Ennen kuin voimme valita tuottavia myyttejä elämäämme varten, meidän on varmasti syövät ensin väärät myytit. Jotkut näistä ovat hyvin syvään juurtuneita, ja siksi niitä on vaikeampi käsitellä.

Yksi väärän myytin merkkeistä on se, että se toimii kuin porkkana- ja kepinä. Esimerkiksi, jos tarkastelemme joitakin poliittisia myyttejä, näemme, että puolueet, jotka puolustavat "vapautta", käyttävät usein tätä sanaa sanana peittoon jotain, mitä he itse asiassa ottavat pois.

Tasavallan puolueen myytit

Esimerkiksi Yhdysvaltain tasavallan puolue haluaa kansalaisten pitää aseensa, sillä jokaisella on oikeus metsästää ja suojella itseään; puolue ei kuitenkaan toimi niin monien köyhimpien äänestäjien työpaikkojen suojelemiseksi. Saamme pitää aseemme, mutta ei työpaikkamme, jotka ulkoistetaan muille maille. Meillä on "vapaus", mutta kustannuksella.

Samoin republikaaninen retoriikka terveydenhuollon keskustelun ympärillä oli, että meidän pitäisi olla "vapaita" valita terveydenhuollon, mikä tarkoittaa, että hallituksen ei pitäisi auttaa meitä saamaan terveydenhuoltoa, koska tämä vaikuttaisi valinnanvapauteen. Nyt ei ole mitään järkeä. Se on kuin sanomalla nälkää olevalle henkilölle, että koska hän on antanut hänelle ruokaa, se olisi sama kuin kertoa hänelle, miten hänen elämänsä on vähemmän pakottavaa, ja siksi terveempää, antaa hänelle nälkää.

Jälleen republikaanipuolue on viime aikoina johdonmukaisesti kampanjoinut uusia veroja vastaan ​​ja jopa taistellut kumoamaan olemassa olevat verot, jotta voimme säilyttää enemmän ansaittuja dollareita. Samanaikaisesti George W. Bushin toimikautena se lakkautti Wall Streetin, jolloin tietyt ihmiset voivat ryöstää suurimman osan meistä tallennetuista dollareistamme ja eläkerahastosta ilman lakia. He tekivät tämän kaiken "vapauden" nimissä.

Pseudomüüdit jättävät meidät vihaisiksi ja huijattaviksi

Nyt en vain ota halpaa laukausta tiettyyn poliittiseen puolueeseen; Katson tätä näkökulmasta, mitä kuva saattaa olla, että ostamme, kun hyväksymme tällaisen outon logiikan. Kun näemme tämän joukon ristiriitaisuuksia, saatamme epäillä, että pseudo-myytti on luotu manipuloimaan meitä.

Onnistuneen myytin tarkoituksena on tuoda meidät paikkaan, jossa elämien ristiriitaisuudet ja ongelmalliset alueet hyväksytään paremmin. Epäonnistunut myytti, pseudomyytti, pyrkii jättämään meidät tuntemaan vihaa ja pettää sen sijaan.

Demokraattisen puolueen myytit

Aidan toisella puolella on myyttejä, jotka ovat aivan yhtä kyseenalaisia ​​ja liittyvät demokraattiseen puolueeseen. Yksi näistä myytteistä on se, että kaikkein haavoittuvimpien auttaminen tekee yhteiskunnastamme "paremman". Tämä on hieno ja myötätuntoinen tavoite, mutta käytännössä se on liian usein seurausta sellaisten, jotka eivät ole kykeneviä, usein tuskallisista kustannuksista koko yhteiskunnalle.

Jos haluamme tukea kaikkia niitä, jotka tarvitsevat ja ansaitsevat tukea, ja teemme niin riittävän hyvin, voimme pian kohdata voimavarojen puutteen. Maailman väestö kasvaa, ja maailma itsessään on kireä, jotta se voi tarjota meille kaikille. Ennen tai myöhemmin tämä myytti menettää uskottavuutensa, kuten nykyisin on muodostettu.

Todellinen tilanne on se, että meillä on velvollisuus auttaa onnettomia, kouluttaa ja saada heidät, jotta heistä ei tule passiivisia hyvinvoinnin saajia ja että he voivat jälleen olla aktiivinen osa yhteiskuntaa. Tämä on erittäin mahdollista, mutta se vaatii massiivista infrastruktuuria. Se vaatii monien kansalaisten huolenpitoa, rakkautta ja omistautumista - ja inhimillistä näkökulmaa, joka on yhteinen kaikille niille, jotka maksavat sen.

