HA Harrisin mukaan antiikin olympialaiset olivat "integroitu valmistautuminen laadukkaaseen elämään." Tämä transsendenttinen koulutus menestykselle elämässä, ei pelkästään urheilussa, on tänään filosofien valmentajien salainen vahvuus, kuten Susan Jackson, Charles Riley, Percy Cerutty ja legendaarinen koripallovalmentaja John Wooden.

"Pelaajat viisikymmentä vuotta sitten halusivat voittaa yhtä paljon kuin pelaajat tänään", kirjoittaa puinen. "Tuhat vuotta sitten jalka-sotilaat halusivat voittaa taistelun niin paljon kuin taistelujoukot tänään. Urheilijoilla ei ole nykyään suurempaa tahtoa voittaa kuin urheilijat ensimmäisissä olympialaisissa. rohkea taistelu jaloista syystä katsottiin menestykseksi sinänsä, valitettavasti tämä idea on unohdettu, mutta on syytä muistaa. "

Menestys = suotuisa tai toivottu tulos

Sanakirjan mukaan menestys tarkoittaa "suotuisaa tai toivottua lopputulosta". Yleisesti käytettynä se tarkoittaa varallisuuden tai kesän saavuttamista ja urheilumaailmassa voittoa - ja voittaa suuria, kuten tänään sanotaan, mestaruuskisoissa.

Minkä tahansa standardin mukaan John Wood oli yksi menestyneimmistä valmentajista kahdennenkymmenennellä vuosisadalla, kun hän oli johtanut UCLA-koripallojoukkueensa kymmeneen kansalliseen mestaruuteen kahdentoista vuoden aikana. Vaikuttavampi on kuitenkin se, että hänen silmänsä oli aina suurempi palkinto. Voitto ei ollut hänelle koskaan yhtä tärkeä kuin haaste, jolla hänen pelaajiinsa saatiin vallankumouksellinen - aikamme - uudelleenarviointi menestyksestä ja sielullinen painopiste absoluuttisen parhaan.

Valmentaja Puinen perustaa kuuluisan lähestymistavansa yksinkertaisiin periaatteisiin, jotka hän on perinyt isältä, kasvaa poikana pienellä Indiana-maatilalla. Ensiksi luettelossa oli: "Ole totta itsellesi." Toinen oli: "Auta muita." Hänen älyttömyysfilosofiansa teki hänestä näyttämättömän alkuvuosina opettajana ja valmentajana, mutta se asetti askeleen seuraamalle tähtien uralle.

Menestyksen pyramidi: oleminen paras, mitä voit olla

In Menestyksen pyramidi, Valmentajapuinen sanoo: "Olin kauan sitten ollut tyytyväinen siihen, mitä yleisesti pidettiin menestyksenä, mikä oli aineellisten omaisuuksien kertyminen tai vallan tai arvovallan saavuttaminen. Mielestäni nämä asiat eivät välttämättä merkitse menestystä , mutta he saattavat. Joten paljon ajattelun jälkeen tulin omaan määritelmääni. "

Hänen uskomuksensa ja käytäntönsä viittaavat siihen, mitä hän pitää tärkeänä elää hyvää elämää: "korkeampi menestys kuin pelkästään voitto." Tämä standardi on sekoitus tervettä järkeä, vanhan maailman arvoja ja viiva siitä, mitä yksi hänen tähtiopiskelijoistaan, Kareem Abdul-Jabbar, kutsuu puun "mystiseksi laaduksi".

"Menestys", John Wood sanoo, "onko mielenrauhaa saavutettu vain itsetyytyväisyyden avulla, kun tiedät, että olet pyrkinyt tekemään parhaan kykynne." Ominaisella rehellisyydellä Puinen tunnustaa, että kun ihmiset kysyvät häneltä, onko hän elännyt oman menestyksensä pyramidin mallin, "Minun vastaukseni on aina sama: Ei. Mutta olen yrittänyt."

