Vanhin ja varmin tapa oppia on rangaistus ja palkkio. Lapsi pelätään tai rangaistaan, jos hän tekee jotain väärin, ja kehui tai palkitaan tekemästä jotain hyvin. Rotat voidaan kouluttaa seuraamaan ennalta valittuja reittejä sokkelon kautta antamalla heille lievä sähköisku, jos he valitsevat väärin, ja asettamalla maukkaan morselin oikean valinnan lopussa. Jopa matoja on raportoitu oppivan näillä menetelmillä.

Luonto opettaa kipua ja mielihyvää

Tällaisen koulutuksen malli on luonteeltaan itse. Kipu, joka koetaan, jos joku menee Luontoa vastaan, ja ilo, jos joku tekee yhteistyötä sen kanssa, on yksi tapa, jolla kaikki olentot ohjataan - ei aina infllibly, vaan yleisesti. Lapsi oppii, jos se koskettaa kuumaa liesiä, älä toista kokeilua. Herkkyys äärimmäiselle lämpölle annetaan meille suojauksemme, ei kurjuuksemme puolesta. Kaikki elävät olennot oppivat nopeasti tai hitaasti älykkyytensä mukaan, mitä "toimii" heille ja mikä ei.

Jos lapsi syö evästeitä, se voi oppia toistuvista ennakkoluuloista, että liian monet evästeet antavat vatsaan. Sillä välin hän voi olla kärsivällisellä ahdistuksella, mutta kokemus itse, joskaan ei liian voimakas, on aina paras opettaja.

Oppiminen välttämään kipua ja etsimään mielihyvää

Kun olennot oppivat välttämään kipua ja etsimään mielihyvää, niin ihminen pyrkii välttämään myös henkistä kärsimystä ja etsimään onnea. Rangaistus ja palkkio kannustavat elämää pitkällä evoluutioprosessilla matalasta alkiosta ja Jeesuksen Kristuksen ja Buddhan kaltaisten mestareiden hengelliseen valaistumiseen. Elämän korkeammissa kehitysvaiheissa ihmisen kaksinkertainen halu välttää kärsimystä ja löytää onnea tulee hienostuneeksi voimakkaaksi pyrkimykseksi paeta ego-orjuudesta ja seuralaisen halu laajentaa hengellistä autuutta.

Tietoisuus ja autuus ovat luontaisia ​​kaikessa. Hyvin maailmankaikkeus ilmeni Absolute Spiritista: aina tietoisesta, olemassa olevasta, yhä uudesta Blissista tai Satchidanandasta, jota Swami Shankaracharya kutsui.

Uhkien välttäminen ilolle ja autuus-potentiaalille

Evoluutiota ohjaa kaikkien olentojen impulssi välttää uhkia omalle autuuspotentiaalille. Jokainen, joka havaitsee tämän potentiaalin, riippuu sen omasta kehitystasosta. Ensisijaisemmille olentoille se voi tarkoittaa vain mukavuutta; muille, ruoka. Kuitenkin jokaisessa niistä ilmaistun tietoisuuden asteen mukaan se on autuutta, jota he etsivät. Siksi autuuden menetys on se, mitä he yrittävät välttää.

Charles Darwin julisti, että selviytyminen on elämän ensisijainen impulssi. Tämä vaisto ei kuitenkaan ole mieletön halu. Jos olentot kamppailevat tietoisesti säilyttääkseen olemassaolonsa, se johtuu siitä, että heille se edustaa jotain tärkeää. Ne eivät tartu siihen pelkästään Newtonin inertian ennusteena. Pikemminkin he tarttuvat, koska heidän tietoisuutensa on palvon ilmentymä, vaikka se onkin tuumainen. Eloonjääminen on heille ensisijainen huolenaihe vain silloin, kun heidän elämänsä on aktiivisesti uhattu, sillä he haluavat säilyttää nykyisen tietoisen autuuden mittauksen. Muuten kaikki haluavat vain nauttia elämästä.

Pyrkimys välttämään kipua ja kokea nautintoa

Autuus on voimakkaasti peitelty elämän alemmissa muodoissa. Korkein, johon he pyrkivät, on välttää fyysistä kipua ja kokea fyysistä nautintoa. Ihminen on erilainen siinä mielessä, että hänen pyrkimyksensä on tarkoituksellisempi ja henkilökohtaisempi. Suhteellisen hienostuneella tietoisuudellaan hän ymmärtää myös, että fyysiset tunteet ovat yleensä lyhytkestoisia ja että mielihyvää ja kipua lievittävät emotionaaliset ylä- ja alamäkiä ovat väliaikaisia, kuten valtameren aallot. Niinpä hän kuvittelee jotain pysyvämpää kuin ilo ja etsii onnea. Hän pyrkii välttämään myös henkistä kärsimystä - esimerkiksi työpaikan menettämistä tai mainetta - ja haluaa kestävästi fyysistä kipua pitkän aikavälin tavoitteiden saavuttamiseksi. Hänen tietoisuutensa parantamisessa hän pyrkii välttämään tunteita, ajatuksia ja toimia, jotka saattavat estää häntä toteuttamasta ikuista autuutta. Sillä hän on havainnut, että kaikkien kärsimysten lähde on siinä, että hänen huomionsa on siirretty omasta todellisuudestaan.

Mikään ulkopuolisten ulkopuolella ei voi määritellä onnettamme ...

Onnellisuus lähtee itsestäsi. Se ei riipu ulkoisista olosuhteista. Mikään ulkopuolinen ulkopuolinen ei siis voi määritellä tai hyväksyä onnettamme, paitsi jos sallimme sen. Kun tämä muuttumaton totuus on toteutunut, onnellisuudesta tulee pysyvä hallussamme.

Valitettavasti elämä asettaa ihmiset etsimään täyttymistä ulkona, ei sisällä, itse. Kun energia muodostaa ruumiin kohdussa, se sietää sikiön, ja myöhemmin vastasyntynyt vauva etsii myös ilmaisua ulospäin. Vauva tarvitsee maitoa. Sen on kehitettävä kehon liikkeitä. Itse elämä on seikkailu oppia, miten se liittyy objektiiviseen todellisuuteen. Vähitellen seikkailu tulee oppimaan syrjimään sitä, mikä on todellista, mikä vain näyttää.

Maailma, jolla aistit esittävät sen meille, on mirage. Se tuntuu kovalta tai pehmeältä; miellyttävä tai epämiellyttävä makuun; kaunis tai ruma silmiin; harmoniset tai korofoniset; makea tai haava tuoksuun. Itse asiassa se ei ole mikään näistä asioista. Vihjeitä annetaan meille hyvin erilaiselle todellisuudelle. Ääni-aallot ja röntgenkuvat voivat tunkeutua kiinteän aineen tunteeseen. Elintarvikkeet, joita ihminen abominaattia, nauttivat innokkaasti muiden olentojen kautta. Aistit pettävät jatkuvasti meidät, sillä he altistavat meidät hyvin rajoitetulle äänen ja valon värähtelyn alueelle. Mielestämme miellyttävä tai epämiellyttävä on usein hyvin subjektiivinen arviointi, joka vaihtelee laajalti jopa ihmisen makuun kapealla spektrillä. "Kauneus", sanotaan, "on katsojan silmässä." Silmiä voidaan kouluttaa nähdä kauneutta kaikkialla. Ihmiset voivat myös olla riippuvaisia ​​pettymyksestä nähdä rumuus kaikkialla, koska he kylvävät kokemuksiaan ylimääräisen onnettomuuden siemeninä.

Reaktiomme aiheuttavat kärsimystä, kipua tai mielihyvää

Me viittaamme asiat jatkuvasti reaktioihimme, ilman että objektiivisella todellisuudella olisi vähän merkitystä meille. Ihmiset ymmärtävät ajoissa, että heidän kaikkein intiimimpi todellisuus on heidän oma tajuntansa. He kärsivät tai iloitsevat heidän reaktioissaan. Tämän vuoksi hänen reaktioidensa pitäisi olla hänen ensisijainen huolenaihe.

Mikä on ihminen suhteessa valtavaan universumiin? Onko hän täysin merkityksetön, sillä tähtitieteen havainnot voivat ehdottaa? Me näemme itseämme vaistomaisesti keskeisiksi kaikessa olemassa olevassa. Tämä vaisto ei ole myöskään väärin. Sillä meidän on omasta käsityksestämme laajennettava. Myös itseämme käsityksemme voi kutistua. Elämä johtaa meidät laajentamalla myötätuntoa entistä hienostuneemmalle tietoisuudelle. Jos myös sallimme sen, se johtaa meidät myötävaikuttamaan yhteisymmärrykseen ja vähitellen vähentyneeseen tietoisuuteen, jonka avulla voimamme on autua.

Kipu ja mielihyvä: Ensimmäiset opettajamme

Kipu ja ilo ovat ensimmäisiä opettajiamme. Kipu saa meidät sopimaan sisäisesti - ei vain henkisesti, vaan fyysisesti. Pleasure tuo rentoutumista ja henkistä laajentumista. Opimme vähitellen yhdistämään kärsimystä enemmän henkiseen kuin fyysiseen jännitykseen ja onnellisuuteen enemmän henkiseen hyvinvointiin.

Näistä tosiasioista käy ilmi, että moraalisilla periaatteilla on juuret luonnossa. Miksi on väärin varastaa muilta tai vahingoittaa heitä? Ei yhteiskunnallisten tai pyhien kirjoitusten tiukentamisen takia, vaan siksi, että hänet rangaistaan ​​omalla luonteellaan, mikä aiheuttaa fyysistä supistumista ja jännitystä, ja henkisesti itsepuolustavaa asennetta. Luonnollisen oikeuden vastainen on loukata itseämme. Tämän seurauksena koemme kipua. Näin ollen, vaikka merirosvot, jotka toisiaan ryöstävät, näkevät itsensä voittajaksi, aineellisesti ottaen hänen sympatiansa supistuminen ja siihen liittyvä pelko pelosta on jatkuvaa rangaistusta harmonian häiritsemisestä itsessään ja ympäristössään. Hyvin universumi muuttuu hänelle vihamieliseksi ympäristöksi. Lisääntyvä sisäinen ristiriitaisuus muuttuu vihdoin sietämättömäksi hänelle vieraantumisessa, joka tuo hänet muilta, ja huolimatta kaikesta päinvastaisesta toteamuksesta, hänen vähentyneessä itsetuntoaan.

Evoluutio: yksilön tietoisuuden edistyminen

Ymmärtämisen kasvua voi saavuttaa vain yksilö. Mistä lapsesta käytetään vakuutuksia siitä, että muut, joskus tulevat aikuisiksi? Evoluutio itsessään ei ole keskittynyt niin paljon uusien lajien kehittämiseen kuin yksilön tietoisuuden edistymiseen. Yhteiskunta voi joutua rajoittamaan jäseniään, jos ne pysyvät anti-yhteiskunnallisessa käyttäytymisessä, mutta ihmisen luonteiset lait täsmentävät lopulta oman hinnan.

Rikoksentekijä lopulta rankaisee itseään. Hullu on se, joka paheksuu: "Voi lopulta! Kuka välittää" lopulta "?" Lopulta tulee kuitenkin olemaan hyvin juuri nyt, kun se saapuu!

Tämä artikkeli on otettu kirjasta luvalla:

Jumala on kaikille
esittäjä (t): J. Donald Walters.

Painettu julkaisijan luvalla Crystal Clarity Publishers. © 2003. www.crystalclarity.com.

Info / Tilaa tämä kirja.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

kirjailijasta

 J. Donald Walters (Swami Kriyananda) on kirjoittanut yli kahdeksankymmentä kirjaa ja muokannut kahta Paramhansa Yoganandan kirjaa, jotka ovat tulleet tunnetuiksi: Omar Khayyam Explainedin Rubaiyat ja kokoelma Mestarin, Itsensä toteutumisen olennaisuudesta. 1968issa Walters perusti Anandan, joka oli tahallinen yhteisö lähellä Nevada Cityä, Kaliforniassa, Paramhansa Yoganandan opetusten pohjalta. Käy Anandan verkkosivuilla osoitteessa http://www.ananda.org