Perinteisen kiinalaisen lääketieteen viiden vaiheen teoriassa esitetään alkeellinen psykologinen malli, johon sisältyy viisi perustunnetta, joista jokainen on linjassa tietyn vaiheen kanssa: ilo on linjassa tulen kanssa.; ahdistus (tai huoli) on linjassa maan kanssa, suru (tai suru) metallin kanssa, pelko veden kanssa ja viha puun kanssa.
Se on perusta käytännölliselle metaforalle Inborn Toolkit of the Emotionsissani. Huomataan, että kun jokaista perustuntetta verrataan työkaluun, tunteen ilmaisu palvelee ongelmanratkaisun tarkoitusta. Kun ongelma on ratkaistu, kuten fyysisen työkalun kanssa, tunteet voidaan jättää syrjään tulevaa ongelmaa varten. Tunteen jakaminen tai liiallinen käyttäminen, kuten käyttämättömän työkalun kiinni roikkuminen, ei palvele mitään tarkoitusta (ellei kyseessä ole näyttelijä). Samoin kieltäytyminen tai haluttomuus käyttää tarvittavaa työkalua tai tunteita vaikeuttaa ja vaikeuttaa ihmisten välistä toimintaa.
Viisi tunnetyökalua sarjassasi
Kuvittele kauppias, jolla on viisi työkalua sarjassaan. Näitä ovat luonnoslehtiö, ruuvimeisseli, pihdit, rautasaha ja vasara. Oletetaan, että hän uskaltaisi ajatella, "Tänään aion käyttää vain ruuvimeisseliäni." Tai oletetaan, että hän julistaa, "Vihaan vasaraani. Tänään en vain aio käyttää sitä." Tämä olisi epätodennäköistä. Suolansa arvoinen kauppias kunnioittaa kaikkia työkalujaan, joista jokaista hän käyttää tarpeidensa mukaan ja jotka hän laittaa takaisin työkalupakkiinsa, kun määrätty tehtävä on suoritettu.
Tunnetyökalun oikea käyttö on katarsista, mikä tarkoittaa, että tuloksena on tyydyttävä lopputulos. Aivan kuten meille on suunniteltu taudinaiheuttajia vastustuskykyinen immuunijärjestelmä, niin olemme myös syntymästä asti varustettuja tunteellisilla työkaluilla, joista jokainen mahdollistaa rikkinäisen tilanteen korjaamisen tai nuhjuisen tilan kunnostamisen. Minkä tahansa tunnetyökalun liika- tai alikäyttö on huonoa työntekoa, mikä saa psyyken kehyksiä horjumaan.
Ennen kuin kuvailemme näitä työkaluja, huomaamme, että emotionaaliset työkalumme voivat tehdä paljon, mutta vain järjen rajoissa. Aivan kuten tavallista työkalupakkia voidaan käyttää aidan rakentamiseen takapihalle, emme odota rakentavamme sen avulla pilvenpiirtäjää. Vastaavasti lapsuudessa tapahtuva trauma tai hyväksikäyttö, jolloin tunnetyökalumme eivät ole vielä täysin hiottuja, on haastavaa voittaa. Traumaattiset tapahtumat heikentävät työkalujamme ja heikentävät kykyämme selviytyä. Tai, kuten kieltämisen ilmiössä, työkalu voi jäädä käyttämättä.
Ilon luonnoslehtiö
On niin ilo katsella kokonaisuutta, kun projektin suunnitelma on visioitu ja kaikki roikkuu yhdessä. Näemme sen kokonaisuudessaan. Nyt koittaa aika, jolloin paperilla oleva on realisoitava. Sen näkemyksen loiston on väistettävä teloitustyötä. Ikuisesti asuminen ilossa ei ole mahdollista. Visioihin eksynyt tai egon liiallisuuteen taipuvainen henkilö ei ole oppinut laittamaan luonnoslehtiötään pois. Homeopaattinen lääke, jonka tiedetään kaatavan tämän applekorin, on rikki.
Rikkiihminen on täynnä riittämättömästi konsolidoituja ideoita. Yksilö on eräänlainen hullu tiedemies, jolla on vahva ego, joka kaipaa hyväksyntää. Rikkitilaa voidaan verrata tehottomaan sisäiseen aineenvaihduntauuniin. Rikkiihminen on aina nälkäinen, kaasumainen, kuumuuden pahentama ja altis ihosairauksille, jotka purkautuvat sisäisestä "uunin" lähteestä. Tärkeä lääke (tai polycrest - lääke, joka vaikuttaa kaikkiin tai lähes kaikkiin kehon kudoksiin), rikki on yksi homeopatian suurimmista panostuksista lääketieteeseen.
