Kahden päivän viikonlopun historia tarjoaa oppitunteja tämän päivän puheluista neljän päivän viikolle

Kahden päivän viikonlopun historia tarjoaa oppitunteja tämän päivän puheluista neljän päivän viikolle Vapaa-ajan teollisuus johti yhden monista kampanjoista, joiden avulla ihmiset vapautettiin työskentelemästä lauantaina iltapäiväisin.

Ajatus työviikon lyhentämisestä keskimäärin viidestä päivästä neljään on saada pito ympäri maailmaa. Yritykset ja poliitikot ovat harkittaneet siirtymistä vähemmän, mutta enemmän tuottavat työtunnit. Mutta ajatuksella on myös pettynyt.

Vapaa-ajan historioitsijana minusta tuntuu, että nykyisen ja seuraavan keskustelun välillä on useita samankaltaisuuksia ne, jotka tapahtuivat 19-luvulla kun viikonloppuna, kuten nyt tiedämme, se otettiin ensimmäisen kerran käyttöön. Lauantaisin ja sunnuntaisin poissaolo työstä on oikeastaan ​​melko moderni ilmiö.

Koko 19-luvun ajan hallituksen laillistaminen lyhensi työtuntia tehtaissa ja määräsi säännöllisiä taukoja. Mutta viikonloppu ei johdu pelkästään hallituksen lainsäädännöstä - sen muotoili yhdistelmä kampanjoita. Jotkut johtivat puolipäivän lomaliikkeitä, toiset ammattiliitot, kaupalliset vapaa-ajan yritykset ja työnantajat itse. Viikonlopun muodostuminen Britanniassa oli hajanainen ja epätasainen asia, jonka piti voittaa epäviralliset suositut perinteet, jotka puhkesivat työviikosta 19-luvulla.

'Pyhä maanantai'

Esimerkiksi suurimmalle osalle 19-luvusta ammattitaitoiset käsityöläiset käyttivät omia työtapojaan, kun he usein palkkasivat työpajatilan ja olivat vastuussa osien valmistamisesta viikoittain. Tämä sai aikaan käytännön "pyhä maanantai". Vaikka pyhä maanantai jäljitteli uskonnollisia pyhäpäivän vapaapäiviä, se oli itse asiassa täysin maallinen käytäntö, jonka työntekijät aloittivat pidentävän tauon työviikolla.

He työskentelivät intensiivisesti tiistaista saakka valmistaakseen tuotteita lauantai-iltaan, jotta he voisivat nauttia sunnuntaista laillisena lomana, mutta ottivat myös maanantain takaisin toipuakseen lauantai-iltana ja edellisen päivän liiallisina. 19-luvun puoliväliin mennessä pyhä maanantai oli suosittu instituutti brittiläisessä yhteiskunnassa. Niin paljon, että kaupallinen vapaa-aika - kuten musiikkisalit, teatterit ja laulusalonit - järjesti tapahtumia tällä epävirallisella lomalla.

Kahden päivän viikonlopun historia tarjoaa oppitunteja tämän päivän puheluista neljän päivän viikolle Viktoriaanisen ajanjakson aikana syntyi useita musiikkisaleja, kuten Canterbury Hall Lontoossa. Ihmiset pelaavat


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Varhaisen tehdasjärjestelmän työntekijät käyttivät myös pyhä maanantaina perinnettä huolimatta siitä, että valmistajat vastustivat käytäntöä jatkuvasti, koska se vahingoitti tuottavuutta. Mutta työntekijöillä oli uskonnollinen omistautuminen epäviralliseen lomaan, mikä vaikeutti päälliköiden murtamista. Se jatkoi menestystä 1870- ja 1880-luvuilla.

Siitä huolimatta uskonnolliset elimet ja ammattiliitot halusivat aloittaa muodollisemman loman työviikolla. Uskonnolliset elimet väittivät, että lauantain tauko parantaisi työväenluokan ”henkistä ja moraalista kulttuuria”. Esimerkiksi vuonna 1862 kunnioittava George Heaviside tarttui monien uskonnollisten johtajien optimistiseen sävyyn, kun hän kirjoitti Coventry Herald -lehdessä kirjoittaessaan, että viikonloppu mahdollistaisi virkistäytyneen työvoiman ja suuremman vierailun kirkossa sunnuntaisin.