Puisen valmennusfilosofia on sopusoinnussa monien ajattelijoiden moninaisen viisauden kanssa. Esimerkiksi Ralph Waldo Emerson sanoi: "Viisaus tulee enemmän sydämestä kuin pään." William Faulkner neuvoi: "Älä vaivaudu olemaan parempia kuin aikalaiset tai edeltäjät. Yritä olla parempi kuin itse." Puinen usein toisti hänet kertomalla pelaajilleen: "Älä koskaan yritä olla parempi kuin kukaan muu, mutta olkaa paras, mitä voit olla."

Valmentajan puun syvyys siitä, että hän on ylpeä omasta henkilökohtaisesta parhaasta, saa hänet huolestumaan nykyaikaisista olympialaisista. "En enää tunne, että olisivat olleet lähes ammattimaisiksi tulleet olympialaiset", hän kirjoittaa äskettäisessä kirjassaan: Puinen. "Näet urheilijan, joka valittaa siitä, että hän saapuu toiseksi, koska hän tietää, että se maksaa hänelle maksuja. Kulta on mennyt liian usein vihreäksi." Sen sijaan, puinen sanoo, oikea kysymys urheilussa, kuten elämässä, on: "Täytyikö minun tehdä parhaansa? Se on tärkeää. Loput siitä vain kulkee."

Joyless-pelistä reiluun peliin

David C. Young kirjoittaa: "Kreikan keskeinen näkemys yleisurheilun tavoitteesta oli saada voitto ja fyysisen hyvinvoinnin tunne vastineeksi vaikeuksiin, uupumukseen ja epämukavuuteen."

Epäilemättä voiton tyytyväisyys ja ylpeys voivat innostaa kovan työn hyveitä. Terveellinen voittava asenne voi auttaa valmistelemaan urheilijoita ja jopa faneja käsittelemään erittäin kilpailukykyisen modernin maailman kovaa todellisuutta. Valtava ajo voittaa voi myös toimia turvaventtiilinä nuorten aggressiiviseen käyttäytymiseen. Mutta mitä tapahtuu, kun stressi voittaa transmogrifioinnit hirvittävään kysyntään voittaa millä hyvänsä?

Urheilulääketieteellisessä kirjassa Gabe Mirkin kertoo, että hän kysyi yli sadan eliitin juoksijaa siitä, ottaisivatko he magic-eliksiirin, jota hän kutsui "olympiaväriksi", jos he tiesivät muuttavansa ne olympiavoittajiksi - vaikka he olisivat kuolee vuosi myöhemmin.

Yli puolet sanoi kyllä.

Samoin Michael Clarksonissa Kilpailukykyinen tuli, urheilun neuvonantaja John Douillard sanoo: "Toinen paikka ei merkitse mitään näinä päivinä, varsinkin niin paljon voitolla - palkinnot, tulot, yritysponsorit ja itsetunto. Olemme tehneet niin paljon paineita voittoon, olemme vaihdelleet prosessi päästä sinne, urheilun nauttimisprosessi, jota monet urheilijat näinä päivinä eivät koskaan saavuta.

Urheilun liiketoiminta vs. reilu peli

Gary Walton selittää kaupallisen tuulen ja kyynisyyden lähteen, jota hyvät tarkoittavat valmentajat vastustavat: "Filosofin valmentajan erityisiä hyveitä ja ominaisuuksia tukahduttavat uudet, ylimääräiset kyvyt, joita tarvitaan voittamaan ja edistämään Kukaan ei ole syyllinen.Se ei ole valmentajien, pelaajien, tiimien omistajien tai fanien syynä, vaan valmennuksen muuttuva luonne ajaa markkinoita, kasvava fani haluaa ja kykenee maksaa huippuluokan urheilun viihdettä, urheilijoiden kehityksessä tapahtuvaa teknistä kehitystä ja tiedotusvälineitä. "

Kun kamppailun ja osallistumisen olympia-idea on kunnioitettu, täydellisyyteen liittyvä riippuvuus voi vallata. Sen vaikutus leviää koko kulttuuriin, mikä ilmenee häiritsevästä julkistuksesta, jonka mukaan yhä useammat lapset pudottavat pois järjestäytyneestä urheilusta. Vähintään 75 prosenttia lapsista lopettaa pelaamisen kahdentoista vuoden iässä, Scott Lancasterin mukaan vallankumouksellisessa kirjassaan. Reilu peli. Ja syyt vaihtelevat tylsyydestä häpeään liian vähän peliaikaan, huono opetus, ei riittävä oppiminen tai parantaminen, liian suuri keskittyminen voittoon, ja tuskin mitään iloa.

