsoi kirjaani, mainitsin, että se oli fiktiivisessä muodossa oleva itsehoito / psykologia. "Voi, olen kristitty", hän vastasi pudottamalla kirjani pöydälle. "Tiedän paremmin kuin osallistua" itse "mitään!" Niin kauan kuin me epäonnistumme näiden uskomusten kanssa, koemme häpeää, syyllisyyttä ja pelkoa. Onneksi monet meistä ovat vapauttaneet nämä myrkylliset uskomukset ja parantavat uskonnollisen väärinkäytön aiheuttamaa haavoittuvuutta.
Työpajoissani osallistujat kertovat joskus sukupuoleen perustuvista vitseistä, koska ne levittävät hämmennystä seksuaalisuuteensa. Nauru kattaa usein kipumme. Pyydän ryhmää: "Mitä me pysymme liittymällä tähän nauruun?" Kieltäydy antamasta passiivista hyväksyntää mihinkään keskusteluun tai kokemukseen, joka häiritsee seksuaalisuuden pyhyyttä. Kerro ihmisille, miksi vitsit tai negatiiviset seksuaaliset huomautukset ovat pois käytöstä.
Kun siirrymme pelkoihimme, vapautamme myytin siitä, että olemme erillään elämän luovasta voimasta. Pyhän seksuaalisuuden normalisoinnissa elintärkeä tekijä on herkkä itsemme alastomuudelle. Niin kauan kuin olemme häpeissämme kehoistamme, estämme kokemuksemme ekstaasista. Yksi fundamentalististen uskontojen tuhoisimmista vaikutuksista on kehon kielteinen ohjelmointi. Vaikka emme ehkä enää usko, että kehomme ovat häpeällisiä, monilla meistä on edelleen vahvat reaktiomallit, jotka pitävät meidät jumissa häpeässä ja pelossa kehomme suhteen.
Nainen kertoi, että vaikka hän tiesi paremmin, hän koki edelleen, että hänen sukuelimet olivat häpeällisiä. Hänen äitinsä oli äitinsä opettama äiti, jota hänen äitinsä opetti äiti, jota hän oli ohjelmoinut häpeään käsin. Me laajennamme ymmärrystämme pyhästä seksuaalisuudesta, kun me hyväksymme rakkaasti kehomme ja vapautamme häpeäohjelmistomme meidän alastomuudesta. Vaatteemme on paikka, jossa voimme piilottaa häpeämme ja syyllisyytemme. Nudistikeskuksessa mies vitsaili ihmisistä, jotka kieltäytyvät hyväksymästä alastomuutta luonnollisena tilana. Hän kutsui heidät tekstiilityypeiksi ja sanoi nauraen: "Jos Jumala olisi pitänyt meitä alasti, olisimme syntyneet näin!"
Jumalallinen Seksi
Pyhän seksuaalisuuden normalisointi edellyttää, että jumalallinen näkee kaiken. Meillä on ollut ehdollisuus ajatella pyhää kuin jotain, joka erottuu, erillään jokapäiväisestä elämästämme. Olemme rajoittaneet seksiä makuuhuoneeseen ja pyhyyteen kirkkoon, katedraaliin tai temppeliin. Toivottava merkki tietoisuuden muutoksesta on, että monet kirkot ovat halukkaita sponsoroimaan työpajojani. Valitettavasti jotkut ihmiset kokevat, että he ovat liian hengellisiä, jotta heillä ei ole mitään tekemistä kehon kanssa. Tämä asenne edustaa yhtä paljon kieltoa kuin fundamentalistinen uskonto. Se on edelleen kehon negatiivista ohjelmointia. Mikä on parempi paikka normalisoida pyhää seksuaalisuutta kuin kirkon pyhäkössä! Kun vanhemmat saavat koulutusta pyhässä seksuaalisuudessa, he opettavat lapsiaan tavalla, joka lopettaa väärinkäytön kierron. Uskon, että lapsilla, joita opetetaan kunnioittamaan ruumiinsa pyhyyttä, on vahva itsekuva ja se on paremmin suojattu seksuaaliselta hyväksikäytöltä.
Tunnustamalla jumalallisen sisällä me tunnemme jumalallisen muissa elämässä. Kysyin äskettäin Intiasta palanneelta ystävältä, mitä hänen syvimmän opetuksensa oli. Hän sanoi, että hänen guru oli kysynyt häneltä: "No, Barbara, oletko saanut sen vielä?" "Sain mitä?" hän kysyi.
"Kaiken sen yksinkertaisuus, että kaikki on Jumala. Tuoli, johon istut, minun vaatteeni, vedenkeitin, lattia, lento, joka pyörii meidän päänsä ympäri, se on kaikki Jumala! Ei ole tarvetta monimutkaistaa se on täällä, kaikkialla, vain avaa silmäsi, avaa tietoisuutenne ja anna Jumalan täyttää sinut.
On aika normalisoida pyhä niin, että kaikki, mitä teemme, on hengellinen kokemus, hampaiden harjauksesta astioiden pesuun, automme täyttämisestä kaasuun ja kotitaloustuotteiden kierrättämiseen, maalaamisesta kuvasta, maagian näkymisestä vauvan silmät muuttamaan vaippaansa. Meillä ei ole eroa meidän ja Jumalan välillä, meidän ja pyhän välillä, paitsi mielemme.
Elämämme uudelleensurtifiointi tarkoittaa sitä, että kaikki, mitä koemme, on täynnä pyhyyttä. Se tarkoittaa, että hyväksymme seksuaalisuutemme pyhänä, ilmentymänä jumalallisesta luonteestamme. Tällä suhtautumalla voimme tervehtiä kanssamme ihmisiä jumalallisina olentoina, jumalattarina ja jumalina. Tunnistamme kaiken elämän yhteyden ja kunnioitamme äitiämme, maapalloa ja kaikkia hänen olentojaan. Kun normalisoimme pyhän seksuaalisuuden, otamme täysipainoisesti vastaan jokaisen hetken kuin mahdollisuuden kokea ekstaasia.
Suositeltava kirja:
Pyhän seksuaalisuuden Encyclopedia: Aphrodisiacsista ja ekstaasista Yonin palvontaan ja Zap-Lam-joogaan
esittäjä (t): Rufus C. Camphausen.
Author
Kirjoittaja haluaa pysyä nimettömänä suojellakseen yksityisyyttään.