Sillä välin ammattiliitot halusivat varmistaa virallisemman tauon työviikolla, joka ei perustunut tapaan. Itse asiassa viikonlopun luomiseen viitataan edelleen ylpeä saavutus ammattiliittojen historiassa.

Vuonna 1842 kampanjaryhmä nimeltään Varhainen sulkemisyhdistys perustettiin. Se lobbaa hallitusta pitämään lauantai-iltapäivän ilmaiseksi työntekijöiden vapaa-ajaksi vastineeksi koko päivän työlle maanantaina. Yhdistys perusti sivukonttoreita tärkeimpiin valmistuskaupunkeihin, ja sen jäsenet valittiin paikalliselta kansalais eliitiltä, ​​valmistajilta ja papistoilta. Työnantajia kannustettiin perustamaan puolipäiväisiä lauantaisia, koska Varhainen sulkeminen -yhdistys väitti, että se edistäisi raitista ja ahkeria työvoimaa.

Kahden päivän viikonlopun historia tarjoaa oppitunteja tämän päivän puheluista neljän päivän viikolle Puolen päivän lauantaisia ​​pidettiin tapana parantaa tuottavuutta. Shutterstock

Ammattiliitot ja työntekijöiden maltillisuusryhmät pitivät myös puolipäivän lauantaina välineenä työväenluokan kunnioittamisen edistämiseksi. Toivottiin, että he välttäisivät juopumista ja raakaa urheilua, kuten kukkotaistelua, joka oli perinteisesti liitetty pyhään maanantaihin.

Näille kampanjoittajille lauantai-iltapäivä valittiin päiväksi, jolloin työväenluokka sai nauttia ”järkevästä virkistyksestä”, vapaa-ajan muodoista, jonka tarkoituksena oli vetää työntekijä julkisesta talosta ja nostaa ylös- ja koulutustoimintaan. Esimerkiksi yhdistys kirjoitti Birminghamissa 1850-luvulla Daily News -lehdessä, että lauantaina iltapäivisin hyötyisivät miehet ja naiset, jotka voisivat:

Matka maahan, tai ne, jotka nauttivat puutarhanhoidosta tai muusta päivänvaloa vaativasta harrastuksesta, voivat hyödyntää puolipäivää lauantaina sapatin sijaan; tai he voisivat käyttää aikansa henkisiin tai fyysisiin parannuksiin.

Liiketoimintamahdollisuus

Koko maassa kasvava vapaa-ajan teollisuus näki uuden puolipäivän lauantain liiketoimintamahdollisuutena. Junaoperaattorit omaksuivat idean lataamalla alennetut hinnat päivämatkailijoille maaseudulle lauantaina iltapäivisin. Kun yhä useammat työnantajat hyväksyvät puolipäivän lauantaina, teatterit ja musiikkisalit myös vaihtoivat tähtiviihdettä maanantaista lauantai-iltapäivään.

Ehkä vaikutusvaltaisin vapaa-ajan aktiviteetti modernin viikon takaajana oli päätös laittaa jalkapallo-ottelut lauantaina iltapäivällä. "Jalkapallohulluus", kuten sitä kutsuttiin, aloitti toimintansa 1890-luvulla, juuri kun uusi työviikko oli alkamassa alkaa muotoutua. Joten lauantai-iltapäivistä tuli erittäin houkutteleva loma työntekijöille, koska se helpotti halpoja retkiä ja uusia mielenkiintoisia vapaa-ajan muotoja.

Kahden päivän viikonlopun historia tarjoaa oppitunteja tämän päivän puheluista neljän päivän viikolle Hyvin osallistunut vuoden 1901 FA Cupin finaaliin. Wikimedia Commons

Nykyaikaisen viikonlopun omaksuminen ei ollut nopeaa eikä yhdenmukaista, koska lopulta tehtaan päätös valmistaa puolipäiväinen lauantai valmistajan vastuulla. Vakiintuneen viikonlopun kampanjat olivat alkaneet 1840-luvulla, mutta se ei saanut laajaa käyttöönottoa vielä 50 vuoden ajan.

19-luvun loppuun mennessä oli vastustamaton veto kohti merkitsemistä lauantai-iltapäivällä ja sunnuntaina viikonloppuna. Vaikka työnantajilla, uskonnollisilla ryhmillä, kaupallisella vapaa-ajanvietolla ja työntekijöillä oli eri syyt, he kaikki pitivät lauantai-iltapäivää edullisena tauona työviikolla.

Tämä loi perustan koko 48 tunnin viikonloppulle sellaisena kuin me sen nyt tiedämme - vaikka se perustettiin vasta 1930-luvulla. Työnantajat pitivät sitä jälleen kerran lauantain ja sunnuntain koko tauolla vähentynyt poissaolot ja parantunut tehokkuus.Conversation

Author

Brad Beaven, sosiaali- ja kulttuurihistorian professori, Portsmouthin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Suositeltavat kirjat:

Capital vuosisadalla
Thomas Piketty. (Kääntäjä: Arthur Goldhammer)

Pääkaupunki kaksikymmentäensimmäisellä vuosisadalla Kovakantinen Thomas Piketty.In Pääkaupunki kahdeskymmenesensimmäisellä vuosisadalla Thomas Piketty analysoi ainutlaatuisen kokoelman kahdestakymmenestä maasta, jotka ulottuvat jo kahdeksastoista-luvulta, jotta löydettäisiin keskeiset taloudelliset ja sosiaaliset mallit. Mutta taloudelliset suuntaukset eivät ole Jumalan tekoja. Poliittinen toiminta on hidastanut vaarallisia eriarvoisuuksia aikaisemmin, sanoo Thomas Piketty, ja se voi tehdä niin uudelleen. Erittäin kunnianhimoinen, omaperäinen ja tiukka työ Capital vuosisadalla uudistaa ymmärryksemme taloudellisesta historiasta ja kohtaa meidät tällä hetkellä järkyttävällä oppitunnilla. Hänen havainnot muuttavat keskustelua ja asettavat asialistan seuraavan sukupolven ajatukselle vauraudesta ja eriarvoisuudesta.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.


Nature's Fortune: Miten liiketoiminta ja yhteiskunta kukoistavat investoimalla luontoon
Mark R. Tercek ja Jonathan S. Adams.

Nature's Fortune: Miten liiketoiminta ja yhteiskunta menestyvät Mark R. Tercekin ja Jonathan S. Adamsin investoimalla luontoon.Mikä on luonnon arvoinen? Vastaus tähän kysymykseen, joka on perinteisesti kehitetty ympäristöasioihin, on mullistava liike-elämän tapamme. Sisään Nature's FortuneMark Tercek, luonnonsuojelualan toimitusjohtaja ja entinen investointipankki, ja tiedekirjoittaja Jonathan Adams väittävät, että luonto ei ole pelkästään ihmisen hyvinvoinnin perusta, vaan myös älykkäin kaupallinen investointi, jota yritys tai hallitus voi tehdä. Metsät, lammikot ja ostereiden riutat nähdään usein pelkästään raaka-aineina tai esteiden poistamiseksi edistymisen nimissä ovat itse asiassa yhtä tärkeitä tulevaisuuden hyvinvoinnillemme kuin teknologialla tai lainsäädännöllä tai yritysten innovaatiolla. Nature's Fortune tarjoaa olennaisen oppaan maailman taloudelliselle ja ympäristöystävälliselle hyvinvoinnille.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.