Riittävästi, sanoo "reilun pelin" liike. Aluksi rohkaisemme lapsia pelaamaan pelin vuoksi ja enempää. Ei pisteitä, ei pisteitä, eikä voittajia. Todellisessa pelissä muistutamme heitä, ei ole tavoitetta eikä palkintoa.

Toistaiseksi reilun pelin malli näyttää toimivan. Valmentajat ja vanhemmat koko maassa ilmoittavat kasvavasta innostuksesta osallistua urheiluun kouluikäisten lasten keskuudessa. On kuitenkin olemassa toinenkin urheilun taso, joka johtaa väistämättä korkeampiin kilpailumuotoihin, peleihin, joissa ainoana tavoitteena on voittaa, valloittaa ja saada etu.

Henkilökohtaisen suosion henkeä nostava voima

Monet modernit valmentajat uskovat, että kaikkein eliitin tasojen, suurimpien liigojen ja olympialaisten välillä vallitsevan loistavan paineen ja ilon ja liikemielisen lähestymistavan välillä on yhteys urheiluun. Ne, jotka huolehtivat kaikkien pelien nykyisestä ja tulevasta terveydestä ja jotka huipentuvat olympialaisiin, eivät kiistä kilpailun arvoa eivätkä halua tukahduttaa voiton mukana tulevaa iloa. Sen sijaan he pyytävät enemmän mytopoettista lähestymistapaa urheiluun - vähemmän puhua rahasta ja enemmän puhumisesta kauneudesta, vähemmän pakkomielle julkkiksista ja enemmän keskittymistä urheilullisuuteen, huippuosaamiseen, nöyryyteen ja henkilökohtaisen bestsellin henkeä nostavaan voimaan. Tämä valmentaja puhuu ja edustaa ominaisuuksia, joiden avulla koko yhteisö voi kasvaa.

Yksi tällainen valmentaja on Steve Glass, entinen toimija Atlanta Braves -järjestössä ja nyt urheilullinen johtaja ja palkittu opettaja ja valmentaja San Franciscon Boys-koulun kouluissa. Valmentajalaski kertoi minulle haastattelussa, että hänen filosofiansa on opettaa lapsilleen, miten kilpailla ja voittaa näkökulmasta, varsinkin kun heille aiheutuu usein epärealistisia odotuksia.

"Näen roolini valmentajana x: n ja o: n takana", hän kertoi minulle, "opettaa heille elämänoppitunteja, kuten hyvien ominaisuuksien kehittäminen ihmisinä, kuten luottamus, rehellisyys, urheilullisuus ja eheys. Niin kauan kuin opiskelijat ovat hauskoja, antavat parhaansa ja eivät koskaan luovuta, he ovat voittajia riippumatta siitä, mikä on tulos.

Kun kysyin Glassia olympialaisista hänen ja hänen pyrkivien urheilijoidensa vaikutuksesta, hänen vastauksensa oli häpeällistä: "Olympialaisilla on uskomaton arvo minulle opettajana ja valmentajana", hän sanoi. "Urheilu opettaa lapsille ystävien tekemisen arvoa, miten käsitellä tehokkaasti vastoinkäymisiä, on tärkeää seurata joukkuetovereitamme, perustaitoja ja terveellistä elämäntapaa. Olympiaurheilijat ovat uskomattomia roolimalleja lapsille sitoutumisensa, kovan työnsä suhteen He tarjoavat eräänlaisen ihanteellisen tarjouksen heille, joita en vain löydä mistään muualta, korkeakoulussa tai urheilulajeissa. Olympic-idea perustui siihen uskoon, että maat voisivat tulla yhteen kilpailun hengessä. toissijainen ... Riippumatta heidän maastaan, jokainen lapsi maailmassa voi arvostaa erinomaista urheilullista suorituskykyä, ja olympialaiset tarjoavat suurimman näyttämön. "