Oireet syntyvät stressin seurauksena, joka liittyy luonnoslehtiössä hemmottelemiseen, sen jättämättä jättämiseen pois, jotta sen upeiden ideoiden toteuttaminen voidaan toteuttaa. Sen sijaan rikki yksittäin on juuttunut loogisesti vastaamattomaan kysymykseen: Kuinka minua arvostettaisiin upeista ideoistani, kun tarkkuudeni runsas ilmaisu on vastenmielistä muille?
Tämä kysymys edustaa osajoukkoa suuremmasta kysymyksestä: Onko läsnäoloni maailmassa kestävää? Siellä rikki on Tulivaiheen sijasta sijoitettuna maan vaiheeseen.
Tarkastellaanpa henkilöä, jonka luonnoslehtiö on rypistynyt ja sekaisin työkalulaatikossa. Pettymys ja katkeruus ovat saastuttaneet kokonaisuuden, hänen elämänsä tärkeimmät siunaukset. Ylipuristunut, masentunut ja epäselvä, missä hän on elämässään, Sepian kaltainen lääke on sopiva. Sepian sisällä on pysähtynyt, ja se on ajanut hänet optimismin ja epätoivon väliin. Vaikka hän on panostanut toivoon, hän on kokenut toivon olevan myrkyllistä, joten hänen psyykensä ohjaa aineenvaihdunnan ja veren liikkuvuuden pysähtymistä.
Ahdistuneisuuden ruuvimeisseli
Kuvittele, että näkisit nälkää ollessasi eksyksissä erämaassa ja vakoilet sientä. Sen syöminen joko myrkyttää tai ravitsee sinua. Ahdistuksen ruuvimeisseli kiristää, mikä lisää tilanteen keskittymistä. Kätesi hikoilevat ja suusi kuivuu, kun nostat sientä suutasi kohti. Mutta yhtäkkiä ahdistus rajoittaa impulssia. Ahdistuksen aiheuttama kohonnut suorituskyky – tässä, myrkyllisen ruoan välttäminen tai pieni napostelu – on pelastanut henkesi.
Haluttomuus käyttää ahdistuksen ruuvimeisseliä lisää piittaamattomuutta. Huolimaton henkilö voi tarvita homeopaattista lääkettä, kuten Medorrhinum. Medorrhinum on tippurista peräisin oleva nosodi, joten sitä tarvitseva yksilö täyttää henkilökohtaiset intressit intohimolla ja taipumusta mennä äärimmäisyyksiin. Medorrhinum-ihminen on vähentänyt ahdistuksen ruuvimeisselin käyttöä. Henkilö on taipuvainen olemaan yöihminen, häntä vetää valtameri, hänellä voi olla perheellinen sydänsairaus ja hän voi menettää ajatuksensa kesken lauseen.
Toisaalta ahdistuksen ruuvimeisselin liiallinen käyttö on kyvytöntä. Homeopaattinen lääke liiallisen ahdistuksen vähentämiseen on Arsenicum album. Arsenicum-albumin ihmiset ovat nirsoja, perfektionistisia, kuolemanhaluisia, huolissaan rakkauspiiriinsä kuuluvista, huolissaan ikääntymisestä ja alttiita uupumukseen.
Surun saha (tai suru)
Side oli vahva sinun ja rakkaan isoäitisi välillä; nyt hän on poissa. Tai sitten, kun viisi vuotta kestänyt suhteesi kumppaniisi katkeaa, kun se on vakaa. Oletko itkenyt katarsiin asti? Surutko menetystä loppuun asti, jotta voit jatkaa? Jos ei, surun (tai surun) rautasaha on vielä leikattava: Sopivasta ajanjaksosta huolimatta side ei katkea ja suru pysyy lukittuna paikoilleen. Olet surullinen, mutta et pysty itkemään. Tämä vaatii homeopaattista lääkettä Natrum muriaticum, joka on valmistettu natriumkloridista.
Natrum muriaticum -lajit ovat itsenäisiä. Vertaa niitä maahan, joka lähettää kaikki resurssinsa periferiaan. Tutkitusta rauhasta ja omavaraisuudesta saatu vaikutelma naamioi sisätiloihin sidotun tunteen ja haavoittuvuuden arkuuden. Sellainen henkilö itkee vain yksityisesti, ei halua lohduttaa, kaipaa läheisyyttä, mutta pitää sen käsivarren päässä. Rautasahaan turvautuminen ilmaisee käsittämättömän: Jos itkin, se olisi ikuisesti. Surun täydentäminen tästä menetyksestä merkitsisi sen suuruuden häpäisemistä.