Tämä on, olen varma, että myönnätte, että pelkkä yksinkertainen "veropelastus" rahoittaa "elintärkeitä palveluja" voi saavuttaa itsestään, mikä on tapa, jolla se esitellään äänestäjille. Tämä myötätuntoinen visio vaatii kaiken muun tavan tehdä asioita, täysin eri tavalla ajattelua kansalaisuudesta, rahasta ja resursseista. Kuitenkin aivan liian usein ongelma kiehuu joko poliittiseen tai poliittiseen yhtälöön, jossa katsomme yhden osapuolen myyttejä toivottomasti virheellisinä, mutta emme ole omia.

Stalemate: kahden myytin törmäys

Aina kun törmään tällaiseen pattitilanteeseen, voimme olla varma, että kaksi myyttiä törmää. Ongelmana on, että todellisuus näyttää vaativan meitä uskomaan molempien myyttien eri osia. Haluamme rauhan ja myötätuntoisuuden ja kaikkien kunnioituksen maailman, jossa me tulemme tuntemaan jumalallisen luonteen olentona, joka on osa ääretöntä maailmankaikkeutta. Silti ihmettelemme, miten me koskaan maksamme siitä. Pelkäämme, että jos olemme rauhallisia, toiset hyökkäävät meihin. Miten voimme tasapainottaa nämä kaksi näkökohtaa? Se näyttää mahdottomalta.

Jos muutamme keskusteluehtoja, saatamme kuitenkin löytää keinon. Todellinen taistelu jokaisesta meistä ei ole pelkästään uhkan ulompaa maailmaa vaan myös tapoja, joilla ego voi johtaa meidät itsekkyydelle ja pelkälle olennaisuudelle. Meidän on pyrittävä jotenkin elämään menestyksekkäästi molemmissa maailmoissa. Meidän on oltava myötätuntoisia ja ratkaisevia, eikä se ole helppoa.

Kollektiivisen myytin tarve

Valitettavasti, koska se on tällä hetkellä, meillä ei ole julkista myyttiä, jota voimme hyödyntää, mikä auttaa meitä kohtaamaan tämän tilanteen - se on yksinkertaisesti synkkä tosiasia, jota ihmiset kohtaavat rohkeutta tai epätoivoa. Meillä ei ole kollektiivista myyttiä, jonka avulla voimme tarkastella nykyistä tilannetta muuna kuin poliittisten arvojen vastakkainasettelua.

Tämän historian johtavan myytin puuttuminen estää meitä käsittelemästä hyvin todellisia ja kiireellisiä ongelmia, joita kohtaamme. Niinpä globaali lämpeneminen ja ilmastonmuutos jäävät puutteelliseksi. Ylikansoituksen kriisi käsitellään hajanaisesti, maittain tai ei lainkaan. Ja lista jatkuu.

© 2012 Allan G. Hunter. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Paina. www.findhornpress.com

Tämä artikkeli on mukautettu kirjan luvalla:

Henkinen nälkä: Myytin ja rituaalin integrointi jokapäiväiseen elämään
Allan G. Hunter.

Päivittäisestä toiminnasta, kuten työstä ja syömisestä, virstanpylväisiin, kuten valmistumiseen ja avioliittoon, tässä keskustelussa keskustellaan myyttejä, jotka ohjaavat elämäntapoja ja kysymyksiä, miksi ne ovat ensinnäkin olemassa. Tämä rituaalien opas avaa tietä täyttävän ja onnellisen elämän ylläpitämiselle ja osoittaa, miten vanhoja, vanhentuneita rituaaleja keksiä uudelleen; päästä eroon niistä riiteistä, jotka ovat täysin tehottomia; ja luoda uusia tapoja, jotka antavat syvemmän merkityksen jokapäiväiseen elämään.

Saat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Allan G. Hunter on syntynyt Englannissa 1955issa ja suorittanut kaikki tutkintonsa Oxfordin yliopistossa. Hän siirtyi Yhdysvaltoihin 1983issa, kun hän oli työskennellyt Fairleigh Dickinson Universityn Britannian kampuksella ja Peper Harow Therapeutic -yhteisössä häirittyjen nuorten parissa. Viimeisten kahdenkymmenen vuoden ajan hän on toiminut kirjallisuusprofessorina Curry Collegeissa Massachusettsissa ja terapeutti. Neljä vuotta sitten hän alkoi opettaa Blue Hills Writing -instituutin kanssa työskentelemällä opiskelijoiden kanssa muistomerkin ja elämän kirjoittamisen tutkimiseksi. Kuten kaikissa hänen kirjoissaan, hänen painopiste on tarinojen parantavaan luonteeseen, jotka me kutistamme itsellemme, jos päätämme muodostaa yhteyden kulttuurimme arhetyyppisiin tarinoihin. Katso lisää http://allanhunter.net.