Eräänä päivänä, useita vuosia sitten, luin Thoreaun tarjouksen, ja hänen sanansa pysäyttivät minua kylmänä: "Me kaikki olemme koulunkäyttäjiä ja maailmankaikkeus on koulumme."

Minä, joka on ollut opettajani koko elämäni ajan, ei ollut ymmärtänyt, että, kuten Thoreau sanoo, tämä on kaikki ovat todellinen luonto - opettaja. En tarkoita opettajaa, joka seisoo luokkahuoneen edessä. Tarkoitan jotakuta, joka ruokkii ja inspiroi ja kannustaa ja ohjaa ja haastaa ja tukee muita puhumalla heidän kanssaan.

Sydämessä olemme kaikki opettajia. Ajattele, miten muutatte, kun joku pyytää neuvoja ja kuinka syvästi sekoittamalla se auttaa avaamaan uusia mahdollisuuksia toiselle henkilölle. Jokaisen meistä on tämä impulssi kasvattaa ja muuttaa. Se on todellisten itsemme keskellä.

Emme tarvitse lisää opettajia: tarvitsemme paljasjalkaisia ​​opettajia

Emme tarvitse lisää opettajia, tarvitsemme avojaloin opettajia. Termi avojaloin ei vain tullut minulle sinistä. Se haudattiin alitajuntaan, unohdettuun muistiin, kun Kiina koulutti tuhansia kansalaisia ​​lääketieteen ja terveydenhuollon perusasioihin ja lähetti heidät pieniin kaupunkeihin ja kyliin kaikkialla maassa. Niitä kutsuttiin paljain jaloin lääkäreiksi, ja ilmeisesti he muuttivat kiinalaisen terveydenhuollon.

Olin aina kiehtonut tätä tarinaa. Ja sitten, muutama vuosi sitten huomasin, että joissakin Afrikan maissa konsepti on edelleen olemassa, ja Intiassa on edelleen paljain jaloin korkeakoulu - koulu, joka rohkaisee kyläläisiä elämään kestävällä tavalla ja auttaa heitä säilyttämään myös muinaiset tapansa oppia uusia, jotka auttavat heitä selviytymään.

Joten, kun tämä termi avojaloin muistiin, että yhtäkkiä sain tuhansia opettajia levittämään meidän maa innostaa ihmisiä ilon ja merkityksen elämään, elämä, joka on omistettu houkuttelevan kulttuurin luomiseen, joka on sitoutunut yhteiseen hyvään.

Menneisyyden paljasjalkaiset opettajat: Sydämien ja mielien ottaminen mukaan

Onko aiemmin ollut paljain jaloin opettajia? Useimmat meistä listaisivat Sokrates, Buddha, Jeesus, Gandhi, Martin Luther King Jr. - kaikki, jotka muuttivat ihmiset sanojensa voiman kautta. Nämä eivät olleet tavallisia, tavallisia yksilöitä millään tavalla, mutta minulle tapahtui, että voisin löytää heistä ne elementit, jotka muodostavat paljain jaloin opettajan.

Eniten, kun ajattelin näitä johtajia, on se, että he olivat omistautuneet muiden sydämien ja mielien houkuttelemiseen. He työskentelivät antamaan ihmisille laajemman elämäntunteen. Kaikki olivat ikonoklasteja - kyseenalaistavat ja haastavat viranomaiset ja hallitseva kulttuuri. Ja he tekivät kaiken keskustelun kanssa.

Ja kun aloin ajatella näitä opettajia, tajusin keskustelun todellisen roolin historiassa. Keskustelu oli niin uhattuna status quolle, että Sokrates tapettiin kysymysten esittämisen vuoksi. Jeesus ristiinnaulittiin kertomaan tarinoita. Madame de Stael oli karkotettu salongit. Työkalu, jota paljasjalkaiset opettajat ovat käyttäneet koko ajan, on keskustelu. Kukaan näistä ihmisistä ei ollut sotureita tai kuninkaita, jotka - meitä opetettiin - olivat ne, jotka muuttivat maailmaa. He olivat tavallisia, tavallisia sieluja, jotka uskoivat puhua muiden kanssa.

Jos voimme alkaa nähdä itsemme tässä perinteessä, päivittäinen keskustelu herättää uutta merkitystä. Emme ehkä ole Sokrates, Buddha, Jeesus tai Gandhi, mutta voimme hyödyntää heidän inspiraatiotaan muuttaa päivittäistä vaihtoa ihmisten kanssa.

Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus: muuttunut visio yhteisestä hyvästä

Mikä oli heidän näkemyksensä? Se ilmaistaan ​​suhteellisen äskettäin julkaistussa asiakirjassa - Yhdistyneiden Kansakuntien 1948issa kehittämässä ihmisoikeuksien yleismaailmallisessa julistuksessa.