Älykkyyden ohi: Mikä on mennyt pieleen taloutemme ja demokratiamme kanssa ja miten se korjataan -- esittäjä (t): Robert B. Reich

Äärettömyyden takanaTässä ajoissa julkaistussa kirjassa Robert B. Reich väittää, että Washingtonissa ei ole mitään hyvää, ellei kansalaisia ​​ole viritetty ja järjestetty varmistaakseen, että Washington toimii julkisuudessa. Ensimmäinen askel on nähdä iso kuva. Äärimmäisen ylittämisen jälkeen pisteitä yhdistetään, mikä osoittaa, miksi kasvava osuus tuloista ja varallisuudesta on hobbled työpaikkoja ja kasvua kaikille muille, heikentäen demokratiamme; amerikkalaiset tulivat yhä kyynisemmiksi julkisesta elämästä; ja käänsi monet amerikkalaiset toisiaan vastaan. Hän selittää myös, miksi "regressiivisen oikeuden" ehdotukset ovat vääriä ja antavat selkeän suunnitelman siitä, mitä on tehtävä sen sijaan. Tässä on toimintasuunnitelma kaikille, jotka välittävät Amerikan tulevaisuudesta.

Klikkaa tästä lisätietoja tai tilata tämä kirja Amazonista.


Tämä muutos kaikki: miehittää Wall Streetin ja 99% -liikkeen
Sarah van Gelder ja YES: n henkilökunta! Magazine.

Tämä muutos kaikkea: miehittää Wall Streetin ja Sarah van Gelderin 99% -liikkeen ja YES: n henkilökunnan! Magazine.Tämä muuttaa kaiken osoittaa, miten miehitysliike siirtää tapaa, jolla ihmiset katsovat itseään ja maailmaa, minkälaista yhteiskuntaa he uskovat mahdolliseksi, ja heidän omaa osallistumistaan ​​sellaisen yhteiskunnan luomiseen, joka toimii 99%: lle eikä vain 1%: lle. Pyrkimykset hajauttaa tätä hajautettua, nopeasti kehittyvää liikettä ovat johtaneet sekaannukseen ja väärinkäsitykseen. Tässä volyymissa JOO! aikakauslehti tuoda yhteen ääniä protestien sisä- ja ulkopuolelta, jotta välitettäisiin Occupy Wall Street -liikkeeseen liittyvät ongelmat, mahdollisuudet ja henkilöt. Tässä kirjassa on mukana Naomi Kleinin, David Kortenin, Rebecca Solnitin, Ralph Naderin ja muiden, sekä miehittää aktivisteja, jotka olivat siellä alusta alkaen.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.



enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

InnerSelf-uutiskirje: syyskuu 6, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Näemme elämän havainnointilinssimme kautta. Stephen R. Covey kirjoitti: "Me näemme maailman, ei sellaisenaan, vaan sellaisena kuin olemme - - tai sellaisena kuin meillä on edellytykset nähdä se." Joten tällä viikolla katsomme joitain…
InnerSelf-uutiskirje: Elokuu 30, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Tiet, joilla tänään matkustamme, ovat yhtä vanhoja kuin aikoina, mutta ovat meille uusia. Kokemuksemme ovat yhtä vanhoja kuin ajat, mutta ne ovat myös uusia meille. Sama pätee myös…
Kun totuus on niin kauheaa, että se sattuu, toimi
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Kaikkien näinä päivinä tapahtuvien kauhujen keskellä minua inspiroivat loistavat toivonsäteet. Tavalliset ihmiset puolustavat sitä, mikä on oikein (ja väärää vastaan). Baseball-pelaajat,…
Kun selkäsi on seinää vasten
by Marie T. Russell, InnerSelf
Rakastan Internetiä. Nyt tiedän, että monilla ihmisillä on paljon huonoja asioita sanottavaa, mutta rakastan sitä. Aivan kuten rakastan ihmisiä elämässäni - he eivät ole täydellisiä, mutta rakastan heitä joka tapauksessa.
InnerSelf-uutiskirje: Elokuu 23, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Jokainen todennäköisesti voi olla yhtä mieltä siitä, että elämme outoina aikoina ... uusia kokemuksia, uusia asenteita, uusia haasteita. Mutta meitä voidaan rohkaista muistamaan, että kaikki on aina muuttumassa ...