Surun rautasahan liiallinen käyttö puolestaan ehdottaa Pulsatilla nigricans -lääkettä sellaiselle, joka itkee hatun tippuessa. Huolimatta siitä, kuinka kiihkeästi menetys sahataan pois, terä ei leikkaa sitä läpi ja leikkaa sitä. Pakkaamattomat matkatavarat, pitkäaikainen tai alitajuinen muisto aiemmin hylätystä tekee ponnistelusta turhaa. Pulsatilla nigricans -ihminen on usein stereotyyppisesti "hormonaalinen" nainen, tai jos poika, niin harvoin yli XNUMX-vuotias. Henkilöllä on pehmeä luonne. Sydämesi menee tälle henkilölle.
Pelon pihdit
Idioomit ilmaisevat totuuden luotettavasti. Esimerkkinä sanotaan, että pelko valtaa meidät. Ikään kuin pihdeillä lukittuina jäädymme ennen kuin ryhdymme toimiin. Pelon pihdit antavat mahdollisuuden tarttua tilanteeseen ja mahdollistaa nopean valinnan taistelun ja pakenemisen välillä. Kun pelon pihdit eivät vähennä otettaan, rutiininomainen ei-uhkatilanne voi kärjistyä elämän tai kuoleman mittasuhteisiin. Tämä saattaa vaatia homeopaattista Veratrum albumia.
Veratrum-albumihenkilö käyttää liikaa pelon pihtejä, koska hän on aiemmin kokenut äkillisen sosiaalisen aseman menettämisen. Jokin järkyttävä tapahtuma on vetänyt maton tämän henkilön alta ja jättänyt tunteen, että hänet on äkillisesti häädetty Paratiisista. Korvauksena yksilöstä tulee omahyväinen. "Niin eksyksissä, vain he tietävät tien", kuvailee tätä erikoista hämmennystä, tilaa, johon liittyy heikkous, äkillinen oksentelu, kylmä hiki, romahdus ja vääristynyt havainto. Lääkekuvan äkillinen heikkous toistaa uudelleen alkavan "matto vedettiin altani" -traumaa.
Toisaalta joku, johon pelko on synnyttänyt eskapismireaktion, voi muuttua rohkeaksi ja tunteettomaksi kivulle. Tämä henkilö ei pysty löytämään selviytymispihdejä, vaan tarvitsee homeopaattista oopiumia. Reaktiivisuuden puute oopiumitilassa sisältää ummetusta, syvää unta, johon liittyy voimakasta unta ja kuorsausta, sekä sisäisen vapina.
Vihan vasara
Syntyy tilanne, joka vaatii välitöntä ja voimakasta toimintaa. Loukkaantuneena tai turhautuneena henkilö vetää esiin vihan vasaran ja iskee alas. Paremmin, mutta samassa hengessä tämä voima on suunnattu luovaan toimintaan. Henkilö, joka ei tee niin, pelkää, että luonnollinen vihan ilmaus menee huonosti ja huipentuu hallinnan menettämiseen tai väkivaltaan, joten suuttumus tukahdutetaan.
Kun Staphysagria-lääkettä tarvitseva henkilö lentää raivokkaaseen intohimoon, se on pikemminkin turhautunutta syrjäytymistä kuin katarsista vihaa, joka purkautuu. Tällainen henkilö todennäköisesti heittää esineen, paukahtaa ovea tai itkee turhautuessaan, heiluttelee vasaraa mutta käyttää työkalun väärää päätä kynsikseen vinon naulan. Tämä on vihan toimintahäiriöinen serkku, ärtymys, tila, johon liittyy tukahduttamista ja turhautumisesta vapinaa. Ylipanostamalla kunniaan, aidon vihan seurauksena, Staphysagria-ihminen tuntisi olonsa huonommaksi, ei paremmaksi, minkä vuoksi vihan tunne tukahdutetaan ensisijaisesti.
Sosiaalisen ehdollisuuden vuoksi naiset kasvatetaan usein "on mukavia". Siksi naiset tarvitsevat Staphysagriaa useammin kuin miehet. Mies voi kuitenkin joskus tarvita tätä lääkettä.