Siinä kuvataan ihmisiä, joilla on luontainen arvo ja ihmisarvo, jotka ovat syntyneet vapaiksi ja yhtäläisiksi. Se väittää, että meidän pitäisi olla vapaita pelosta ja halusta; että jokaisella on oikeus työhön, lepoon ja vapaa-aikaan; meillä on oikeus riittävään elintasoon, mukaan lukien ruoka, vaatetus, asuminen, lääketieteellinen hoito ja turvallisuus työttömyyden, sairauden, vammaisuuden, vanhuuden tai muun "toimeentulon puutteen vallitessa olosuhteissa, jotka eivät ole hallinnassa" tapauksessa. Meillä on oikeus koulutukseen, joka on suunnattava ihmisen persoonallisuuden täydelliseen kehittymiseen ja ihmisoikeuksien ja perusvapauksien kunnioittamisen vahvistamiseen.

Mutta julistus ei puhu vain oikeuksista. Siinä sanotaan, että hallituksen pitäisi olla kansan tahto ja että meidän pitäisi toimia veljeskunnan hengessä. (Se todellisuudessa sanoo tämän.) Ja tämä on lauseke, joka loi minut: "Jokaisella on velvollisuuksia yhteisölle, jossa yksin on hänen persoonallisuutensa vapaa ja täydellinen kehitys." Yhteisö on oikeutettu ja vahvistettu.

Aitous: Vastakulttuurin uusiminen

Olen etsinyt muita visioita paljain jaloin opettajasta. Sitten löysin kirjan, joka on auttanut: Vastakulttuuri aikojen kautta Ken Goilinan. Hän tarkastelee joitakin kulttuurienvälisiä puolestapuhujia koko historian ajan, kuten Sokrates, Keats ja Shelley, Thoreau ja Emerson, Allen Ginsberg ja John Lennon - jotkut heistä ovat samoja ihmisiä, joita tunnuin paljain jaloin opettajina.

Hän sanoo, että aina on ollut vastakulttuuri, joka vastustaa valtavirran kulttuuria, ja hän luettelee ne ominaisuudet, jotka he kaikki näyttivät pitäneen: ne olivat antiauthoritaarisia, egalitaarisia ja epäoikeudenmukaisia; he etsivät totuutta sisälle ja kiistivät yleissopimuksen, tekopyhyyden ja pompositeetin - aina etsimään vapautta ja iloa. Rakastan tätä luetteloa. Eikö tämä ole mitä haluat? Tämä on minulle paljain jaloin opettaja. Ja on yksi ominaisuus, joka kattaa kaikki muut aitouden. Niin kaikki nämä piirteet ovat.

Jokaisella aikakaudella on oma suuri työ: Planetin säästäminen

Teologi Thomas Berry on sanonut, että jokaisella aikakaudella on oma suuri työ, ja että meidän on pelastettava planeetta. Mutta tietysti emme voi pelastaa planeettaa, ellei pelastamme sen ihmisiä. Kaikki ongelmat liittyvät toisiinsa, ja ne kaikki muodostuvat tietämättömyydestä, että olemme kaikki yksi, kaikki osa elämää.

Ainoastaan ​​jos ymmärrämme tämän - ja toimimme sen mukaisesti - pystymme luomaan uuden yhteistyökulttuurin, huolehtimisen ja huolen yhteisen edun puolesta.

© 2013 Cecile Andrews. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uuden yhteiskunnan julkaisijat. http://newsociety.com

Tämä artikkeli on mukautettu kirjan luvalla:

Olohuoneen vallankumous: käsikirja keskusteluun, yhteisöön ja yhteiseen hyvään
esittäjä (t): Cecile Andrews.

Onnellisuuden sydän liittyy toisten kanssa hyvään keskusteluun ja nauruun.  Olohuoneen vallankumous tarjoaa käytännön työkalupaketin konkreettisista strategioista henkilökohtaisten ja sosiaalisten muutosten helpottamiseksi tuomalla ihmiset yhteen yhteisöön ja keskusteluun. Sosiaalisten siteiden elvyttäminen ja yhteisöllisyyden luomisesta johtuva huolehtimisen ja tarkoituksen tunne muodostavat tämän olennaisen muutoksen. Jokainen voi tehdä muutoksen, ja se voi alkaa omassa olohuoneessasi!

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Cecile Andrews on yhteisöllinen opettaja, joka keskittyy vapaaehtoiseen yksinkertaisuuteen, "vie aikaa", "jakoi talous" ja onnellisuuden keskusteluympyrät. Hän on Slow on Beautiful, Yksinkertaisuuden ympyrä ja Lessin on enemmän kirjailija. Hänellä on tohtorin tutkinto Stanfordin yliopistosta. Cecile on hyvin aktiivinen siirtymäliikkeessä Yhdysvalloissa. Hän ja hänen miehensä ovat Seattlen perustajia Phinney-ekokylä, naapuruuspohjainen kestävä yhteisö.