Menettää armollisesti ja voittaa kohteliaasti

Inspiroiva haastattelumme vei minut takaisin oman nuoruuteni pelipäiviin, kun jumalat korottivat minua valmentajilla, jotka olivat sekä viisaita opettajia että kovia kouluttajia. He auttoivat minua mentorin muinaisessa perinnössä "muodostamaan oman mieleni", joka tarkoitti urheilun kielellä minun keinuani, vauhtia itseäni, uraamaan ammuttuani. Ajattelin, että valmentaja McCaffrey, minun firebrand Irlannin baseball-valmentajani, joka kertoi meille ennen mestaruuskilpailua: "Helvettiin kaiken tämän kanssa urheilurakennuksen luonnetta kohtaan - se paljastaa merkin. Nyt saat hahmosi kentälle ja voittaa tämän asian! "

Muistin Ron Goldin nöyryyttävät sanat, jotka keräsin klubin joukkueelle, jota soitin Lontoossa 1970-luvun puolivälissä, sekuntien jälkeen, kun summeri kuulosti kaikkein hienoimmasta pelistä (44-pisteet, 19-levypallot) ja kaikkein kaikkein voimakkain voitto , tiimiltä läheiseltä US Air Force -alustalta. Euphorian korkeudella post-game huddleissa hän muistutti meitä siitä, mitä James Naismith, kanadalainen koripalloilija, kertoi pelaajilleen: "Meidän kaikkien on voitava menettää armollisesti ja voittaa kohteliaasti, hyväksyä kritiikki sekä kiitosta, ja lopuksi arvostaa toisen kaverin asennetta koko ajan. " Sitten hän johti meitä koko tuomioistuimessa kättelemään vastustajiamme. Muistan elävästi voimakkaat tunteet, jotka nousivat minuun ja täydelliset yllätykset heidän kasvoillaan, kun näytimme jokaista silmää ja kiitti heitä hienosta pelistä.

Olympialaiset oppivat runsaasti filosofien valmentajia ja urheilijoita sitovista siteistä. Kaikista feged-suhteista kenties kaikkein eniten rakennettu ja innostava on Jesse Owensin ja hänen valmentajansa, irlantilainen Charles Riley. Riley oli niin vakuuttunut, että hän oli havainnut jotain erityistä Owensissa, jonka hän nousi aamulla aamulla kouluttaakseen häntä ennen kuin molemmat joutuivat esiintymään koulussa. Sen sijaan, että koulutettaisiin kovasti päästä siihen, mitä Owens ajatteli, mitä hänen rajallisesti, Riley opetti häntä työntämään tämän rajan ohi salaperäiseen paikkaan, jossa voitto on aina löydetty.

Mitä Owens oppi arvostamaan valmentajaansa, oli se, että "jotenkin, herra Riley oli löytänyt salaisuuden voittaa tämän voiton itselleen joka päivä ja auttaa muita voittamaan sen." Owens luottaa omaan kykyynsä ylittämään Berliinin peleissä hänen rakkaalle valmentajalle asettamansa loistavan paineen, sillä Riley oli opettanut hänelle hyvin, että hän ei kilpaile muiden urheilijoiden kanssa tai edes toista kansaa vastaan.

"Kuten olen oppinut kauan sitten Charles Rileylta," hän kirjoitti myöhemmin, "ainoa voitto, joka laskee itsellesi."

Owens oppi jotain muuta valmentajastaan, elokuviensa elokuvakuvana - jotain, joka ei tule juoksemasta, vaan hidastumisesta ja kuunteluun. "Jos kävelemme tarpeeksi kauan," Riley sanoo Owensille elokuvassa "ja puhu tarpeeksi kauan, saatamme saada ymmärtää toisiaan."

Pelien palauttaminen

Joka toinen vuosi ihmettelen, kun tuhannet urheilijat kokoontuvat kilpailemaan kesän tai talven olympialaisten seuraavalla kierroksella. Mieleni on edelleen villi, sydämeni rotuja, ja tunnen melkein yhtä riemullisen ja vapaana kuin minä, kun juoksin sadan mailin viikossa, tai pelasin koripalloa viisi tuntia päivässä. Olen tullut katsomaan television neljää puolta, sanomalehden neljää reunaa tai stadionin neljää seinää, jotka samanaikaisesti kapseloivat ja välittävät minulle pelien toiminnan, sillä muinaiset persialaiset katsoivat heidän aidattuja puutarhojaan, pairidaeza - "paratiisin". Sillä on paratiisissa vihdoin palata kotiin. Se on se, että saamme silmäyksen paremmista itsestämme; meidän henkemme vievät lopulta vapaasti.

Uskon, että tämä on yksi syy siihen, miksi olympialaiset pysyvät yhtä tärkeinä kuin koskaan: he kantavat meidät pois päivittäisistä ongelmistamme ja kuljettavat meidät jumalien suljettuun puutarhaan. Kuten A. Bart Giamatti kirjoittaa inspiroivassa esseeään upeista rakkauksistamme kaikille suurille peleille:

Kaikki leikki pyrkii paratiisin tilaan. Vapauden ehto on se, että paratiisisignaalit, ja pelaaminen tai urheilu - kuitenkin maailman suojatessa haluavat peilata, mutta pikaisesti ... Joten pelit, kilpailut, urheilu toistavat vapauden tarkoituksen aina kun ne otetaan käyttöön. olla osoittamassa, miten olla vapaa ja että se on täydellinen ja yhdistetty, esteetön ja integroitu. Tämä on vapaa-ajan rooli, ja jos vapaa-aika oli jumala, eikä Aristotelesin korkeimman ihmisen version versio, urheilu olisi jatkuva muistutus siitä, että sen transsendenttisen tai pyhän olon tuhoutunut jäännös ... Kuten esi-isämme tekivät, muistutamme itsemme urheilun kautta siitä, mitä täällä maan päällä on meidän jaloin toivomme. Urheilun kautta luomme uudelleen päivittäisen vapauden osan, julkisesti.

Olympialaiset opettavat meille, että elämä voi olla festivaali, että kilpailut voivat elävöittää koko yhteisöä, että halu tehdä loistoa tekee meistä kaikkien voittajat ja että pelaaminen elämän merkityksessä on jalo asia. Toivomme, että muinaisen pelin henki ja nykyaikaisten pelien sielu seuraavaan sukupolveen on toivomme; meidän tehtävämme on nyt siirtää intohimomme polttimo huippuosaamisen elämään.

Painettu julkaisijan luvalla
Teosofinen kirjasto. © 2003. www.questbooks.net

Tämä artikkeli on otettu:

Olympic Odyssey: Reklinging Suurten Pelien Tosi Henki
esittäjä (t): Phil Cousineau

Yhdysvaltain olympiakomitea antoi jokaiselle Summer 2004 -urheilijalle tämän kirjan, jossa se kertoi, kuinka pelit inspiroivat kilpailijoita, kouluttajia, faneja ja kansoja. Sen mytologia ja urheilutarinat tarjoavat metaforia elämään intohimolla, myötätunnolla, keskittymisellä ja oikeudenmukaisuudella.

Klikkaa tästä lisätietoja tai tilata tämä kirja Amazonista.

kirjailijasta

PHIL COUSINEAU, seitsemäntoista kirjailija, on palkittu dokumenttielokuvantekijä, joka luennoi maailmanlaajuisesti mytologian ja luovuuden aiheista. Hän asuu nyt San Franciscossa, mutta juurtuu edelleen Detroitin kotikaupunkiryhmiinsä.