Staphysagria-valtion panostus kunniaan ja vihan vasaran käyttämättä jättämiseen kuvastaa tai edistää yksilön koskemattomuuden vahingoittamista. Vahingoittunut sisäinen eheys edistää hampaiden heikkoutta ja sitä seuraavaa hampaiden reikiintymistä. Hampaat ovat yksi paikka kehossa, jossa luumme näkyvät. Kaikki "roikkuu" luiden luuston rakenteessa. He ovat koskemattomuutemme fyysinen ruumiillistuma.
Joku voi ihastua vihan vasaraan ja käyttää sitä liikaa. Ihminen, jolla on hiukset laukaiseva luonne ja joka provosoituu välittömästi raivoon, tarvitsee lääkkeen, kuten Stramoniumin. Täältä löydät klassisen post-traumaattisen stressihäiriön (PTSD) reseptin juuri sotilastaistelusta palanneelle veteraanille. Tällaisia ihmisiä vaivaavat väkivallan painajaiset, he ovat alttiita uskonnollisille rukouksille, pelkäävät pimeää ja ovat innoissaan kimaltelevien esineiden ärsykkeistä. Samoin lapset, jotka ovat nähneet pelottavaa väkivaltaa ja ovat alttiita raivolle ja raivokohtauksille – selviytymisreaktio, joka torjuu hylkäämisen tai uhkaavan tuhon pelkoa – hyötyvät tästä parannuskeinosta.
Emotionaaliset työkalut ja homeopaattiset lääkkeet
Terapeuttinen turvautuminen tunnetyökaluihin on helppo suositella; Se, että direktiivi pannaan täytäntöön, on toinen asia. Tämä johtuu siitä, että tunteita, joita käytämme selviytyessään, ei käsitellä tietoisesti. Reaktiomme - yksilölliset "oletus"vastemallit - vapautuvat automaattisesti alitajunnasta. Jopa silloin, kun selvästi itseään sabotoivat, epätoimivia vastemalleja on vaikea muokata ja rutiininomaisesti kukistaa parhaat terapeutit.
Toisaalta, koska se toimii ikään kuin kulissien takana, hyvin valitun lääkkeen ohjetta ei helposti jätetä huomiotta. Lääke on kuin alitajuntaan kerrostunut pommi, joka räjähdyksensä jälkeen, pölyn laskeutuessa ja ilman puhdistuessa, jättää muuttuneen sisämaaston. Kun psyykkinen maisema muuttuu, kiinnostus synnynnäisen työkalupakin mahdollisuuksiin virkistyy.
Tekijänoikeus 2023. Kaikki oikeudet pidätetään.
Muokattu kustantajan luvalla,
Healing Arts Press, jälki Sisäisten perinteiden kansainvälinen lentokenttä.
Artikkeli Lähde:
KIRJA:Kroonisten sairauksien emotionaaliset juuret
Kroonisen sairauden emotionaaliset juuret: Homeopatia eksistentiaaliseen stressiin
Kirjailija: Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor esittelee diagnostisia näkemyksiä, erityisiä homeopaattisia lääkkeitä ja onnistuneita tapaustutkimuksia tunteiden ja niiden fyysisten sairauksien ilmenemismuotojen syvällisistä yhteyksistä. Lisäksi hän korreloi viisi klassista miasmia ja niiden eksistentiaaliset ydinongelmat perinteisen kiinalaisen lääketieteen (TCM) viiden elementin ja vaiheteorian kanssa. Hän vertaa synnynnäisiä perustavanlaatuisia tunteita työkaluihin, joista jokainen on suunniteltu ratkaisemaan stressiin liittyvää ongelmaa. Itsesabotoivaa epätasapainoa ilmenee, kun emotionaalista työkalua käytetään liikaa.
Paljastaen, että alitajunta on alttiina muutokselle, Jerry näyttää, kuinka valita tarkasti keinot purkaa ratkaisemattoman eksistentiaalisen stressin energeettinen varaus ja siten tukahduttaa kroonisen sairauden perimmäiset syyt.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös Kindle-versiona.
kirjailijasta
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, on Ontario College of Homeopathic Medicine -koulun jäsen ja Bostonin alueen homeopatian ja akupunktiohoidon Vital Force Health Care LLC:n omistaja. Ensimmäinen akupunktioterapeutti, joka on saanut akateemisen ajan Harvard Medical Schoolin anestesiologian osastolla, Jerry Kantor on kirjoittanut Kroonisen sairauden tulkinta, Myrkyllinen parisuhdehoitoja Autismin kääntämisen työkalupakki.
Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa VitalForceHealthCare.com/
