Koalition Avenir Québecin johtaja François Legault kampanjareitistä viime syyskuussa ennen vaaleja, joissa hänen puolueensa muodostivat enemmistöhallituksen. CANADIAN PRESS / Ryan Remiorz

Québecin hallitus ehdottaa a sekularismin laki kieltää kaikki uudet virkamiehet, jotka ovat virka-asemassa, mukaan lukien opettajat, asianajajat ja poliisit, käyttämästä uskonnollisia symboleja työssään.

Lakiesitys sisältää lain kielen viime vuodesta Bill 62, joka kieltää ihmisiä käyttämästä kasvopäällysteitä, kun he saavat valtion palveluja - mukaan lukien terveydenhuolto- ja päivähoitopalvelut ja julkisen liikenteen käyttö.

Bill 21, Laki, joka kunnioittaa valtion laiskuutta, seuraa Québecin hallitusten - 2010in ja 2017in liberaalipuolueen ja 2013in Parti Québécois'n aikaisempia lakeja. Mutta osa näistä laeista keskeytettiin oikeudenkäynnin jälkeen.

Tällä kertaa maakuntahallitus vetosi "huolimatta lausekkeesta" varmistaakseen, että se pysyy vastoin perustuslaillista valvontaa. Lauseke sallii maakuntien tai liittovaltion viranomaisten ohittaa Kanadan oikeuksien peruskirjan.

Laskussa ehdotetaan myös pysyvää muutosta Québecin ihmisoikeuksien ja -vapauksien peruskirja tilaan laïcité, Ranskan periaate kirkon ja valtion tiukasta erottamisesta.

Kristillinen kulttuuri normina

Carletonin yliopistossa tekemässäni tutkimuksessa olen seurannut sitä, mitä kutsun "kristilliseksi liberalismiksi." Yhdysvalloissa ja Kanadassa.

Ensi silmäyksellä tiukka sekularismi (tai laïcité) 21in julistus näyttää uskonnon suvaitsemattomalta kaikissa julkisissa muodoissaan. Laskun neutraali ja maallinen kieli edellyttää kuitenkin näkymättömää kristillistä oletusarvoa, kun hahmotellaan yleisiä uskonnonilmaisuja.

Quebecin pääministeri Francois Legault viime viikolla, kun hänen hallituksensa äänesti Bill 21ista. Hänen takana oleva krusiffi hävisi todennäköisesti, jos lainsäädäntö hyväksytään. KANADIAN PRESS / Jacques Boissinot

Esimerkiksi Arvojen peruskirja 2013in Parti Québécoisin esittämät ehdotukset kieltävät "näkyvien" uskonnollisten symbolien kieltämisen julkiselta sektorilta. Mutta se piirsi rivin "hienovaraisen" uskonnollisen ilmaisun (kuten ristiinnaulitsevan kaulakorun) ja "avoimien" välillä (kuten islamilainen huivi).

Kieli näkyvyyden paljastaa, että se, mikä on uskottava sallittu uskonnollinen ilmaisu, on "tuttu" ja historiallisesti sulautettu kristillinen ymmärrys.

Perustuslailliset uhat

Poikkeavan lausekkeen käyttö ja ehdotus maakunnan muuttamiseksi Ihmisoikeusperuskirja aiheuttaa todellisia perustuslaillisia uhkia. Kun otetaan huomioon Kanadan rasismin ja uskonnollisten vähemmistöjen ryhmiin kohdistuvien viharikosten lisääntyminen, 2017-terrori-isku a Québecin kaupungin moskeija ja viime aikoina tapahtunut hyökkäys Christchurch, Uusi-Seelantiuskonnonvapauden oikeuksien keskeyttämisen pitäisi herättää hälytyksiä.

Bill 21, kuten edelliset sekularismilaskut, kohdistuu suhteettomasti uskonnollisiin vähemmistöihin.

Voittoa tavoittelemattoman ihmisoikeusryhmän mukaan Kanadan muslimien kansallinen neuvosto, lakiesitys vahvistaa muslimien vastaisia ​​tunteita. Monet uutiset op-eds ilmaisee saman näkemyksen: että lakiesitys voisi tehostaa polarisoivat asenteet Québecissä.

Liberaalinen suvaitsevaisuus

Länsi-liberaali käsite "suvaitsevaisuudesta" tulee englanninkielisestä 17th-luvun filosofista John Lockesta, joka piti uskonnollista moniarvoisuutta hyödyksi terveelle demokratialle. Locken ajatukset, jotka perustuivat kristilliseen moraaliseen ajatteluun, olivat perustana uskonnonvapauden suojauksille, jotka on sisällytetty liberaaleihin demokraattisiin perustuslakeihin.

In Suvaitsevaisuutta koskeva kirje julkaistu 1689issa, Locke väitti, että valtion pitäisi pysyä poissa uskonnollisten ilmaisujen sääntelystä. Hän kannatti uskonnon sisällyttämistä julkisesti, kunhan se ei ole ristiriidassa valtion lakien kanssa. Hän laajensi uskonnollista suvaitsevaisuutta kristillisiin kirkoihin ja myös pakanoihin, muslimeihin ja juutalaisiin.

Mutta Locken ymmärrys suvaitsevaisuudesta juurtui kristilliseen logiikkaan ja hänen kalvinistisen kasvatuksensa sai tiedon. Hän piti ajatusta "todellisesta uskonnosta" eikä uskonut, että ateistien pitäisi saada sama suvaitsevaisuus.

Wendy Brown, poliittisen tieteen professori Kalifornian Berkeleyn yliopistossa, väittää, että Locken lähtökohta on kulttuurisesti laskeva: se toistaa hierarkkisen suhteen suvaitsevien ja suvaitsevien välillä.

Termien, kuten "neutraalisuuden" ja "sekularismin" käyttö Bill 21: n "laicity": n kanssa, käyttää samaa suvaitsevaisuutta kuin Locke.

Uskonnollinen ja kulttuuriperintö

Huolimatta 1960ien hiljainen vallankumous, kun katolisen kirkon rooli oli huomattavasti vähentynyt, Québecin yhteiskunta säilyttää katolilaisuuden kulttuurijäämän.

Ehdotetut uskonnolliset symbolit kieltävät erityisiä poikkeuksia ilmaisuille, jotka vahvistavat "Québecin kulttuuriperinnön elementit, erityisesti sen uskonnollisen kulttuuriperinnön." Tämä sanamuoto sallii katolisten symbolien, kuten kansalliskokouksessa roikkuvan krusifiksin, pysyä. Vaikka Coalition Avenir Québecin (CAQ) hallitus on suostui siirtämään krusifiksinBill 21 säilyttää tämän kielen.

Esitettäessä tätä ehdotettua lakia CAQ asettaa valtion uskonnollisen viranomaisen välittäjiksi. He määrittävät, mitkä symbolit tulkitaan "uskonnollisiksi" - ja siten myös lain vastaisiksi - ja jotka ovat vain "kulttuurisia" katolisen perinnön ilmauksia.

Näin kristinusko on edelleen näkymätön kulttuurinen oletus. Ellei oletusarvo ole näkyvissä, Kanadan lait eivät kykene ylittämään suvaitsevaisuuden lähtökohtaa ja siirtymään aitoon osallisuuteen.

Author

Hannah Dick, apulaisprofessori, journalismin ja viestinnän koulu, Carleton University

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon